問：參禪暫有諸念不生時， 其話頭便提不起， 亦捺不落。 其應緣時， 若管帶又被古人訶斥， 任之不能相續， 只是動靜兩間， 如何提究，
答：參禪暫有諸念不生時， 此非真不生， 乃是話頭得力處耳。 此得力處， 不能久常， 及至遇緣便打失， 或被境界搖奪， 自然動靜兩般， 起滅不停耳。 若果能用心， 單在一念不生以前著力， 久久純熟， 一念不生， 本體現前， 常光了了， 明暗不迻， 動靜一如， 方為打成一片。 到此應緣， 不須管帶， 自然任運合道。 豈有古人訶斥， 真無生意耶？參禪工夫， 只在一念不生以前著力， 如此提究， 自然疾得相應。 若以電光三昧為得， 終落識情窠臼。
（《憨山老人夢游集》 卷十一 答湖州僧海印 ）