威廉.布萊克， 是個神聖、無畏、單純的詩人、孤獨的先知。
他是一個商人的兒子， 住在倫敦百特街(Broad street)28號， 由於不喜歡正統學校的壓抑氣氛， 而沒有受過正規教育。 他從小就喜歡繪畫和詩歌， 並表現出非凡的藝術才能。 後來為了家庭， 他去雕版印刷作坊工作。 他的一生靠繪畫和雕版的勞酬清貧為生， 同時從事詩歌創作並配上自己的插圖出版。
威廉•布萊克， 人們常常把他看成是一位浪漫主義的藝術家， 但是他的作品卻吸收了古典主義的營養。
他的詩擺脫了18世紀古典主義教條的束縛， 以清新的歌謠體和奔放的無韻體抒寫理想和生活， 有熱情， 重想像， 開創了浪漫主義詩歌的先河。 他的浪漫主義氣息遠比其後的浪漫主義詩人， 如華茲華斯、濟慈、雪萊等更加深刻。
布萊克還有一些箴言式的讀書筆記， 引起人們的興趣。 他在這些筆記中直抒所感， 發人深省， 特別是他對於理性主義的批判， 一針見血。
布萊克非常崇拜古希臘藝術。 然而， 布萊克並不把自己看成是啟蒙運動的一份子。 和許多其他的浪漫主義家一樣， 布萊克也向中世紀藝術——哥特式學習。 他的許多詩歌和繪畫的源泉來自在他的夢境中出現過的精靈。
布萊克非常看重這種體驗， 而且他由此相信對於物質世界所作的理性探索已經壓抑了人類本性中間精神的一面。 同時他也相信， 正統信仰所強加的種種嚴格的行為規範抹殺了個人創造性的衝動。
從童年時代起，布萊克就充滿了豐富的想像力，並且時常經歷幻想。他說他曾看見過綴滿天使的大樹，曾見到過安葬在威斯敏斯特教堂中的古聖先賢，並給他們畫過畫像。他把自己所看到的一切用繪畫和詩歌表現出來。他的畫大多是經過深思熟慮後的變形人體或表現他幻覺中所見到的人物。
如他為自己的詩《歐洲：一個預言》（1794年）所作的插圖就是源自他的幻覺。據說，當布萊克住在蘭伯斯時，他曾站在一個樓梯的頂端，看見過類似的一副幻象出現在空中。從這幅畫面上可以看出：混沌初開，一個裸體老人白髮白須飛揚，伏在一個黃邊紅裡的圓形物體內，伸出左手，在用一幅巨大的圓規測量下面的一片沉沉黑暗。這位神秘的老人顯然是《聖經》裡的上帝耶和華。在《舊約·箴言》裡有一段“智慧”所說的話可以佐證。
布萊克的幻想《永恆之神》中所表現的全能之神就是以一種獨特的方式結合了他的思想和興趣。對於布萊克來說，這個形象是創世者和作為上帝一部分的智慧的兩個概念的結合。整個畫面都充斥著能量。永恆之神從一個如火焰般燃燒的天體上把身體前傾，凝視著地球，伸出左手，兩條光柱從手中射出，能量由此發射出去。他的形象好似建築師在測量土地。一股強大的風吹起了他那濃密的頭髮和鬍鬚。只有他那強壯的身體使他穩穩地立足於天體之上。這裡，古典人體和哥特式浪漫主義的內在隱秘的夢融合在一起。
談論威廉·布萊克必然要澄清有關對他的諸多猜測，有人說他是瘋子和魔鬼信仰的杜撰者、散播者，就像倫敦夜間人們能夠聽到的墓地裡走出來勾小孩靈魂的新年老人。當然，布萊克不可能如拉伯雷與阿萊丁諾一樣對世俗做徹底的思考或澄清，也許他信仰的是迷霧，但那也是飽蘸著痛苦和愛的“紫霧”。
布萊克四歲就看到了宗教景象，並且時常有特有經歷。他曾看見過綴滿天使的大樹，曾見到過安葬在威斯敏斯特教堂中的古聖先賢，並給他們畫過畫像。他把自己所看到的一切用繪畫和詩歌表現出來。人們稱他為不可思議、能見異象的人，他擁有雙重視野，能看透視覺世界的虛偽外衣。大部份人對事物均是一樣一樣的去留意，布萊克則通曉靈性力量，知道不同事物均有聯繫，他告訴人們他的能力：“我不是以外表的眼睛看事物，我只是透過它看事物，而不是依靠它。”早在孩提時代他的神秘力量已有顯現，有一次他在花園裡摔了一跤，母親把他抱起帶走，他便喊著說：“我看見所有的樹滿是天使！”
布萊克確實是一個“遠離塵世”的瘋狂天才，讓人們不禁聯想到另一位19世紀偉大的瘋狂天才——梵古。有一次，有人看到布萊克和妻子一絲不掛地坐在院子裡的樹陰下讀《失樂園》，看到有人來，他高興地喊道“進來，這就是亞當和夏娃，你知道吧。”他曾與師兄弟合夥做過印畫生意，以後靠出版自己的蝕刻銅版畫和詩歌集為生。同時，布萊克的藝術創作內容也完全不同于其他畫家。眾所周知，在西方美術史上，無數名家們畫了無數聖經題材的作品，但只有威廉·布萊克將其作為自己表現夢幻的手段，用的是完全個人化的視角。
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從童年時代起，布萊克就充滿了豐富的想像力，並且時常經歷幻想。他說他曾看見過綴滿天使的大樹，曾見到過安葬在威斯敏斯特教堂中的古聖先賢，並給他們畫過畫像。他把自己所看到的一切用繪畫和詩歌表現出來。他的畫大多是經過深思熟慮後的變形人體或表現他幻覺中所見到的人物。
如他為自己的詩《歐洲：一個預言》（1794年）所作的插圖就是源自他的幻覺。據說，當布萊克住在蘭伯斯時，他曾站在一個樓梯的頂端，看見過類似的一副幻象出現在空中。從這幅畫面上可以看出：混沌初開，一個裸體老人白髮白須飛揚，伏在一個黃邊紅裡的圓形物體內，伸出左手，在用一幅巨大的圓規測量下面的一片沉沉黑暗。這位神秘的老人顯然是《聖經》裡的上帝耶和華。在《舊約·箴言》裡有一段“智慧”所說的話可以佐證。
布萊克的幻想《永恆之神》中所表現的全能之神就是以一種獨特的方式結合了他的思想和興趣。對於布萊克來說，這個形象是創世者和作為上帝一部分的智慧的兩個概念的結合。整個畫面都充斥著能量。永恆之神從一個如火焰般燃燒的天體上把身體前傾，凝視著地球，伸出左手，兩條光柱從手中射出，能量由此發射出去。他的形象好似建築師在測量土地。一股強大的風吹起了他那濃密的頭髮和鬍鬚。只有他那強壯的身體使他穩穩地立足於天體之上。這裡，古典人體和哥特式浪漫主義的內在隱秘的夢融合在一起。
談論威廉·布萊克必然要澄清有關對他的諸多猜測，有人說他是瘋子和魔鬼信仰的杜撰者、散播者，就像倫敦夜間人們能夠聽到的墓地裡走出來勾小孩靈魂的新年老人。當然，布萊克不可能如拉伯雷與阿萊丁諾一樣對世俗做徹底的思考或澄清，也許他信仰的是迷霧，但那也是飽蘸著痛苦和愛的“紫霧”。
布萊克四歲就看到了宗教景象，並且時常有特有經歷。他曾看見過綴滿天使的大樹，曾見到過安葬在威斯敏斯特教堂中的古聖先賢，並給他們畫過畫像。他把自己所看到的一切用繪畫和詩歌表現出來。人們稱他為不可思議、能見異象的人，他擁有雙重視野，能看透視覺世界的虛偽外衣。大部份人對事物均是一樣一樣的去留意，布萊克則通曉靈性力量，知道不同事物均有聯繫，他告訴人們他的能力：“我不是以外表的眼睛看事物，我只是透過它看事物，而不是依靠它。”早在孩提時代他的神秘力量已有顯現，有一次他在花園裡摔了一跤，母親把他抱起帶走，他便喊著說：“我看見所有的樹滿是天使！”
布萊克確實是一個“遠離塵世”的瘋狂天才，讓人們不禁聯想到另一位19世紀偉大的瘋狂天才——梵古。有一次，有人看到布萊克和妻子一絲不掛地坐在院子裡的樹陰下讀《失樂園》，看到有人來，他高興地喊道“進來，這就是亞當和夏娃，你知道吧。”他曾與師兄弟合夥做過印畫生意，以後靠出版自己的蝕刻銅版畫和詩歌集為生。同時，布萊克的藝術創作內容也完全不同于其他畫家。眾所周知，在西方美術史上，無數名家們畫了無數聖經題材的作品，但只有威廉·布萊克將其作為自己表現夢幻的手段，用的是完全個人化的視角。
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