作者|雪漠
選文|老子的心事--雪煮《道德經》
中國大百科全書出版社
保持距離又貼心貼肺
渙兮其若淩釋;敦兮其若樸;曠兮其若穀;混兮其若濁。
“儼兮其若客”, 態度非常端莊、莊重、不敢隨便, 看起來就像做客一樣。 “儼兮”指的是他身上那種端正、端莊的態度。 “若客”只是一種表徵, 實際上智者哪怕一個人的時候, 也是非常端莊, 不會隨隨便便的。 他不是一個得意忘形的人, 獨處也罷, 群居也罷, 都是那樣。 注意, 他始終有分寸, 對待任何人都有分寸, 懂得尊重和敬畏別人, 也會保持適度的距離。 他不像一些小人那樣,
君子之交淡如水也是這個意思, 君子交往時, 絕不會粘粘糊糊、死拉活扯, 他其實是非常有分寸感的。 我待在涼州的時候, 跟我最好的朋友也不過幾個月見一次面。 為什麼?因為我明白, 當你跟誰沒有距離感、過於親密時, 就是你們疏遠的開始。 所以智者不會這樣做。 我也經常提醒一些朋友, 你們不要太近了, 保持適度的距離, 保護自己的友誼。
有個“豪豬理論”說的也是這個道理:豪豬身上有刺, 每逢冬天, 它們就會靠在一起取暖。 但它們總是保持一定的距離, 既能感覺到對方身上的溫暖, 又不會紮疼對方, 就能度過整個冬天。 君子和智者非常懂得這一點, 他知道, 對任何人都要有一份尊重,
這一點孔子就做得很好, 他的弟子在《論語》中說, 孔子見到國君的時候, 總是小心翼翼、不敢大聲說話, 非常恭敬, 連門檻也不敢踩, 有種大氣都不敢出的感覺, 因此被後來人笑話, 說他一見當權者就失態。 他其實不是失態, 只是尊重對方。 敬神的時候也要這樣, 也要有一份起碼的尊重。 中國的儒家和道家都有這個要求, 他們都講究正身, 身體要正, 心也要正。 “修身齊家”的修身就是這個意思。
佛家的要求更多, 佛家的戒律全是為了實現這個目的。
兩千五百年前, 釋迦牟尼佛住世的時候, 他和弟子們出外化緣或經行時, 很多人都會讚歎。 因為, 他們一看就非常有教養。 但現在的和尚不是這樣了。 有些南傳佛教的人到了我們國家, 參觀了一些寺院之後,
智者一定很莊嚴, 因為他有相當好的修證。 他的內證功德散發出來, 就能讓你肅然起敬。 有個故事很有名:釋迦牟尼剛成道的時候, 第一件事就是去鹿野苑度他過去的幾個夥伴。 那幾個夥伴不隨喜佛陀不修苦行, 改行中道, 覺得佛陀不好好修行, 就說好不理他。 但佛陀一到他們面前, 他們還是不由自主地站起來, 不由自主地行了禮。 為什麼?因為, 佛陀的內證功德震懾了他們, 讓他們肅然起敬。 人們一般都非常尊重智者, 也是這個原因。
但這個東西也源於你心中的敬。 它是恭敬, 是虔誠, 也是敬畏。 我們修虔信瑜伽, 就是為了增強自己的虔信和敬畏, 讓自己的生命中出現一種神聖的、高於一切的、你願意永遠守候的東西。 仰望智者的人心裡有, 智者心裡也有。 智者對任何事物都是這樣, 總是恭敬對待, 充滿敬畏, 像對自己的信仰一樣虔誠, 其中還有一點謹慎小心的警覺。 他會尊重所有世間規則——不僅道家, 儒家也很強調“敬”的問題。 儒家說, “敬神如神在”, 就是一種敬畏心;“勿以惡小而為之, 勿以善小而不為”, 也是他們的敬畏, 很多智者心裡都有這個東西——他尊重一切的存在。
幾年前, 陳亦新結婚, 我給他辦了隆重的婚禮,有人問我,您還在乎這個嗎?我告訴他,我不在乎,但新娘子娘家人在乎,很多社會上的人也都在乎。既然這樣,我們就尊重社會規則,不要覺得自己不在乎,就可以忽略別人的在乎。經商就要尊重經商的規則,當官就要尊重官場的規則、尊重政治、有一種政治倫理。做任何事都是這樣。這是智者的一個基本標誌。
我給他辦了隆重的婚禮,有人問我,您還在乎這個嗎?我告訴他,我不在乎,但新娘子娘家人在乎,很多社會上的人也都在乎。既然這樣,我們就尊重社會規則,不要覺得自己不在乎,就可以忽略別人的在乎。經商就要尊重經商的規則,當官就要尊重官場的規則、尊重政治、有一種政治倫理。做任何事都是這樣。這是智者的一個基本標誌。