張岱另類的讀書治學方法
唐寶民
張岱是明末清初時期的著名文學家，
他的《陶庵夢憶》、《夜航船》等作品在中國古代文學史上佔有著極其重要的地位。
但凡出類拔萃的文學家，
其做學問的方法一定與眾不同，
張岱的治學方法就十分另類，
因此才使他成長為一位個性鮮明、獨樹一幟的文學家。
古代科舉考試的書目，
是以“四書五經”為物件的，
因此，
許多學子便以終身研究“四書五經”為目標，
孜孜不倦、皓首窮經，
將一生的大部分時間花費在了浩繁的經文注釋上面。
張岱雖然也曾醉心於功名，
但他卻沒有那樣做。
張岱認識到：做學問依靠注疏，
只能得到原意的一點皮毛而已；如果想要產生創建性的觀點，
則需要建立在廣泛閱讀之上的靈光乍現。
張岱的這種感受，
相信許多讀書者都曾經歷過，
筆者也曾有過多次類似的經歷：苦苦思索某一個問題，
卻得不到答案；於是繼續進行其他的閱讀，
忽然某一天，
觸類旁通，
先前所思考的那個問題的答案便得到了，
這就是張岱所說的靈光乍現吧。
對於學問的追求，
無疑是一種值得肯定的志向，
但許多學人在孜孜苦讀過程中，
也不免會心生困惑：耗費如此精力去苦讀，
所為何來？價值何在？張岱也曾有過類似的困惑，
隨著年歲的增長，
他對自己的做法愈加懷疑，
在文字中，
他不斷忖思：我為什麼要花這麼多的時間做各種知識的探索呢？追求學問的本身有什麼意義呢？後來，
他總結出了自己對讀書、治學的意義的看法，
那就是：讀書、做學問是一種純粹的精神信仰，
它不應該帶有任何功利性目的，
也不以成敗論英雄，
即使結果是失敗的，
那麼在追求學問的過程中，
也會實現自身的價值。
張岱曾經編寫了一部《夜航船》，
這是一部非常有趣的書，
在這本書中，
張岱廣采博搜，
彙集了天文、地理、考古、方術、植物等多學科資料，
編撰成了一套二十部的大書，
在每一部之下，
張岱都羅列出了他認為必須知道的事，
令人讀後眼界大開。
那麼，
張岱寫這本書的緣起是什麼呢？在這部書的開頭，
張岱講了這樣一個故事：有一個和尚與一位文人同宿于夜航船裡，
文人高談闊論，
和尚感到敬畏並懾服，
所以，
在睡覺的時候，
就不敢把腳伸直，
而是蜷縮著。
後來，
和尚聽文人談話有破綻，
就對他的學問產生了懷疑，
於是故意問他：“請問相公，
‘澹台滅明’是一個人還是兩個人？”文人說：“是兩個人。
”其實，
“澹台滅明”指的是一個人，
他是孔子七十二弟子之一，
複姓澹台、名滅明。
和尚又問：“這樣的話，
那‘堯’和‘舜’是一個人還是兩個人？”文人說：“當然是一個人啦！”其實，
“堯”和“舜”是兩個人，
是很多人都知道的事。
和尚聽完他的回答，
就笑著說：“這麼說來，
就讓我小和尚伸伸腳吧！”張岱因此感歎道：“全天下的學問，
只有夜航船裡最難對付。
”船上那個誇誇其談的讀書人，
看似學問淵博，
其實只是一個賣弄者，
他雖然讀了許多書、知道了很多事，
但只是一知半解、淺嘗輒止，
並沒有對學問進行深入研究，
並沒有對自己的所學進行甄別和思考，
這樣的人，
並不是真正的學問家，
只不過是知識的擁有者而已。
在那個時代、在張岱所生活的紹興一帶，
文化風氣很濃，
幾乎人人都能讀書識字，
在那個地方，
就連工匠也讀過不少書，
但他們的學問基礎並不深厚，
所以只能稱為“兩腳書櫥”。
張岱顯然是反對做兩腳書櫥的，
在他看來，
只做知識的佔有者是不夠的，
還應該對所讀到的知識進行鑒別、研究，
並在此基礎上得出自己的觀點；應該邊讀書、邊做獨立思考，
要能從浩繁的典籍中發現真正有價值的史料、從漢牛充棟的材料中獲取精華，
這樣才是研究學問的正道。
在明末清初的文壇中，
張岱是一個很另類的作家，
他的作品，
不但內涵豐富、意境深遠，
而且文筆生動、讀來十分有趣。
我想，
之所以能夠達到這樣的境界，
是與他另類的讀書、治學方法有著極大的關係吧！張岱的讀書、治學方法，
即使放到今天來看也不過時，
仍能給我們帶來諸多啟發。
