作者|雪漠
選文|老子的心事--雪煮《道德經》
文化大革命的時候，
有些人活下來了，
有些人自殺了。
為什麼？
因為有些人看得破，
有些人看不破。
看不破的人心中都有一種貴執，
他們容忍不了不公平的待遇，
就要用死亡來維護自己的高貴和清白。
但他們一死，
他們的家人就會痛苦，
愛他們的人也會痛苦，
他們再也不能繼續為世界做貢獻了。
比如傅雷，
我尊重他，
也尊重他的高貴，
但我始終覺得，
要是他活著，
能多為世界翻譯幾本好書，
或許會比他死去更好。
一切都會過去的。
到了現在，
沒有任何人記得、在乎那時人們怎麼看他，
人們只記得他翻譯的那些書。
他為世界貢獻了一種自己對那些大師的理解。
所以，
他的死雖然保存了他的高貴，
也確實很感人，
還變成了“傅雷”這個名字的一部分，
但我對此還是有些遺憾。
我嚮往的，
是佛教所提倡的自由：無一物可以干預、可以摧毀的自由。
在我看來，
這才是真正的高貴。
我在《西夏咒》中，
寫過一個乞丐，
那個乞丐坐在涼州街頭，
風餐露宿。
但是，
當我買來蛋糕、放在他面前時，
他卻說，
拿開，
那是我睡覺的地方。
他一直沒有碰我給他的食物。
在我眼中，
他是涼州城最高貴的人。
他有點像孟子說的貧賤不能移，
他並沒有因為生活的困窘，
而失去尊嚴。
我很欣賞古人的一副對聯：“寵辱不驚，
看庭前花開花落；去留無意，
望天上雲卷雲舒。
”這就是一種很好的生活態度。
寵也罷，
辱也罷，
都不覺得有什麼好吃驚、好意外的，
任它來者自來，
去者自去。
同樣道理，
有錢也很好，
沒錢也很好，
都不要緊，
因為我們吃不了多少東西，
用不了多少東西，
東西太多，
還要不斷地送人，
或是扔掉，
否則家裡沒地方放，
搬家的時候也很麻煩。
這就是物累。
沒必要為了這種太多就會變成物累的東西，
浪費我們的生命。
閑下來，
就看看庭前的花開花落，
聽聽風聲鳥鳴，
看看月亮太陽，
看看天上飄來蕩去的白雲，
多麼逍遙愜意。
甚至朋友也是這樣，
朋友太多，
你沒時間應酬，
不主動來往還會得罪朋友，
讓大家不開心。
所以，
朋友去也罷，
留也罷，
都隨他們。
沒必要執著。
不如“靜對古書尋樂趣，
閑觀雲物會天機”，
靜靜地在讀書中尋找樂趣，
看天邊的雲忽而卷過去，
忽而卷過來，
讓自己的心和大自然融為一體。
很多人在這一點上都做得很好。
比如有個傅大士，
他過去很有錢，
後來他想修道，
就把所有家產都沉到江裡去了。
當然，
他這樣也不好，
如果想破除對財富的執著，
他可以把財產分給老百姓，
做些慈善也行，
直接沉到江裡，
固然不用牽累他的心，
但也有些浪費。
還有一個孫不二，
她家很有錢，
人也長得非常美，
王重陽給她傳了法之後，
她就想離開家，
到外面去修道。
但她怕到了外面，
會因為長得太美被浪蕩子欺負，
就燒了一鍋滾油，
再倒下一碗冷水，
結果滾油炸了她一臉，
她馬上就毀容了，
變得奇醜無比。
然後，
她就扮成一個老乞婆，
遠離家鄉，
遠離老公，
住在一個非常破爛的土屋，
苦修多年，
修成了陽神。
這時，
她借神通之力，
發現過去的老公、現在的師兄馬鈺還在經營家業，
整天待在是非堆裡，
處理各種瑣事，
修道也成了做樣子。
他之所以修不進去，
是因為有太多的牽掛，
他的家業太大了，
他放不下。
孫不二看他這樣，
就勸他說，
你看我都修成了，
你還在折騰什麼呢？還是放下家產，
專心修道去吧！這時，
馬鈺才把財產都散掉，
專門修道。
當他放下一切之後，
過了幾年也就修成了。
他就是全真七子中的馬丹陽，
丹陽真人。
所以，
成道前擁有太多的財富，
會影響修道的。
對貴的依戀也會影響修道。
所以，
我們要超越人間榮辱，
安心於對真理的實踐。
哪怕別人叫我們做牛、叫我們牛馬，
也不要緊，
心不為所動。
富貴也罷，
榮耀也罷，
屈辱也罷，
潦倒也罷，
都不在乎，
都不動心。
得時不得意，
失時不氣餒，
光明來了就是光明，
灰塵來了就是灰塵，
那麼，
總有一天，
你在污泥中也能長出自己的蓮花。
