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傳說中的西王母到底說的是人還是國家

聽說過《穆天子傳》的人一定知道這本書中提到“西王母”三個字, 但是西王母到底是誰呢?是電視劇《西遊記》中, 孫悟空偷吃蟠桃中的那個王母娘娘, 還是我國民間傳說裡提到的瑤池聖母, 無論是電視劇裡的王母娘娘還是流傳在民間地位最高的女神, 兩都所說的都是指西王母, 雖然神話傳說流傳了兩千多年, 但西王母的神秘面紗至今也沒有完全能夠被揭開。

我們都知道西王母就是神話傳說中的一個人物, 但古老的神話在歷史中都可是有跡可循的。 所以這個西王母到底是何方神聖呢?而她的起源又是哪裡呢?我們如果從字面上看, 既然是王母, 這個母字一定能肯定這是位女性, 而王那一定是王者, 所以也就可能是女性為王。 而女性為王的時代都是出現在母系統氏族公社時期(這裡可不會是指中國歷史上唯一的女皇帝武則天), 這個時代的部落領袖都是女性。

但在民間傳說中有人指是存在于西方的女兒國, 實際上就是西王母國, 這裡的女兒國可不是《西遊記》中的女兒國, 指的是西方一個古老的部族, 但是這裡並不是意味著部族裡都是女人, 而是指女性作為國家的首領。

我國從伏羲到黃帝的這個時期,

是原古時期的母系社會到父系社會的過渡時代。 但是在西部地區, 母系氏族社會存在的影響卻更加久遠。 在我國被稱為“母親河”的黃河上游山地地區, 雜居著古老的羌戎等民族, 而此時華夏內地已經處在夏、商、周的奴隸制社會的鼎盛的時期了, 那裡的居民仍然保持著母系社會。 像商周時期的薑子牙就是來自傳說中的昆侖山, 而姜姓也是古羌人的姓氏, 昆侖山也是古老羌族生活的區域, 要知道有時候民間的傳說同樣具有歷史的依據。

我國有很多歷史資料上都記載過, 西王母實際上就是一個部落國家。 在漢書、晉書包括宋書上在談到上古時期的歷史時都提到過“西王母來獻其白玉塊”的記載, 這都足以證明, 早期西王母國就經常給中原的帝王進貢。 在歷史典籍《爾雅》中記述了黃帝在位時, 當時的西王母還曾派了使者幫助黃帝大戰蚩尤, 在舜帝時期進獻白玉環, 夏朝時也向其進獻白玉塊, 並且授之地圖明確邊疆和平相處, 而在夏朝時,

有段時期西王母國還敢用武力同夏朝一較高低。

夏朝時, 周朝的祖先在隴東建立的古豳國就與西王母國相連, 而到了西周時期, 這時的周人已經南下, 西北的五戎這時便翻越了隴山, 向東開始發展。 到了周穆王時期, 為了能讓西北重新安定, 就率大軍征討, 俘虜了五戎之王, 將其安置於大原地(也就是今天的黃土高原)。 很多的史料記載都簡要的說明了周穆王西征時和會見西王母的真實歷史, 周穆王的西征是周朝在向西擴進中與西王母國在瓦解前進行的最後一次會盟談判。

隨著五戎中的義渠再次強大,隨後相繼吞併了其他的戎族部落,建立了春秋戰國時期曾經輝煌幾百年的西方郡國,《羋月傳》裡的義渠王指的就是這時強大的義渠國,它也是在戰國中期被歷經變法後,被強大的秦國國君秦惠文王所滅。把話題回到周穆王之後,周朝的西部邊患也相對減少了許多,但此時的西王母國卻隨著其他部族的壯大而最終瓦解了。

我們都知道“烽火戲諸侯”的故事,也就知道西周最終被犬戎所滅,但是這個犬戎其實和周朝都是黃帝他人老家的子孫後代,都是來自于姬姓的後裔。前面說了周朝沒南下之前也是居住在西邊,周朝自定都鎬京後成為了中原人,而犬戎卻成為西北戎族的一分子。後來這些戎族一部分歸屬了中原,還有一部分遷移到了更遙遠的西北方向,成立了更多以母系氏族的小部落以及古羌人,一直到漢朝時期甚至到了魏晉時代,在西域南的蘇毗國仍然是母系氏族的“女兒國”。

女兒國國王

隨著五戎中的義渠再次強大,隨後相繼吞併了其他的戎族部落,建立了春秋戰國時期曾經輝煌幾百年的西方郡國,《羋月傳》裡的義渠王指的就是這時強大的義渠國,它也是在戰國中期被歷經變法後,被強大的秦國國君秦惠文王所滅。把話題回到周穆王之後,周朝的西部邊患也相對減少了許多,但此時的西王母國卻隨著其他部族的壯大而最終瓦解了。

我們都知道“烽火戲諸侯”的故事,也就知道西周最終被犬戎所滅,但是這個犬戎其實和周朝都是黃帝他人老家的子孫後代,都是來自于姬姓的後裔。前面說了周朝沒南下之前也是居住在西邊,周朝自定都鎬京後成為了中原人,而犬戎卻成為西北戎族的一分子。後來這些戎族一部分歸屬了中原,還有一部分遷移到了更遙遠的西北方向,成立了更多以母系氏族的小部落以及古羌人,一直到漢朝時期甚至到了魏晉時代,在西域南的蘇毗國仍然是母系氏族的“女兒國”。

女兒國國王

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