中國文化成長於鄉土之中， 中國人口裡說的家鄉， 其實就是中國人的精神家園。
這就是中國人為什麼如此喜歡“思鄉”的精神密碼。
時近年關， 一波又一波的思鄉文字， 又開始浮現。
對於家鄉， 多年以來， 有人在點讚美好， 也有人在慨歎衰敗， 以至於出現相互對撕。
事實上， 對於離開家鄉的很多中國人來說， 家鄉已經完全與他無關。
時至今日， 對很多中國人來說， 思鄉就是犯賤。
就我自己而言， 家鄉中的那座老房子， 是我的出生地， 也是我從小到大生活的地方， 雖然這座老房子還在， 雖然表面上這房子還是我的，
如果家鄉， 已無我的立足之地， 那麼我與家鄉還有什麼聯繫？對我來說， 還有什麼思鄉的必要？
是的， 自從我考上大學， 戶籍就從農村遷出， 就變成了城鎮戶口。
雖然， 農村的宅基地政策時有變化， 但沒有根本性的變化。
皮之不存， 毛將焉附？既然我不能擁有農村宅基地， 那本屬於我的那座家傳的農村老宅， 自然已經不屬於我了。
在現行的城鄉二元治理制度設計中， 農村人口一旦轉為城市戶籍， 原來在農村的土地、房屋等生存資源就不復存在。 人一旦離開農村， 就如一個蘿蔔從土地中連根拔起一樣， 不再有回歸農村的可能。
那些離開農村人們， 雖然在農村還有父母兄弟等親屬， 與農村也還有各種聯繫， 但回到農村後， 已經是“上無片瓦下無立錐之地”， 只能以“客居”狀態存在。
人們離開農村之後， 因為與農村的利益鏈條被切斷， 即使想參與農村事務， 因為他們的真正身份已是“異鄉之客”，
久而久之， 對離開農村的人們來說， 農村就慢慢成了“遙遠的故鄉”， 即使對家鄉再有感情， 也只能是遙望家鄉， 祝願鄉村父老“自求多福”。
此前， 潘石屹曾公開抱怨， 自己費心盡力幫家鄉賣蘋果， 結果換來了祖墳被扒。
其實， 老潘確實是表錯了情。 雖然， 你老潘有錢， 但再有錢， 這家鄉， 還是你老潘的家鄉麼？
老潘你自己都在家鄉沒有容身之地， 活人況且無處棲身， 又如何能確保祖墳無恙？
想來想去， 家中的老房子， 早就不屬於我， 思鄉就是犯賤。