過年供奉一些神仙， 是我國過年文化最濃厚的體現。 其實這都是人們對生命的感念和對自然的敬畏， 萬不可以“迷信”而論之。 與平日的進廟燒香不同的是， 過年人們供奉的神仙， 多是在家庭範圍內， 比如正堂擺放老天爺神像， 灶堂張貼灶王爺神像等。 在我國民間供奉的“家神”， 常見的共有五位， 這五位都是什麼神呢？井神又是誰？今天我們就來講解一下：
家庭供奉井神
五位家神， 又稱為“五祀”， 分別是門神、戶神（宅神）、井神、灶神、土神（土地公）。 這五位神， 都是每個家庭戶院的保護神和鎮守神， 使得一切不好的東西都難以進入家宅， 以保護老少平安。 這些家神， 在平常時日裡， 雖說時刻都在鎮守保護著， 但人們是不會去供奉的， 只有到了臘月過年才有所敬奉和祭祀；如今隨著住宅及生活方式的改變， 這些所謂的“家神”， 更不為大家在意了， 那些“三室兩廳”， 似乎也沒有家神“存留的角落”了。
小時候的記憶·壓水井
其他幾位家神， 臘月前後有相關的節點， 到時再作具體的講解， 今天我們就說說“井神”。 關於井， 在古代及舊社會， 吃水全都要靠水井， 可以說這是與人們生活息息相關的；而打井就要動土， 在民間但凡動土之事，
網路配圖
既然對於“水井”已經擬神化了， 在民間的傳說中也就有了相應的人物， 比較著名的井神是柳毅。 第一個人物源自《柳毅傳》， 是說落榜書生柳毅， 路遇洞庭湖龍女受困求救， 龍女告訴他在洞庭湖邊找到一個“橘井”， 下井裡可以直達龍宮， 告知龍王自己的遭遇， 就可把自己救出；就這樣後來龍王把龍女嫁給了柳毅， 主管這口“橘井”， 因為這橘井就是人間與水府的進出口， 後世就稱柳毅為井神了。 另外關於井神是誰， 還有一些傳說故事， 比如螺女（講述的是報恩的故事）等， 大都和傳說柳毅是井神的來歷差不多， 都是一些民俗文學作品的演繹。
井神像
整體來說， 對於井神相關的祭祀供奉文化， 主要集中在兩個方面， 一是過年， 舊時候講究年三十封井， 所謂的封， 也就是在這天把除夕這兩天的用水準備好， 就不再打水；據說是井神要去龍王處報告供水情況， 初一禁止挑水。第二是在家庭“人口添丁”時，要祭祀一下井神，告知新添了人口，以便讓井神可以調整“增加用水”。
初一禁止挑水。第二是在家庭“人口添丁”時，要祭祀一下井神，告知新添了人口，以便讓井神可以調整“增加用水”。