“交椅”的稱呼始見於宋代文獻， 目前雖未發現當時的實物， 但在宋人繪畫中可見其形象。
宋代 《蕉蔭擊球圖》中的圓背交椅 故宮博物院藏
北宋 張擇端《清明上河圖》中的直背交椅 故宮博物院藏
《蕉蔭擊球圖》中畫有兩小兒在擊球戲耍， 其後一婦人倚靠長桌， 身後就是一把圓後背交椅；《清明上河圖》中也出現這種直後背交椅的形象， 可知這種椅子在宋代十分流行。
交椅為什麼到了宋代才流行，
▌古人坐姿的演變
在中國古代， 禮儀制度決定了坐姿， 坐姿又決定了坐具的造型。 唐代以前， 雖然有了胡床等高型傢俱傳入漢地， 但傳統的起居方式仍以席地而坐為主， 具體的有跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足趺坐等各種姿勢以及相關禮儀。
戰國 青銅俑
東晉 《竹林七賢與榮啟期畫像磚》 現藏南京博物院
隋唐五代時期“席地而坐”被視為尊貴的做法。 唐代畫家閻立本的《步輦圖》中， 唐太宗李世民即盤腿坐于步輦之上。 同時垂足坐也較多見， 現藏臺北故宮的唐人《宮樂圖》反映了當時垂足坐的情景。 經五代十國至宋代， “垂足坐”逐漸取代席地坐成為主要坐姿， 在宋代的人物風俗畫中， 採用垂足坐的形象已普遍可見。
唐 閻立本《步輦圖》 現藏故宮博物院
唐 《宮樂圖》 臺北故宮博物院
宋 《江妃玩月圖》
交椅因腿足交叉而得名， 又稱折疊椅， 它不僅適於居家使用， 也是達官貴人外出攜帶的常備之器。 它下半部分的形態與更早流行的交杌完全相同， 都是由八根直材組成的折疊結構，可表明兩者之間的發展關係。但交杌是從外域傳入的傢俱，早期實物現已不存。在漫長的席地起居時代，由於受到跪坐禮儀的約束，早已傳入中原的交杌，不會在短時間內演變成交椅而得到廣泛的使用。
北齊 《校書圖》中的交杌
明 黃花梨木有踏床交杌（正視圖）
明 黃花梨木有踏床交杌（側視圖）
明 黃花梨木有踏床交杌（折疊狀態）
▌西風東漸
交椅分直後背和圓後背兩種形式。直後背交椅不是中國的原創，它的使用可以追溯到3500年前。1922年埃及的圖坦卡蒙王朝中出土了一把結構複雜、裝飾華美的交椅。
第18王朝 圖坦卡蒙王墓出土的交椅
第18王朝 圖坦卡蒙王墓出土的折疊凳
它沒有扶手，結構工藝簡單，便於製作和移動，但使用的舒適度遠不及圓後背交椅。圓後背交椅是中國人的創新，因為大曲率的圓弧形木質靠背，在其他國家的古代交椅中都沒有出現過。這一創新打破了原有的設計理念，採用了曲線形態的部件，顛覆了直後背交椅直來直去的構造模式。這種設計等於是給一個沒有靠背的交杌安上了一個椅圈。這個不是很圓滿的椅圈，製作起來非常麻煩，所以必有其獨特的優點才能在數百年的漫長歲月裡，始終保有其存在的價值並廣為流行。這個優點就是既美觀又實用，所謂形式與功能的完美結合。
同時也要認識到一個事實，那就是只有在木作技術極為發達的中國，才會出現這樣的傢俱部件。任何技術都具有完全商業化過程的內在特性，一旦條件成熟，就會進入商業化過程。製作曲線造型的木構件的技術，在椅圈出現之前已經存在，直到宋代高端傢俱普及，交椅製作進入商業化運營，條件成熟了才會應用到位，實現創新。
▌交椅的風靡與創新
不單交椅如此，所有本土的高足坐具都一樣，在起居方式徹底改變之後，才能形成穩定的需求和市場規模。折疊式的坐具本非中土之物，交椅能在北宋晚期發展到家喻戶曉，朝野皆用，其風靡程度可想而知。比如在北宋張擇端的《清明上河圖》中，有幾處很普通的住家和店家，都能發現交椅的使用。
文獻記載屢稱北宋晚期以後，民間奢靡之風極盛，就交椅而言，與明、清更為普遍的使用和精細的製作相比，宋人並不過分，只是開了民間奢靡風氣之先而已。
《清明上河圖》中的交椅
交椅在南宋的使用更為廣泛，隨著商品化多樣化以及社會風尚的轉變，這種隨處可見的折疊式坐具不再是豪門貴族中的奢侈品。《夢梁錄》在“家生動事”條中列有“卓桌、凳、涼床、交椅、兀子、繩床、竹椅、裙廚、衣架、基盤、面桶、腳桶、浴桶、大小提桶”等物品。
“家生”在吳方言裡泛指在居室內使用的器物，其中包括傢俱，在某些語境中還常常特指“傢俱”。可見在南宋時期，交椅與其它日用器具一樣，已經成了普通商品。
圓後背交椅是一個坐具樣式的創新。但是創新也不會憑空產生，而應該是淵源有自的。回顧低坐時代的弧形憑幾，三足落地，供人倚靠，與這把交椅的上半部構造異曲同工，其形式和意匠充滿了漢文化的色彩。
唐 孫位《高逸圖》中的憑幾
戰國 曾侯乙墓漆幾 現藏湖北省博物院
三國 三足漆憑幾 安徽馬鞍山東吳朱然墓出土
在明代馬軾《歸去來兮圖》中，車內畫著一個憑幾，造型與椅圈十分接近。圖像資料顯示，早期交椅的椅圈都很低矮，很可能就是受了憑幾的啟發。憑幾的三足，在交椅上仍然表現為三點式支撐，至今都沒有改變。在《十八學士圖》中，有兩人坐於榻上桌後，其中一人身後倚靠之物，就是椅圈的形狀。這是目前所見用法最接近憑幾，而造型又最接近椅圈的例子。
明代 馬軾《歸去來兮》 現藏遼寧省博物館
宋 《十八學士圖》局部 現藏臺北故宮博物院
所有資料都能說明，交椅的演變是一個逐漸適應的過程，他越來越符合人的尺度，給人帶了更為舒適的感受。明代交椅使用較前代更趨普遍，屢見於著錄。明刊《魯班傳》中不但出現了圓後背交椅的圖像，還出現了詳細的說明文字，記錄了當時交椅製作的具體尺寸。明代廳堂陳設以儉素為美，與清代講究固定的擺設截然不同，傢俱每每因事而設，靈活多變。如圖所示，廳堂裡只見交椅、靠背椅和扶手椅，從擺放的位置上仍能看出交椅所象徵的等級和地位。
《魯班經》中的圓後背交椅
明萬曆刊本《三才圖會》器用十二卷中的兩種交椅
而交椅的使用的各種場景則常見於當時的文人畫中。仇英《桐陰晝靜圖》中描繪了一文人閉目坐在交椅上假寐，交椅靠背與座面為藤編，靠背傾角較大，上端有荷葉形托首承托頸部，為躺椅式樣，可以半仰而坐。椅前畫一造型簡潔的書桌，桌上備文具書卷，在讀書賞景的畫面主題下，蘊含著人物清心寡欲、寄情山林的思想境界。
唐寅 《桐陰清夢圖》
圖中梧桐老樹下，一狷介之士坐在躺椅式交椅上小憩，敞胸露懷，一派輕狂不羈之態。唐寅自題：“十裡桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來，此生已謝功名念，清夢應無到古槐”。點明了畫中人摒除功名欲念、蘊籍灑脫的身心狀態，正是文人逍遙自在幽居生活的傳神寫照。
-END-
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都是由八根直材組成的折疊結構，可表明兩者之間的發展關係。但交杌是從外域傳入的傢俱，早期實物現已不存。在漫長的席地起居時代，由於受到跪坐禮儀的約束，早已傳入中原的交杌，不會在短時間內演變成交椅而得到廣泛的使用。
北齊 《校書圖》中的交杌
明 黃花梨木有踏床交杌（正視圖）
明 黃花梨木有踏床交杌（側視圖）
明 黃花梨木有踏床交杌（折疊狀態）
▌西風東漸
交椅分直後背和圓後背兩種形式。直後背交椅不是中國的原創，它的使用可以追溯到3500年前。1922年埃及的圖坦卡蒙王朝中出土了一把結構複雜、裝飾華美的交椅。
第18王朝 圖坦卡蒙王墓出土的交椅
第18王朝 圖坦卡蒙王墓出土的折疊凳
它沒有扶手，結構工藝簡單，便於製作和移動，但使用的舒適度遠不及圓後背交椅。圓後背交椅是中國人的創新，因為大曲率的圓弧形木質靠背，在其他國家的古代交椅中都沒有出現過。這一創新打破了原有的設計理念，採用了曲線形態的部件，顛覆了直後背交椅直來直去的構造模式。這種設計等於是給一個沒有靠背的交杌安上了一個椅圈。這個不是很圓滿的椅圈，製作起來非常麻煩，所以必有其獨特的優點才能在數百年的漫長歲月裡，始終保有其存在的價值並廣為流行。這個優點就是既美觀又實用，所謂形式與功能的完美結合。
同時也要認識到一個事實，那就是只有在木作技術極為發達的中國，才會出現這樣的傢俱部件。任何技術都具有完全商業化過程的內在特性，一旦條件成熟，就會進入商業化過程。製作曲線造型的木構件的技術，在椅圈出現之前已經存在，直到宋代高端傢俱普及，交椅製作進入商業化運營，條件成熟了才會應用到位，實現創新。
▌交椅的風靡與創新
不單交椅如此，所有本土的高足坐具都一樣，在起居方式徹底改變之後，才能形成穩定的需求和市場規模。折疊式的坐具本非中土之物，交椅能在北宋晚期發展到家喻戶曉，朝野皆用，其風靡程度可想而知。比如在北宋張擇端的《清明上河圖》中，有幾處很普通的住家和店家，都能發現交椅的使用。
文獻記載屢稱北宋晚期以後，民間奢靡之風極盛，就交椅而言，與明、清更為普遍的使用和精細的製作相比，宋人並不過分，只是開了民間奢靡風氣之先而已。
《清明上河圖》中的交椅
交椅在南宋的使用更為廣泛，隨著商品化多樣化以及社會風尚的轉變，這種隨處可見的折疊式坐具不再是豪門貴族中的奢侈品。《夢梁錄》在“家生動事”條中列有“卓桌、凳、涼床、交椅、兀子、繩床、竹椅、裙廚、衣架、基盤、面桶、腳桶、浴桶、大小提桶”等物品。
“家生”在吳方言裡泛指在居室內使用的器物，其中包括傢俱，在某些語境中還常常特指“傢俱”。可見在南宋時期，交椅與其它日用器具一樣，已經成了普通商品。
圓後背交椅是一個坐具樣式的創新。但是創新也不會憑空產生，而應該是淵源有自的。回顧低坐時代的弧形憑幾，三足落地，供人倚靠，與這把交椅的上半部構造異曲同工，其形式和意匠充滿了漢文化的色彩。
唐 孫位《高逸圖》中的憑幾
戰國 曾侯乙墓漆幾 現藏湖北省博物院
三國 三足漆憑幾 安徽馬鞍山東吳朱然墓出土
在明代馬軾《歸去來兮圖》中，車內畫著一個憑幾，造型與椅圈十分接近。圖像資料顯示，早期交椅的椅圈都很低矮，很可能就是受了憑幾的啟發。憑幾的三足，在交椅上仍然表現為三點式支撐，至今都沒有改變。在《十八學士圖》中，有兩人坐於榻上桌後，其中一人身後倚靠之物，就是椅圈的形狀。這是目前所見用法最接近憑幾，而造型又最接近椅圈的例子。
明代 馬軾《歸去來兮》 現藏遼寧省博物館
宋 《十八學士圖》局部 現藏臺北故宮博物院
所有資料都能說明，交椅的演變是一個逐漸適應的過程，他越來越符合人的尺度，給人帶了更為舒適的感受。明代交椅使用較前代更趨普遍，屢見於著錄。明刊《魯班傳》中不但出現了圓後背交椅的圖像，還出現了詳細的說明文字，記錄了當時交椅製作的具體尺寸。明代廳堂陳設以儉素為美，與清代講究固定的擺設截然不同，傢俱每每因事而設，靈活多變。如圖所示，廳堂裡只見交椅、靠背椅和扶手椅，從擺放的位置上仍能看出交椅所象徵的等級和地位。
《魯班經》中的圓後背交椅
明萬曆刊本《三才圖會》器用十二卷中的兩種交椅
而交椅的使用的各種場景則常見於當時的文人畫中。仇英《桐陰晝靜圖》中描繪了一文人閉目坐在交椅上假寐，交椅靠背與座面為藤編，靠背傾角較大，上端有荷葉形托首承托頸部，為躺椅式樣，可以半仰而坐。椅前畫一造型簡潔的書桌，桌上備文具書卷，在讀書賞景的畫面主題下，蘊含著人物清心寡欲、寄情山林的思想境界。
唐寅 《桐陰清夢圖》
圖中梧桐老樹下，一狷介之士坐在躺椅式交椅上小憩，敞胸露懷，一派輕狂不羈之態。唐寅自題：“十裡桐陰覆紫苔，先生閑試醉眠來，此生已謝功名念，清夢應無到古槐”。點明了畫中人摒除功名欲念、蘊籍灑脫的身心狀態，正是文人逍遙自在幽居生活的傳神寫照。
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