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他是日本二戰頭號戰犯,戰後為保軍國主義,力保此物,至今仍在!

941年12月7日, 日本艦隊偷襲美國珍珠港, 悍然挑起太平洋戰爭, 利益受到損失的美國宣佈對日作戰, 太平洋戰爭就此爆發, 在一次又一次與日本戰鬥中, 美國人終於明白了日本軍人的“戰鬥精神”, 最終美國政府為減少損失, 於1945年8月6日前後投下兩顆原子彈, 徹底摧毀了日本本土軍隊補給能力, 最終經過磋商日本政府於8月15日宣佈戰敗投降。

1945年8月15日, 日本宣佈無條件投降。 30日下午兩點, 美軍將領麥克亞瑟乘坐的“巴丹”號座機抵達東京郊外的厚木機常在鼓樂聲中, 麥克亞瑟志得意滿, 叼著玉米棒芯煙斗走下舷梯, 他將作為盟軍最高司令官、7500萬日本人的絕對主宰者開始統治日本。

此時的麥克亞瑟對日本軍國主義恨之入骨, 他一到任就下令解除日本武裝, 逮捕戰犯。 隨後, 美國公佈了“戰後初期對日政策”, 表明美軍將在日本實施宗教信仰自由, 並禁止日本人打著宗教的旗號,

搞極端國家主義和軍國主義組織及運動, 矛頭直指靖國神社。

一些美軍將領, 尤其是盟軍總司令部(以下簡稱盟總)對敵諜報部的軍官們, 強烈建議麥克亞瑟放一把大火燒毀靖國神社, 從精神上徹底解除日本的武裝。

當時的日本首相、戰爭狂人——東條英機在日軍即將戰敗前就開始謀劃日本的後路,

他明白自己作為日本軍政主要領導人的身份必死無疑。 東條英機認為必須為日本保留靖國神社, 不然日本的軍國主義就要消逝了。

保留靖國神社是為了製造軍國主義的烈士, 東條英機堅信:軍國主義必須人格化, 要給後人留下做榜樣的軍國主義精神才能再次引導日本人走上戰爭之路。

他決定利用盟總尊重信教自由的政策, 以純宗教的姿態維護靖國神社。 提出了靖國神社由國家神社變為宗教廟宇的方案, 至於名字則無所謂, 改稱廟也好, 宮也罷, 或者乾脆改稱靖國廟宮。

為誘使盟總接受該方案, 甚至提出, 可以考慮將靖國神社一帶變成以學生為主要服務物件的娛樂一條街,

設立劇場音樂廳、美術館等。 此外, 還煽動由戰爭遺孤組成遺族會向盟總遞交請願書, 希望盟總保留靖國神社。

日本人的偽裝終於有了收穫, 1945年12月15日, 盟總發佈了麥克亞瑟第448號指令, 即所謂的“神道指令”, 宣佈廢止國家神道,

實行政教分離。 但這道命令卻同意靖國神社脫離國家管理成為宗教法人, 並與其他宗教團體享受同等待遇, 靖國神社終於逃過了滅頂之災。

隨著1952年美軍佔領時代的結束, 各種祭拜靖國神社的活動相繼“死灰復燃”。 靖國神社搖身一變成為少數右翼勢力為軍國主義招魂、為侵略戰爭翻案的政治舞臺。

東京審判滿足了美國人的所謂的“正義的審判”, 卻沒有讓日本人認識到他們的錯誤, 沒有達到清除日本社會中軍國主義毒瘤的目的。

當年在中國戰場上燒殺搶掠的野獸卻被靖國神社高高供奉, 多年來都有日本領導人以及平民前去參拜, 國人雖然無比憎恨卻也毫無辦法。 東條英機幾十年前的謀劃成功了, 日本軍國主義並未死,至今還在。

其中14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社。他們是:東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、阪垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。

日本軍國主義並未死,至今還在。

其中14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社。他們是:東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、阪垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。

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