導讀：靈遁者相學書籍《相觀天下》靈遁者看相真實案例， 可以在天涯論壇看到。 論壇名稱：手相面相不難看。
我對占星學只是看過而已， 沒有深入。 在《相觀天下》中也沒有涉及這方面內容。 但好多“頭友”留言問了， 所以我整理了這一篇文章。
概述
“占星術”亦稱“占星學”、“星占學”、“星占術”。 是根據天象來預卜人間事務的一種方術。 在原始社會文化發展的早期階段， 由於當時人們的知識水準和生產力都很低， 對自然現象中的一些規律沒有掌握， 於是把人們生活中的吉、凶、禍、福與某些自然現象聯繫起來。 早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件， 如戰爭的勝負， 國家或民族的興亡， 以及國王或大臣的命運等， 後來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。 隨著日月五星運行規律的逐漸被揭示， 占星術出現了各種體系和複雜的推算方法，
古代占星術完全屬於官府， 是政府所設天文機構的重要工作內容。 古代的天文學家絕大多數是占星家， 早期的天文著作大多帶有占星術的因素。 現存古代占星書主要有唐代李淳風《乙巳占》、瞿曇悉達《開元占經》、北宋王安石禮重修的《靈台秘苑》以及明代的《觀象玩古》。
在西方， 中世紀時期有些國王把占星學家視為高參， 往往請他們根據星象占卜來確定對重大政治事件的決策。 但後來， 西方的占星術逐漸發展到對個人進行星占。 例如， 根據一個人誕生時日月五星在黃道十二宮中的位置， 推算“算命天宮圖”， 以占卜個人一生的命運。 占星術牽強附會地把天象與人事聯繫在一起， 是非科學的。 但是， 占星術對古代天文學的發展也有一定的促進作用。 為了進行星占， 人們注意觀測天象， 中國古代豐富的天象記載大多都是古人為了星占動機記錄下來的， 它們不僅是寶貴的歷史遺產， 而且對於解決當代某些重大天文課題具有學術價值。 古代天文學家，
占星學是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。 它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。 世界上各個文化有非常不同的占星學體系和理論。 占星術士之間對占星學的使用範圍的意見也不一致， 有些占星術士認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件， 也有的占星術士認為占星學的解釋只是趨向性的， 它並不能做預言。
在世界上所有的文化中， 人們都曾經或至今仍然相信天文現象對人有影響。
在占星學中， 天文現象的任何特定影響只局限於地球上的一個特定的地點和時間， 在其它地點和時間的影響是不同的。 因為地球上所有的人看到的天文現象基本上大致相同， 因此占星學的客觀性只是表面的。 這也是自然科學對占星學最主要的批評。 今天的占星學的預言一般都是象徵性的， 它們大都是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。
西方占星學的開始源于美索不達米亞。
前兩千年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在埃及古代最精確的曆法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關係。他們試圖從天狼星的位置來推斷出政治的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有占星學意義。
占星學在歐洲的發展
在古希臘占星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學後來對煉金術、摩尼教和基督教都有影響。
基督教早期對占星學的看法是相當矛盾的，一方面占星學認為人的命運是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一方面基督耶穌的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星學。教會中一些人將占星學看作是敵人，另一些人則自己相信占星學。
文藝復興時期占星學也重新獲得青睞，許多國王、教皇，也有許多宗教改革派的人相信占星學。但這個時候開始對占星學的理智性的批評也越來越多了。
到這個時候為止天文學家往往同時也是占星術士。第穀·布拉赫、約翰內斯·開普勒都是天文學家和占星術士。開普勒顯然也將占星學作為一門學術。他雖然不相信天體的位置可以用來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的影響。
望遠鏡被發明後，天文學和占星學的道路就徹底分開了。但一直到浪漫主義時代（或更晚），占星學在高層階層中一直有很高的影響。
占星學的觀點
占星學家認為事物之間普遍存在聯繫，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯繫，總結出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而占星與天文學曾有著密不可分的聯繫。然而隨著占星學的發展，現代的占星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。占星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測學，並不屬於自然科學的範疇。占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯繫的，存在對應關係，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
占星學的理論來源於從古至今占星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶來了強大的生命力。占星學有其自己的術語，有其自己的符號，但正如前面所說，占星並不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要占星師對前人智慧的借鑒和自己的理解。因此一個優秀的占星師除了廣博的知識以外還需要足夠的創造力，占星需要的不是一台高級的電腦！！
然而，由於占星學的理論體系並不像天文學那樣系統與精密，也引來了許多人的非議，他們認為占星學的預測不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，所謂的真正的科學就不需要科學家加入自己的理解和創造力了麼？！
占星學的今日現狀
到今天為止占星學依然有許多信奉者。不論它是否可信它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的願望。
今天的占星學發展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。
約400年前，約翰尼斯-開普勒發現了行星運行的法則，也為此而成為現代占星學的奠基人。看似明智的歷史卻抹去了開普勒是位星相學家這一筆。作為“現代占星學之父”，開普勒把他畢生的工作放在了對數學、占星學、天文學、幾何學和音樂的綜合研究上。
就在同一個歷史時期，占星學被學術界以追求合理性為由排斥在外。幾個世紀以後，以占星學、藝術和科學為基礎建立的開普勒學院使占星學得以回歸，並被設置為高等教育科目，於是在2000年7月，占星學向一些被選中的學生敞開了大門。
2004年10月10日，8名學生完成了他們四年的學業，獲得了占星學研究的文學學士學位。畢業典禮在西雅圖音樂博物館舉行，前來參加的有畢業學生、家長、教員、相關人員以及從日本遠到而來的占星團體的成員。
開普勒學院為占星學研究提供了合理的、自由的、智慧的基礎，它所設置的綜合及交流性課程有歷史、哲學、文化人類學、神話學、比較宗教學、心理學、天文學、數學、邏輯學、統計學、道德學、系統理論、文學等等。而這所有的學科都是通過占星學來引入。
對占星學的批評
從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖總結出自然界的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明瞭的、可以解釋這些事物的規則。假如一門自然科學在其發展過程中不得不使用越來越多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（比如地心說後來不斷引入更多的偏輪來解釋行星軌道的差異），那麼這往往說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增加越來越多的規則以至今天它的規則如此繁瑣就連職業占星術士也無法將它們全部列舉出來。（占星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方法的問世而作為里程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，占星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）
除此之外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置如何影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以影響一個人，但實際上一個人出生的醫院的牆壁、門窗的質料是什麼樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的影響都要大。因此大多數自然科學家認為占星學是一門偽科學。（占星師的反駁：多麼可笑的觀點，如果物理能夠解釋天體的位置如何影響人的命運，那麼占星師還有什麼存在的必要啊！占星採用的是聯繫的觀點源自於哲學與心理學，儘管占星用到了影響這個詞，但這種影響也並非目前的物理學上可以解釋的，物理學也有許多未知的地方啊！！提到醫院的牆壁、門窗更是好笑，占星僅研究聯繫的一部即天體與人世的聯繫，不是牆壁、門窗與人世的聯繫，同時這裡必須指出占星學的預測物件不僅僅是個人，顯然提出這種批評的人連占星學的內容是什麼都沒有弄清。）
占星學與信仰
占星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對占星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
占星學與心理學
占星學描寫人的性格和未來，這樣它就可能促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什麼事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地採取一種特定的性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察並不說明占星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明占星學可以被用來作為自我反省和自我瞭解的工具。在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。這當然不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的觀點上來看除了自我反省外還有外部影響的問題，就是通過為別人做占星預言來影響另一個人的性格。有些研究說明這些影響可以是非常強的。從這一點上來說，真正的星辰的影響似乎是微不足道的。
不論怎麼說，占星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這麼久，可能是因為它將一個人的生命直接與整個宇宙聯繫到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的感覺。
占星術的基本術語
天象
天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來說，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象表示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就像一張名片，伴隨著他度過一生。它說明了他的基本性質，也就是這個具體化身的表達方式。如果從地球中心說（即從我們在地上的現實生活）的角度出發，這個人就被置於這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因為它不適用於每個人的日常生活的實際經驗。
誕生的時辰
一天分成四個等份，根據誕生的時辰，太陽處在其中的一個等份裡，同時處在當時的黃道宮裡。因而出生日期就確定了太陽的宮，時辰就確定了運星的宮。它們對於這個人形成了一種決定性的組合，因為運星確定了太陽的宮是怎樣具體表現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動區域相對應。
運星(即命主星)
運星即誕生時東方地平線上的宮，是根據誕生時當地的時間來計算的。它說明了一個人和他的生命所代表的實體怎樣被置於地球上，並且描繪了他與周圍環境的關係。下降星座（西方地平線上的星座）象徵著與他人的關係。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中央（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。
宮
與每個宮相對應的生命區域是根據它所包含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：
宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1旋轉到12。
第1宮
生存。有性格、氣派、活力和健康。勇於面對世界。
第2宮
擁有。具有精力，金錢，報酬
第3宮
交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯繫。
第4宮
根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。
第5宮
創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。
第6宮
管理。具體組織，工作，時間，規範，家庭生活，疾病。
第7宮
分擔。與他人的關係，夫婦，婚姻，協會，對手或敵手。
第8宮
改變。危機，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。
第9宮
超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。
第10宮
實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。
第11宮
交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。
第12宮
內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。
太陽和行星的年運行週期
行星的數目有10個。太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遙遠的”和肉眼看不見的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，並且在它的宮的範圍內產生作用。
太陽
能量的中心，它發出和熱，並且把光線射出去，象徵自我，清醒的個性、意志、至無上的（國王的）權力，屬於男性。
月球
公轉週期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象徵敏感性、無意識、激情、感受性和複雜性、母性、屬於女性。
水星
公轉週期：88天，這是旋轉最長的行星，舊稱水銀，始終靠太陽最近。象徵力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。
金星
公轉週期：225天。頭朝下轉，被雲層包圍。象徵情感性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。
火星
公轉週期：差不多2年。是紅色和乾燥的行星，象徵男性的戰鬥性、力量、行動和征服。
木星
公轉週期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強。象徵發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。
土星
公轉週期：29年半。有光環圍著的行星。象徵苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。
天王星
公轉週期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象徵個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。
海王星
公轉週期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象徵藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。
冥王星
公轉週期：248年，極遙遠的小行星。象徵變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。
黃道帶和星辰的方位
黃道帶，即“動物圈”，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象徵的十二個“宮”。每個宮都不得與行為的一組特徵、性質和類型相關。在西方的占星術裡，宮（與季節的自然週期相符）是根據與春季的分點相應的春分點，（白頭號宮的0度）來確定的。
人們根據行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯繫在一起：例如火星與白羊宮和天蠍宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蠍宮。
十二宮
白羊宮 具有生氣勃勃，積極果斷的特徵和男子氣概，是一位領導者。
金牛宮 接受能力強，具有耐心和創造性，有女性特徵，是一位元建設者。
雙子宮 善於發現，相遇和交流的開放性，他們是使者。
巨蟹宮 敏感多情，是保護者和夢想者，是一位母親。
獅子宮 是創造者，容光煥發，自豪，有力，熱情，是一位父親。
室女宮 善於組織，檢查，配合和自我保護，進行監督。
天秤宮 以與他人的關係來弄清自己的性格，是夥伴。
天蠍宮 倔強，極端，強烈地體驗自己的激情，與神秘的力量相通。
人馬宮 充滿激情，在他所探索的世界裡表現自己，是一位冒險家。
摩羯宮 善於策劃，追求雄心勃勃的目標和探索奧秘，是一位主宰者。
寶瓶宮 分擔和參與全人類的事情，是人道主義者。
雙魚宮 神秘而富於詩意，全身心地追求與神的永恆一致。
方位（即相位）
方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來表示，並且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現出來。在把某些宮和星座連接起來的同時，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此說明一個人的不同特徵之間的一切和諧的或內在衝突的關係。兩顆行星的方位主要看合、沖、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但並不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或衝突，而沖則表示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對座（72座）是一種閃耀著創造性的方位。
月球的軌道和相位
作為地球的衛星，月球的日夜是節律的，它在天象裡起頭和在自然界裡同樣重要的作用。
環形方向
自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然後從滿月不斷減小至另一次新月。
太陰月
地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞著地球轉動（它每年大約公轉13次）。由於在它的軌道上佔據的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時什麼部看不到（見圖）然後新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月（見圖），可見的部分都全部照亮。太陰月的完整週期（在兩次新月之間）為29天半。
月相
在人類誕生時的天象裡，月相是這個人的心理傾向。
新月 是一個神秘，沉默、構思和創造的時候。
上弦月 逐漸釋放能量並確定行動。
滿月 是計畫取得成功（或者失敗）的時刻。
下弦月 適合於人們的總結、得出的教訓和對己有經驗的利用。
太陽和月球的徵兆
太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個人的體內協調一致的方式。
變幻不定的月球
月球由於旋轉週期的迅速而象徵著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語裡可以發現某些表達方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等。
綜合解釋
為了對一種天象進行綜合解釋，在用途不同的記錄中看到的同樣的特徵要多次介入。例如這裡的月球（與土星相沖）表明了情感的敏銳性和家庭生活，因為它與行星、金星和木星聯繫在一起，雙魚宮裡的火星與太陽（與冥王星相沖）和水星聯繫在一起。月球－土星這一對星座與天秤宮裡的運星聯繫在一起，表示健康和背部的病痛。放在第6宮的方位上來考察，月球還涉及到職業的活動。
現代占星術並不尋求似乎與我們意願無關的未來預言，而是通過對心理功能及其外部現實的影響的描述，以一種創造性的目光來考察實際的經驗。它探索發展中的潛力，在分析各種困難的同時得出一些可能的，往往導致積極變化的解決辦法。與決定論的思想相反，它所依據的觀念是任何難題都可能轉變成為對策。
天象
瑪麗·史密斯1951年2月9日22點45分，出生地：美國印第安那州哈蒙
運星天秤座的寶瓶宮，是一個理想主義者的天象她有各種各樣的聯繫，並非總是腳踏實地，而是冒著受挫折的危險，希望實現她所有的夢想。她的感情非常豐富，被融洽一致的情感所鼓舞，積極投入她的愛情和物質生活（金星－木星－火星在第5宮的雙魚座）。因此她要經常面對對某些包括由種種日常需要引起的挫折，這些挫折使她無法充分地按照自己的願望去生活，她的工作、家庭和經濟的限制、健康問題都不會放過她（土星與月球相沖）。但是她總是在樂於與他人有同樣看法的率直中重新活躍起來（月球－白羊宮，天王星直角）。儘管有痛苦、懷疑、考驗（土星在第12宮），她的再生能力比她表面上的脆弱要強的多（太陽與冥王星相沖）。從職業上來說，她適於進行各種聯繫、幫助和提供（心理、社會、醫學方面的）建議的活動，因為她感覺敏銳，而且非常善於傾聽。
躍遷
躍遷在預測的技巧中佔據著一種進行選擇的地位，因為它以自身包含的各種傾向描繪了一切變化的時刻。在人誕生是的天象圖上，躍遷符合各個行星經過的一些敏感點，例如運星、天中或者（從太陽到火星的）個人的行星。躍遷的行星觸發了它所碰到的點上的潛力。
躍遷的點越是屬於個人（運星、太陽、月球），躍遷的行星就越慢，躍遷的效應就越強。例如一顆像天王星這樣的行星，它用84年走完黃道帶，把整個一生用來不斷地把天象上所有的點啟動起來。當這顆緩慢的行星在月球上經過的時候，人所共知，躍遷會根據年齡不同而引起熟悉的變化（結婚、離婚或出生）。土星公轉一周要29年半，一生中能在天象的每個點上經過三次，這種影響雖然較小，但也是有意義的。躍遷中的幾個行星往往相互影響，通過天象上的某些方位與不同的點聯繫起來。
相位
當命盤中兩個行星(或敏感點)的距離形成某個特定角度時，我們稱其相互形成了“相位 ”(或稱“方位”)。相位將會強化形成相位的行星對人命盤的影響力，並構成一些特有的分析含義，它是兩顆或兩顆以上的行星能量交互影響下的產物。
相位有好壞、正負之分，正面影響的相位起到和諧、助益的作用，而負面影響的相位則會帶來缺陷和阻礙。
確定相位的有效性涉及到一個“允許度”(Orb)的概念，因為行星形成的角度是有一定誤差的，允許度也就是指標準角度的誤差範圍。以對沖的相位舉個例子，對沖是180度角度形成的，如果將它的允許度設定在5度，則兩顆行星的交角在175度-185度之間的範圍之內的話，我們就稱這兩顆行星形成了有效的對沖相位。
相位的允許度沒有固定統一的標準，占星分析者完全可以依據自己的分析經驗自訂允許度參數。一般來講，允許度的大小與相位的強弱有關，也有觀點認為除了相位強弱之外，對不同的行星所應用的允許度也不同。在卜卦占星中，相位的允許度尤其關鍵，各個行星擁有其自己的允許度標準，有時，些許誤差往往就會造成質的差別。
在下面的相位說明當中，允許度是依據西方較通用的標準，僅僅是個建議值，在實際使用中可以根據情況自行調整。相位的解釋含義是相對的，只能算是一種指引，具體情況還要結合行星的情況綜合分析。
相合(Conjunction)/角度：0度/允許度：9度
這是最直接也是影響力最強的相位，它標誌著兩顆行星在黃道帶上位於大致相同的位置。相合的屬性即有可能是正面的，也有可能是負面的，這要具體看形成相位的行星的屬性而定。
相沖(Opposition)/角度：180度/允許度：9度
對沖的影響力排名第二，因為形成相位的行星在黃道上處於遙遙相對的位置，所以屬於負面影響的相位。它代表衝突，挑戰，考驗，但有時也能體現人天生所具備的某種能力。
三分相位，又稱“拱”(Trine)/角度：120度/允許度：9度
三分相位是非常和諧的相位，與對沖相位相反，它代表平衡，緩解，順利和助益。
四分相位，又稱“刑”(Square)/角度：90度/允許度：9度
這個相位因為是180度的二分之一水準，所以它具備與對沖大致相同的屬性，只是影響力相對稍弱。它代表壓力、障礙、衝突和困惑。西方有觀點認為這是負面相位中最麻煩的一個，被稱作是“The biggest 'bogeyman' of all the aspects。
六分相位，又稱“半合”(Sextile)/角度：60度/允許度：6度
承襲三分相位的優點，屬於和諧的相位。它的含義與三分相位相似，但影響力稍弱，但仍是關鍵相位之一。
以上是基於托勒密傳統定義的主要相位，一般而言，占星分析主要使用的相位就是這些了。除了上述主要相位之外，部分占星分析者還會用到一些次要的分析相位，下面列舉一些其中最典型的。
空相位(Quincunx)/角度：150度/允許度：4度
在絕大多數情況下，這是一個偏於負面影響的相位，因為形成相位的兩個行星處於不相容的星座之中，所以體現了一種壓迫、難以調和的混合特性。它代表日常生活中的小挫折，以及給人帶來的麻煩。
八分相位(Semi-Square或Octile)/角度：45度/允許度：4度
它是90度相位的子相位，與四分相位的屬性相似，屬於不利相位，但影響力弱，主要代表壓力、混亂和困境。
十二分相位(Semi-Sextile)/角度：30度/允許度：4度
它是六分相位的子相位，與六分相位的屬性相似，屬於有利相位，但影響力弱，主要代表緩和、增補和促進。
五分相位(Quintile)/角度：72度/允許度：4度
這是西方心理占星中較常用到的相位，屬於中性相位，代表人克服困難和解決問題的能力，以及思想上的新異和創造力。
獨立學者靈遁者整理提供。
它們大都是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。西方占星學的開始源于美索不達米亞。
前兩千年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在埃及古代最精確的曆法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關係。他們試圖從天狼星的位置來推斷出政治的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有占星學意義。
占星學在歐洲的發展
在古希臘占星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學後來對煉金術、摩尼教和基督教都有影響。
基督教早期對占星學的看法是相當矛盾的，一方面占星學認為人的命運是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一方面基督耶穌的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星學。教會中一些人將占星學看作是敵人，另一些人則自己相信占星學。
文藝復興時期占星學也重新獲得青睞，許多國王、教皇，也有許多宗教改革派的人相信占星學。但這個時候開始對占星學的理智性的批評也越來越多了。
到這個時候為止天文學家往往同時也是占星術士。第穀·布拉赫、約翰內斯·開普勒都是天文學家和占星術士。開普勒顯然也將占星學作為一門學術。他雖然不相信天體的位置可以用來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的影響。
望遠鏡被發明後，天文學和占星學的道路就徹底分開了。但一直到浪漫主義時代（或更晚），占星學在高層階層中一直有很高的影響。
占星學的觀點
占星學家認為事物之間普遍存在聯繫，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯繫，總結出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而占星與天文學曾有著密不可分的聯繫。然而隨著占星學的發展，現代的占星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。占星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測學，並不屬於自然科學的範疇。占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯繫的，存在對應關係，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
占星學的理論來源於從古至今占星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶來了強大的生命力。占星學有其自己的術語，有其自己的符號，但正如前面所說，占星並不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要占星師對前人智慧的借鑒和自己的理解。因此一個優秀的占星師除了廣博的知識以外還需要足夠的創造力，占星需要的不是一台高級的電腦！！
然而，由於占星學的理論體系並不像天文學那樣系統與精密，也引來了許多人的非議，他們認為占星學的預測不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，所謂的真正的科學就不需要科學家加入自己的理解和創造力了麼？！
占星學的今日現狀
到今天為止占星學依然有許多信奉者。不論它是否可信它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的願望。
今天的占星學發展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。
約400年前，約翰尼斯-開普勒發現了行星運行的法則，也為此而成為現代占星學的奠基人。看似明智的歷史卻抹去了開普勒是位星相學家這一筆。作為“現代占星學之父”，開普勒把他畢生的工作放在了對數學、占星學、天文學、幾何學和音樂的綜合研究上。
就在同一個歷史時期，占星學被學術界以追求合理性為由排斥在外。幾個世紀以後，以占星學、藝術和科學為基礎建立的開普勒學院使占星學得以回歸，並被設置為高等教育科目，於是在2000年7月，占星學向一些被選中的學生敞開了大門。
2004年10月10日，8名學生完成了他們四年的學業，獲得了占星學研究的文學學士學位。畢業典禮在西雅圖音樂博物館舉行，前來參加的有畢業學生、家長、教員、相關人員以及從日本遠到而來的占星團體的成員。
開普勒學院為占星學研究提供了合理的、自由的、智慧的基礎，它所設置的綜合及交流性課程有歷史、哲學、文化人類學、神話學、比較宗教學、心理學、天文學、數學、邏輯學、統計學、道德學、系統理論、文學等等。而這所有的學科都是通過占星學來引入。
對占星學的批評
從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖總結出自然界的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明瞭的、可以解釋這些事物的規則。假如一門自然科學在其發展過程中不得不使用越來越多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（比如地心說後來不斷引入更多的偏輪來解釋行星軌道的差異），那麼這往往說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增加越來越多的規則以至今天它的規則如此繁瑣就連職業占星術士也無法將它們全部列舉出來。（占星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方法的問世而作為里程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，占星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）
除此之外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置如何影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以影響一個人，但實際上一個人出生的醫院的牆壁、門窗的質料是什麼樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的影響都要大。因此大多數自然科學家認為占星學是一門偽科學。（占星師的反駁：多麼可笑的觀點，如果物理能夠解釋天體的位置如何影響人的命運，那麼占星師還有什麼存在的必要啊！占星採用的是聯繫的觀點源自於哲學與心理學，儘管占星用到了影響這個詞，但這種影響也並非目前的物理學上可以解釋的，物理學也有許多未知的地方啊！！提到醫院的牆壁、門窗更是好笑，占星僅研究聯繫的一部即天體與人世的聯繫，不是牆壁、門窗與人世的聯繫，同時這裡必須指出占星學的預測物件不僅僅是個人，顯然提出這種批評的人連占星學的內容是什麼都沒有弄清。）
占星學與信仰
占星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對占星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
占星學與心理學
占星學描寫人的性格和未來，這樣它就可能促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什麼事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地採取一種特定的性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察並不說明占星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明占星學可以被用來作為自我反省和自我瞭解的工具。在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。這當然不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的觀點上來看除了自我反省外還有外部影響的問題，就是通過為別人做占星預言來影響另一個人的性格。有些研究說明這些影響可以是非常強的。從這一點上來說，真正的星辰的影響似乎是微不足道的。
不論怎麼說，占星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這麼久，可能是因為它將一個人的生命直接與整個宇宙聯繫到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的感覺。
占星術的基本術語
天象
天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來說，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象表示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就像一張名片，伴隨著他度過一生。它說明了他的基本性質，也就是這個具體化身的表達方式。如果從地球中心說（即從我們在地上的現實生活）的角度出發，這個人就被置於這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因為它不適用於每個人的日常生活的實際經驗。
誕生的時辰
一天分成四個等份，根據誕生的時辰，太陽處在其中的一個等份裡，同時處在當時的黃道宮裡。因而出生日期就確定了太陽的宮，時辰就確定了運星的宮。它們對於這個人形成了一種決定性的組合，因為運星確定了太陽的宮是怎樣具體表現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動區域相對應。
運星(即命主星)
運星即誕生時東方地平線上的宮，是根據誕生時當地的時間來計算的。它說明了一個人和他的生命所代表的實體怎樣被置於地球上，並且描繪了他與周圍環境的關係。下降星座（西方地平線上的星座）象徵著與他人的關係。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中央（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。
宮
與每個宮相對應的生命區域是根據它所包含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：
宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1旋轉到12。
第1宮
生存。有性格、氣派、活力和健康。勇於面對世界。
第2宮
擁有。具有精力，金錢，報酬
第3宮
交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯繫。
第4宮
根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。
第5宮
創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。
第6宮
管理。具體組織，工作，時間，規範，家庭生活，疾病。
第7宮
分擔。與他人的關係，夫婦，婚姻，協會，對手或敵手。
第8宮
改變。危機，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。
第9宮
超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。
第10宮
實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。
第11宮
交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。
第12宮
內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。
太陽和行星的年運行週期
行星的數目有10個。太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遙遠的”和肉眼看不見的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，並且在它的宮的範圍內產生作用。
太陽
能量的中心，它發出和熱，並且把光線射出去，象徵自我，清醒的個性、意志、至無上的（國王的）權力，屬於男性。
月球
公轉週期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象徵敏感性、無意識、激情、感受性和複雜性、母性、屬於女性。
水星
公轉週期：88天，這是旋轉最長的行星，舊稱水銀，始終靠太陽最近。象徵力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。
金星
公轉週期：225天。頭朝下轉，被雲層包圍。象徵情感性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。
火星
公轉週期：差不多2年。是紅色和乾燥的行星，象徵男性的戰鬥性、力量、行動和征服。
木星
公轉週期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強。象徵發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。
土星
公轉週期：29年半。有光環圍著的行星。象徵苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。
天王星
公轉週期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象徵個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。
海王星
公轉週期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象徵藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。
冥王星
公轉週期：248年，極遙遠的小行星。象徵變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。
黃道帶和星辰的方位
黃道帶，即“動物圈”，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象徵的十二個“宮”。每個宮都不得與行為的一組特徵、性質和類型相關。在西方的占星術裡，宮（與季節的自然週期相符）是根據與春季的分點相應的春分點，（白頭號宮的0度）來確定的。
人們根據行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯繫在一起：例如火星與白羊宮和天蠍宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蠍宮。
十二宮
白羊宮 具有生氣勃勃，積極果斷的特徵和男子氣概，是一位領導者。
金牛宮 接受能力強，具有耐心和創造性，有女性特徵，是一位元建設者。
雙子宮 善於發現，相遇和交流的開放性，他們是使者。
巨蟹宮 敏感多情，是保護者和夢想者，是一位母親。
獅子宮 是創造者，容光煥發，自豪，有力，熱情，是一位父親。
室女宮 善於組織，檢查，配合和自我保護，進行監督。
天秤宮 以與他人的關係來弄清自己的性格，是夥伴。
天蠍宮 倔強，極端，強烈地體驗自己的激情，與神秘的力量相通。
人馬宮 充滿激情，在他所探索的世界裡表現自己，是一位冒險家。
摩羯宮 善於策劃，追求雄心勃勃的目標和探索奧秘，是一位主宰者。
寶瓶宮 分擔和參與全人類的事情，是人道主義者。
雙魚宮 神秘而富於詩意，全身心地追求與神的永恆一致。
方位（即相位）
方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來表示，並且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現出來。在把某些宮和星座連接起來的同時，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此說明一個人的不同特徵之間的一切和諧的或內在衝突的關係。兩顆行星的方位主要看合、沖、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但並不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或衝突，而沖則表示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對座（72座）是一種閃耀著創造性的方位。
月球的軌道和相位
作為地球的衛星，月球的日夜是節律的，它在天象裡起頭和在自然界裡同樣重要的作用。
環形方向
自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然後從滿月不斷減小至另一次新月。
太陰月
地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞著地球轉動（它每年大約公轉13次）。由於在它的軌道上佔據的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時什麼部看不到（見圖）然後新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月（見圖），可見的部分都全部照亮。太陰月的完整週期（在兩次新月之間）為29天半。
月相
在人類誕生時的天象裡，月相是這個人的心理傾向。
新月 是一個神秘，沉默、構思和創造的時候。
上弦月 逐漸釋放能量並確定行動。
滿月 是計畫取得成功（或者失敗）的時刻。
下弦月 適合於人們的總結、得出的教訓和對己有經驗的利用。
太陽和月球的徵兆
太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個人的體內協調一致的方式。
變幻不定的月球
月球由於旋轉週期的迅速而象徵著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語裡可以發現某些表達方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等。
綜合解釋
為了對一種天象進行綜合解釋，在用途不同的記錄中看到的同樣的特徵要多次介入。例如這裡的月球（與土星相沖）表明了情感的敏銳性和家庭生活，因為它與行星、金星和木星聯繫在一起，雙魚宮裡的火星與太陽（與冥王星相沖）和水星聯繫在一起。月球－土星這一對星座與天秤宮裡的運星聯繫在一起，表示健康和背部的病痛。放在第6宮的方位上來考察，月球還涉及到職業的活動。
現代占星術並不尋求似乎與我們意願無關的未來預言，而是通過對心理功能及其外部現實的影響的描述，以一種創造性的目光來考察實際的經驗。它探索發展中的潛力，在分析各種困難的同時得出一些可能的，往往導致積極變化的解決辦法。與決定論的思想相反，它所依據的觀念是任何難題都可能轉變成為對策。
天象
瑪麗·史密斯1951年2月9日22點45分，出生地：美國印第安那州哈蒙
運星天秤座的寶瓶宮，是一個理想主義者的天象她有各種各樣的聯繫，並非總是腳踏實地，而是冒著受挫折的危險，希望實現她所有的夢想。她的感情非常豐富，被融洽一致的情感所鼓舞，積極投入她的愛情和物質生活（金星－木星－火星在第5宮的雙魚座）。因此她要經常面對對某些包括由種種日常需要引起的挫折，這些挫折使她無法充分地按照自己的願望去生活，她的工作、家庭和經濟的限制、健康問題都不會放過她（土星與月球相沖）。但是她總是在樂於與他人有同樣看法的率直中重新活躍起來（月球－白羊宮，天王星直角）。儘管有痛苦、懷疑、考驗（土星在第12宮），她的再生能力比她表面上的脆弱要強的多（太陽與冥王星相沖）。從職業上來說，她適於進行各種聯繫、幫助和提供（心理、社會、醫學方面的）建議的活動，因為她感覺敏銳，而且非常善於傾聽。
躍遷
躍遷在預測的技巧中佔據著一種進行選擇的地位，因為它以自身包含的各種傾向描繪了一切變化的時刻。在人誕生是的天象圖上，躍遷符合各個行星經過的一些敏感點，例如運星、天中或者（從太陽到火星的）個人的行星。躍遷的行星觸發了它所碰到的點上的潛力。
躍遷的點越是屬於個人（運星、太陽、月球），躍遷的行星就越慢，躍遷的效應就越強。例如一顆像天王星這樣的行星，它用84年走完黃道帶，把整個一生用來不斷地把天象上所有的點啟動起來。當這顆緩慢的行星在月球上經過的時候，人所共知，躍遷會根據年齡不同而引起熟悉的變化（結婚、離婚或出生）。土星公轉一周要29年半，一生中能在天象的每個點上經過三次，這種影響雖然較小，但也是有意義的。躍遷中的幾個行星往往相互影響，通過天象上的某些方位與不同的點聯繫起來。
相位
當命盤中兩個行星(或敏感點)的距離形成某個特定角度時，我們稱其相互形成了“相位 ”(或稱“方位”)。相位將會強化形成相位的行星對人命盤的影響力，並構成一些特有的分析含義，它是兩顆或兩顆以上的行星能量交互影響下的產物。
相位有好壞、正負之分，正面影響的相位起到和諧、助益的作用，而負面影響的相位則會帶來缺陷和阻礙。
確定相位的有效性涉及到一個“允許度”(Orb)的概念，因為行星形成的角度是有一定誤差的，允許度也就是指標準角度的誤差範圍。以對沖的相位舉個例子，對沖是180度角度形成的，如果將它的允許度設定在5度，則兩顆行星的交角在175度-185度之間的範圍之內的話，我們就稱這兩顆行星形成了有效的對沖相位。
相位的允許度沒有固定統一的標準，占星分析者完全可以依據自己的分析經驗自訂允許度參數。一般來講，允許度的大小與相位的強弱有關，也有觀點認為除了相位強弱之外，對不同的行星所應用的允許度也不同。在卜卦占星中，相位的允許度尤其關鍵，各個行星擁有其自己的允許度標準，有時，些許誤差往往就會造成質的差別。
在下面的相位說明當中，允許度是依據西方較通用的標準，僅僅是個建議值，在實際使用中可以根據情況自行調整。相位的解釋含義是相對的，只能算是一種指引，具體情況還要結合行星的情況綜合分析。
相合(Conjunction)/角度：0度/允許度：9度
這是最直接也是影響力最強的相位，它標誌著兩顆行星在黃道帶上位於大致相同的位置。相合的屬性即有可能是正面的，也有可能是負面的，這要具體看形成相位的行星的屬性而定。
相沖(Opposition)/角度：180度/允許度：9度
對沖的影響力排名第二，因為形成相位的行星在黃道上處於遙遙相對的位置，所以屬於負面影響的相位。它代表衝突，挑戰，考驗，但有時也能體現人天生所具備的某種能力。
三分相位，又稱“拱”(Trine)/角度：120度/允許度：9度
三分相位是非常和諧的相位，與對沖相位相反，它代表平衡，緩解，順利和助益。
四分相位，又稱“刑”(Square)/角度：90度/允許度：9度
這個相位因為是180度的二分之一水準，所以它具備與對沖大致相同的屬性，只是影響力相對稍弱。它代表壓力、障礙、衝突和困惑。西方有觀點認為這是負面相位中最麻煩的一個，被稱作是“The biggest 'bogeyman' of all the aspects。
六分相位，又稱“半合”(Sextile)/角度：60度/允許度：6度
承襲三分相位的優點，屬於和諧的相位。它的含義與三分相位相似，但影響力稍弱，但仍是關鍵相位之一。
以上是基於托勒密傳統定義的主要相位，一般而言，占星分析主要使用的相位就是這些了。除了上述主要相位之外，部分占星分析者還會用到一些次要的分析相位，下面列舉一些其中最典型的。
空相位(Quincunx)/角度：150度/允許度：4度
在絕大多數情況下，這是一個偏於負面影響的相位，因為形成相位的兩個行星處於不相容的星座之中，所以體現了一種壓迫、難以調和的混合特性。它代表日常生活中的小挫折，以及給人帶來的麻煩。
八分相位(Semi-Square或Octile)/角度：45度/允許度：4度
它是90度相位的子相位，與四分相位的屬性相似，屬於不利相位，但影響力弱，主要代表壓力、混亂和困境。
十二分相位(Semi-Sextile)/角度：30度/允許度：4度
它是六分相位的子相位，與六分相位的屬性相似，屬於有利相位，但影響力弱，主要代表緩和、增補和促進。
五分相位(Quintile)/角度：72度/允許度：4度
這是西方心理占星中較常用到的相位，屬於中性相位，代表人克服困難和解決問題的能力，以及思想上的新異和創造力。
獨立學者靈遁者整理提供。