全真功原名為《全真功內外丹法》。 此功法由道家功法衍化而來。
趙光幼年重病纏身， 曾先後從師陳嬰甯、曹一鳴、貢噶等名家學練坐禪， 集各家所長， 自創而成這套《全真功內外丹法》。
【功法】
1、內丹法：
老子曰：“故常‘無’欲以觀其妙；常‘有’欲以觀其微”。 是說：常練“無”（球）以觀照“氣”的奧妙， 常練“有”（球）， 以觀照“氣”的邊際。
內丹法的練法：即練一個球， 這個球是“氣”， 它沒有形體， 練時假想腹內有個球體， 大小如拳大， 緩慢地在腹內向正前方自轉， 將眾多的念頭系注在這個球上， 即以一念代萬念， 隨著意念集屮深入， 寂寞深邃， 最後連球的轉動也自自然然忘掉了。 古雲：“此中得一複忘一”就是這個意思， 功夫到此， 溫熱、麻脹、舒適， 安樂種種感受會不求自來， 有病之人病定會有改善。
2、外丹法：
孫思邈曰：“養生之道， 常欲小勞， 但莫大疲及強所不能堪耳。 但流水不腐， 戶樞不蠹， 以其運動故也。
外丹祛是動練， 不求靜而自靜， 共練八個字：升、降、開、合、進、退、旋、轉。 全身放鬆， 提襠吊頂， 松肩墜肘， 兩腿微屈， 意想兩手中間有一個球， 這個球上為升， 下為降， 大為開， 小為合， 向前為進， 向後為退， 左右轉圈為旋轉。 隨意運動不定位， 一個人一樣， 一次一樣， 不會重複不變， 如獅滾球， 如龍戲珠。 動以腰為軸， 腳不離地， 輕行磨擦， 動作快慢自如， 以舒自然為准。
思想集中在球的動作上， 不要分散， 神不旁鶩， 呼吸自然， 不須配合動作。
這個功法以意代動， 外動內靜， 不拘外形， 只求神似， 練功過程中逐漸誘導入靜， 使大腦皮層處於保護性擬制狀態， 從而修復機體的各種功能。 對發放外氣很容易掌握。
3、聽息法：
上座後， 閉上眼睛， 開始不須用耳（聽覺）去聽呼吸， 而以心（意念）去“聽”呼吸， 漸漸地心意靜伏， 進而不用心去（聽）， 使心念與呼吸相依， 這樣就“心不離息， 息不離心， 神不離氣， 氣不離神， 神氣合一”。 在無念的虛無中， 會充滿先天的元氣， 或集中聚合、或彌漫百骸， 乃於宇宙。 久之， 功夫漸臻仙境。
4、雙修法：
上坐時， 先“恬然無思，
初坐時， 不會觀想不移， 必定妄念旋起， 不知跑到那裡， 應立即用照覺破除， 妄念破照， 心又安靜， 妄念又起， 繼續照斷， 反復覺照破斷， 心自安， 意自靜， 這種雙修法適於志同道合夫婦雙修， 漸進佳境， 會使人感到自由自在， 安逸喜樂。
5、練精法：
《素問·金匱真言論》稱：“精者身之本也”。
古人認為：“精”是人的生命的基本物質， 應當固藏， 愛之勿泄， 用而勿傷， 才能有一個強健的體魄。 孫捂空祖師口訣：“……都來總是精氣神， 謹固牢藏休漏泄， 體中藏……。
白玉蟾曰：“初入玄門， 不用他求， 首在絕欲， 先天必須後天足， 自今日始， 要不漏精液， 便是登天梯航， 結嬰種子”。
具體練法：①控制不泄精液。 《內經·生氣通天論》“凡陰陽之要， 陽密乃固”“陰平陽密， 精神乃洽”“密”字是“守住不出”的意思。 ②患有遺精者， 須用牽轉白牛法， 其法用紗布， 或一般布，一小兜，將外腎兜起，拴在後腰之上，此病自免。
6、練氣法：
《莊子·知北遊》“人之生，氣之聚也。聚則生，散則為死。
“氣”是生命的動力。人與氣的關係猶如魚之與水，魚有水則生，無水則死。同樣，人有氣則生，無氣。
具體練法：即內丹法與外丹法的練球，球即丹，丹就是氣，是沒有形體的氣。初練很摸到邊緣，故假說練球，球是個形體，使於想像與捉摸，久練長氣，亦有氣感產生。
古書雲：“以心使氣”“意到氣到，氣到力到”“以心運氣攻病”“安心止在病處即能治病”等等。氣不可散。
7、練神法：
《醫鈔類編》認為：“養心在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。““若日逐勞、憂煩，神不守舍，則易於衰老。”
“神”是人體大腦功能的表現，既是生命力的表現，又是生命力的主宰。“得神者昌，失神者亡。”神不可失。
具體練法：上座後，返觀其身，氣在其中，返觀其氣，神在其中，神不離氣，氣不離神，氣神合一，凝神守一，練神無上法門也。
8、大象法：
自由站、兩腿微屈，全身放鬆，兩眼凝視命門，意想命門有一股氣流向丹田鼓蕩，身體隨著鼓蕩，身體在顫動，但在原地。
這種功法，練時自己能控制運動量的大小，並且要動則動，要停則停，但感到自己不能控制的人，不宜練此功。
9、默念法：
字句的默念，可自編字句，或念古詩句，由師付口訣都可以。最好字句要簡單，容易默念。
姿勢採取自由坐勢，不必盤膝，默念不要出聲，亦不記數，默念到不知有我，亦不知在默念，但不是昏沉入睡，也不是進入夢鄉，更不是平日的醒態，而是進入氣功態。《入藥鏡》雲：“三十六宮翻卦象，千金不與俗人平，骨節三百六十，毛孔八萬三千，無不融和周遍。”氣功態只有堅持不懈的人，才有體會，不練功的人是體會不到的。
以上收集九種氣功功法，讀者可以根據自己的情況和需要任選一種，堅持修煉，都能達到“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的效果，使人的大腦得到最良好的，最安靜的體息，機體得到更好更快的調整平衡，由無序到有序。
——引自李永《治病養生氣功圖解》
武術大師們一致推崇的練武要訣請點擊：練武要訣。擇得好師——站的好樁 或一般布，一小兜，將外腎兜起，拴在後腰之上，此病自免。6、練氣法：
《莊子·知北遊》“人之生，氣之聚也。聚則生，散則為死。
“氣”是生命的動力。人與氣的關係猶如魚之與水，魚有水則生，無水則死。同樣，人有氣則生，無氣。
具體練法：即內丹法與外丹法的練球，球即丹，丹就是氣，是沒有形體的氣。初練很摸到邊緣，故假說練球，球是個形體，使於想像與捉摸，久練長氣，亦有氣感產生。
古書雲：“以心使氣”“意到氣到，氣到力到”“以心運氣攻病”“安心止在病處即能治病”等等。氣不可散。
7、練神法：
《醫鈔類編》認為：“養心在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。““若日逐勞、憂煩，神不守舍，則易於衰老。”
“神”是人體大腦功能的表現，既是生命力的表現，又是生命力的主宰。“得神者昌，失神者亡。”神不可失。
具體練法：上座後，返觀其身，氣在其中，返觀其氣，神在其中，神不離氣，氣不離神，氣神合一，凝神守一，練神無上法門也。
8、大象法：
自由站、兩腿微屈，全身放鬆，兩眼凝視命門，意想命門有一股氣流向丹田鼓蕩，身體隨著鼓蕩，身體在顫動，但在原地。
這種功法，練時自己能控制運動量的大小，並且要動則動，要停則停，但感到自己不能控制的人，不宜練此功。
9、默念法：
字句的默念，可自編字句，或念古詩句，由師付口訣都可以。最好字句要簡單，容易默念。
姿勢採取自由坐勢，不必盤膝，默念不要出聲，亦不記數，默念到不知有我，亦不知在默念，但不是昏沉入睡，也不是進入夢鄉，更不是平日的醒態，而是進入氣功態。《入藥鏡》雲：“三十六宮翻卦象，千金不與俗人平，骨節三百六十，毛孔八萬三千，無不融和周遍。”氣功態只有堅持不懈的人，才有體會，不練功的人是體會不到的。
以上收集九種氣功功法，讀者可以根據自己的情況和需要任選一種，堅持修煉，都能達到“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的效果，使人的大腦得到最良好的，最安靜的體息，機體得到更好更快的調整平衡，由無序到有序。
——引自李永《治病養生氣功圖解》
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