在甘南舟曲的一些藏族村落中， 早在一千多年前就產生了一種獨具民族特色的民間舞蹈藝術——“多地”舞。 然而由於地處偏遠， 交通閉塞， 這門古老而頗具魅力的民間藝術直到上個世紀50年代末期才漸漸為外人所知。
藏族人民在集體勞作間隙或節慶時會經常跳舞， 伴隨著生產活動和民俗活動產生、發展而形成的“多地”舞是藏族人民跳唱獨有的一種表演方式， 是當地藏族群眾在節日、祭祀、喜慶、民俗活動或閒暇娛樂時的原生態舞蹈。
舟曲素有“歌舞之鄉”的美譽。 特別是這裡的藏族人民， 無論男女， 不分老幼， 人人能歌善舞， 個個熱情奔放。 “多地舞”在舟曲縣藏族村寨代代相傳， 千年不衰， 因地域不同， 其形式、風格多樣， 種類繁多。 根據表現形式和地域特徵， “多地舞”又分為賴薩多地、格班多地、貢邊多地、薩熱多地、薑拉多地、瑪西多地、朱瑪多地、突穀多地等十多種， 每種舞蹈有不同的表現形式和意義。
賴薩多地”是逢年過節時的舞蹈， 基本形式是大家交臂或牽手， 圍成圓圈挪步踏歌， 說唱起舞， 可以在家裡跳， 也可以在場院、田野、森林、草地裡跳， 參加人數少則七、八人， 多則上千人， 表演者為女性， 年長者帶領年幼者， 服裝必須是傳統款式， 服飾色彩隨意搭配， 特別講究頭飾、胸飾、發飾。 說唱內容以歌頌、祈福為主。
格班多地”是年景舞， 一般慶豐收時跳， 災年或欠收年不跳。 跳時大家手把手圍成圓圈， 每半圈為一組， 每組的帶頭人領唱， 大家附和， 兩組交替對唱，
貢邊多地”是舟曲縣博峪鄉獨有的舞蹈。 每年端午“採花節”時， 博峪鄉藏族婦女上山採摘“達瑪花”， 插在頭上、腰間， 在林中或草地上跳“貢邊多地”。 採花姑娘們手把手肩並肩圍成首尾呼應的半圓， 分兩組對唱， 邊唱邊隨節奏一屈一仰手把手挪動轉圈， 歌頌自然、神靈和幸福生活， 祝福一年風調雨順， 五穀豐登， 六畜興旺， 家家平安。
薩熱多地”是男子群舞、女子群舞或男女混合舞， 表演場地一般為寨子裡的打麥場， 舞者面對面排成兩排， 對唱後搖動一串馬鈴相互穿插或來回跳進。
薑拉多地”內容和形式自由多樣， 逢年過節或喜慶豐收都跳， 是以女性為主的集體說唱舞蹈， 高潮時男子在週邊起舞助興， 應和對唱， 演唱內容包羅萬象， 有創世紀、民族史、文化風俗史、村史、民間傳說、十二生肖、倫理道德說教、二十四節氣、自然規律、農耕知識等， 既是大家十分喜愛的娛樂方式， 也是年長者寓教於樂訓導年幼者的一種方式。
瑪西多地”又稱“擺陣”， 全村男子不分老幼排成一字長龍陣， 領頭者手持長矛， 矛尖挑肉， 大家作持矛防禦、躲閃、窺探、衝擊狀， 側身吆喝騰挪進行， 模擬先祖戰鬥、防禦、祭祀的情形。
朱瑪多地”又稱“猴子舞”， 歌唱祖先是由猴子變化而來， 模仿猴子跳躍戲耍，把猴子視為神靈和先祖膜拜祭祀。
舟曲縣白龍江沿岸“上河”一帶的多地舞內容最豐富，有完整的結構和情節，一般由“朵迪”、“嘉熱”、“甸錄”三部分構成。
“朵迪”開始時節奏舒緩輕慢，大家手挽手肩並肩歌唱轉圈，開始時頭頂三下、腳頓三下，然後平挪頓步、旋轉擺腿，說唱祖先如何開天闢地，歌唱日月星辰山川湖海的由來，頌唱天上、雲裡、山上、林裡、草原、湖海的美景奇象，說“多地舞”是從這些大自然中來，並細說多地舞在天上、雲裡、林裡、草原、湖海的不同跳法，頌揚這些物象對部族的好處。
隨後為首一人搖一串鈴鐺領唱，跳起“嘉熱”舞，說唱部族淵源和歷史，大家應聲合唱，越唱越快 ，跳舞亦逐漸歡樂奔放，雙腳騰挪，激越奔騰，歌舞達到高潮不能再快時戛然而止，圓圈對散為兩排，對唱結尾舞曲“甸錄”，跳抒情的舞蹈，相互牽手轉圈，間或迴旋屈膝頓地，讚美山川美景，歌唱幸福生活，歌頌神靈、活佛、喇嘛、貴賓，祝福吉祥。
多地舞主要分佈在舟曲縣的三個地區，即上河地區（上河片）、下河地區（山前片）和山后地區（山后片）。各地區的多地舞都由村寨單獨代系傳承，而且舞蹈傳承定于有藏民內部，即使是離得很近的許多漢族人也都不會跳，甚至不知道多地舞。各個藏族村寨之間由於語言不同和交通不便，相互交流較少，舞蹈動作也有很大的差異，許多地區連舞蹈名字的叫法也不相同。
正如人們常說的，藏族有“能走路就會跳舞，處處都可歡樂”的自然屬性。舟曲民間舞蹈中藏民族的舞姿最為豐富多彩，其服飾以多彩豔麗為特色；其音樂舒緩明亮，有林中天簌之韻；其舞姿以下肢屈、挪、跺、繞為多，腰部俯仰之間、膝部曲顫瞬間展示了女性的體態之美，蘊含著許多可開發的步伐。
“多地”舞具有多元一體的特性，正是自古以來茶馬古道和藏族傳統文化交融的集中體現，反映了當地人崇尚自然、安於天命的精神特質和對美好愛情、幸福生活、六畜興旺的執著追求，體現了舟曲人民強大的凝聚力，是藏族人民審美心理最重要的依據，也是他們重要的精神紐帶。
模仿猴子跳躍戲耍，把猴子視為神靈和先祖膜拜祭祀。舟曲縣白龍江沿岸“上河”一帶的多地舞內容最豐富，有完整的結構和情節，一般由“朵迪”、“嘉熱”、“甸錄”三部分構成。
“朵迪”開始時節奏舒緩輕慢，大家手挽手肩並肩歌唱轉圈，開始時頭頂三下、腳頓三下，然後平挪頓步、旋轉擺腿，說唱祖先如何開天闢地，歌唱日月星辰山川湖海的由來，頌唱天上、雲裡、山上、林裡、草原、湖海的美景奇象，說“多地舞”是從這些大自然中來，並細說多地舞在天上、雲裡、林裡、草原、湖海的不同跳法，頌揚這些物象對部族的好處。
隨後為首一人搖一串鈴鐺領唱，跳起“嘉熱”舞，說唱部族淵源和歷史，大家應聲合唱，越唱越快 ，跳舞亦逐漸歡樂奔放，雙腳騰挪，激越奔騰，歌舞達到高潮不能再快時戛然而止，圓圈對散為兩排，對唱結尾舞曲“甸錄”，跳抒情的舞蹈，相互牽手轉圈，間或迴旋屈膝頓地，讚美山川美景，歌唱幸福生活，歌頌神靈、活佛、喇嘛、貴賓，祝福吉祥。
多地舞主要分佈在舟曲縣的三個地區，即上河地區（上河片）、下河地區（山前片）和山后地區（山后片）。各地區的多地舞都由村寨單獨代系傳承，而且舞蹈傳承定于有藏民內部，即使是離得很近的許多漢族人也都不會跳，甚至不知道多地舞。各個藏族村寨之間由於語言不同和交通不便，相互交流較少，舞蹈動作也有很大的差異，許多地區連舞蹈名字的叫法也不相同。
正如人們常說的，藏族有“能走路就會跳舞，處處都可歡樂”的自然屬性。舟曲民間舞蹈中藏民族的舞姿最為豐富多彩，其服飾以多彩豔麗為特色；其音樂舒緩明亮，有林中天簌之韻；其舞姿以下肢屈、挪、跺、繞為多，腰部俯仰之間、膝部曲顫瞬間展示了女性的體態之美，蘊含著許多可開發的步伐。
“多地”舞具有多元一體的特性，正是自古以來茶馬古道和藏族傳統文化交融的集中體現，反映了當地人崇尚自然、安於天命的精神特質和對美好愛情、幸福生活、六畜興旺的執著追求，體現了舟曲人民強大的凝聚力，是藏族人民審美心理最重要的依據，也是他們重要的精神紐帶。