（本文由毒舌電影原創：dsmovie）
今天你們的朋友圈應該被“白百何”這個名字刷爆了。
關於此事Sir不再贅言， 其他媒體， 自媒體已360度全方位地解讀、跟進。
党和政府費了好大的勁， 好不容易營造出全民熱烈討論《人民的名義》的正能量氛圍， 沒想到， 幾個小時全被卓偉爆料的白百何出軌給毀了， 書記會找他談話的。
書記談話肯定是玩笑， 但Sir看到的事實是， 當白百何成為全民熱點時， 一些我們本該關注的事件， 的確被帶跑節奏了。
嗯， Sir想說的是美聯航事件。
這件事已在外網炸鍋， 起因是美聯航， 因為座位不夠， 暴力驅趕一名69歲的亞裔下飛機。
在曝光的現場圖片中， 我們看到被驅趕者， 滿臉是血。
毫無意外， 美聯航受到網路群嘲， 並直接導致次日股票暴跌， 蒸發掉9.6億美元（合66.5億元人民幣）。
關於這事的進展， 也是一波三折。
一開始， 網路曝出， 受傷的醫生曾在被拖拉時高喊：“我被選中下飛機或多或少因為我是華人。
但接下來被公開的資訊顯示， 這位元醫生是越南裔。
之後， 他又被爆出是同性戀， 曾利用藥物要脅病人發生性關係， 甚至身為醫生， 還被吊銷過行醫執照。
所以， 義憤填膺的中國人可以散了嗎？
抱歉。
Sir不能同意。
一， 對受害者的汙名化，
二， 縱然美聯航在挑選下機乘客時， 真的是“隨機”， 但在讓該乘客下機時採用的手段， 難道沒有牽涉到種族歧視？
直白點說， 假如被挑選的， 是一個白人， 或者黑人， 他們， 就敢對他（她）拳腳相向？
無需否認， 今天的亞裔， 在北美社會的平均地位， 處於劣勢。
一方面， 他們不像白人那麼主流， 在中上階級佔據重要地位；另一方面， 又不像黑人因為歷史曾虧欠， 鬥爭得理直氣壯。
他們更容易被認定性格中帶著抹不去的亞細亞文化基因——服從權威、逆來順受、不善為自己發聲。
他們被認為是好說話的人。
而好說話， 在一定語境內， 就是好欺負。
美聯航事件暴露出來的， 就是絕對霸權對少數群體的歧視。
這個歧視， 不能因為他是不是中國人， 就能免責。
“那個醫生又不是華裔， 即使是華裔也是美國人， 與我何干”？
問得好。
Sir想用一部劇來回答這個問題， 沒有一種人， 可以因為少數， 而被歧視——
《當我們崛起時》
When We Rise
它講的， 就是一部少數人的抗爭史， 橫跨近半個世紀。
這些社會中的“一小撮分子”包括：
LGBT（同性戀、雙性戀和跨性別者的代稱）、少數族裔、貧困者、宗教擁護者、女權主義者……
故事發生在70年代初的美國， 越戰進入尾聲。 反戰、女權， 全國陷入一種對示威遊行的“狂熱”中。
與此同時， 還有一股不可忽視的力量正在崛起， 那就是追求更平等的性權利。
故事的人物主線有三條——
克裡夫， 男同。
看似弱不禁風的他， 實則內心強大。 與當時那些極力隱藏同志身份的人不同， 克裡夫在18歲時就毅然向父親出櫃。
可是作為心理學教授的父親，不但不接受兒子是同性戀，還認為這是一種心理疾病，甚至妄想治療他。
後來，克裡夫逃離了家鄉鳳凰城……
羅瑪，女同。
同時也是女權主義者，一直致力於婦女平權活動，甚至為此遠赴西非。
可是始終為女性權益挺身而出的她，卻受迫于天主教徒家庭的壓力，不敢公開自己的性取向，內心不堪重負。
後來，羅瑪逃離了家鄉波士頓……
肯，是個海軍，之前一直在越南服役。
但別人眼裡，他最顯著的標籤是黑人。
他的愛人邁克同樣是名海軍，卻在一次行動中不幸逝世。
後來，肯逃離了心碎之地越南……
當一個人得不到大環境的寬容，又不足以憑藉渺小的力量去抗爭時，唯一能做的，似乎就是逃。
精神無家可歸的三個人，不約而同逃到了同一個地方——被稱為“安全之港”的三藩市。
因為聽說，三藩市最開放、最包容。
和平運動的孩子、女權運動人士
所有局外人和被驅逐者
三藩市是我們所有人安全的港灣
問題是，真有這樣的“安全之港”嗎？
顯然不可能。
在以開放，包容著稱的三藩市，他們同樣沒有得到善待。
肯想進酒吧小酌一杯，都要被惡意地詢問，被查好幾輪身份證；
羅瑪因為女同身份，申請許可證時被拒，工作無法開展；
克裡夫走在街上，會被反同人士暴打，就連員警都讓他滾出這個城市，找不到工作的他，為了交房租，甚至去當站街男孩……
看來三藩市也不友好。
逃？
但——往哪逃？
這些被當成異類的“少部分人”，最常聽到的話就是，“滾！這裡不屬於你”。
哪裡屬於我？
誰來界定這個地方是不是屬於我？
因為我和你們不一樣，所以這裡就不屬於我？
在《當我們崛起時》，是一本雜誌點亮了他們。
來自美國《生活》雜誌1971年底特輯。
這本雜誌在片中多次出現，三個人，人手一本，裡面提到的“同性戀自由”，是美國主流媒體首次正面報導同志平權運動。
這本雜誌，書寫一種遙遠的可能——有那麼一天，我不再被當作是異類，我也能被平等對待。
為了讓這個可能變為現實，克裡夫選擇留在三藩市；羅瑪，大膽承認自己的女同身份；肯，不再特立獨行，決定和大家一起共進退。
這一回，三個人不約而同地意識到了一件事——
當無數個渴望平等和自由的“我”變成“我們”，當“我們”崛起時，這股力量超越想像。
面對反同暴徒的施暴，他們不再害怕，站出來反抗。面對員警無理驅逐，手挽手把警車圍起來。
當愛滋病在男同間氾濫，成千上萬男同女同手握蠟燭，拿著逝者的名字牌，一起走向聯邦大樓，抗議政府的不作為。
這些人就這樣將自己的生命熱情投擲于這場平權鬥爭之中，維持了半個多世紀之久。
直到2013年，加州終於宣佈同性婚姻合法。
這一刻激動人心。
坦白講，看到這，Sir也忍不住眼眶濕潤。
無數的同性戀人在此刻，宣誓、結婚、見證愛意。
已經有了孫女的羅瑪和陪伴多年的愛人黛安，也終於結為夫妻。
肯，失去了愛人，也失去了房子，一度成為流浪漢。現在皈依宗教，成為了一名牧師，見證著眾人的幸福。
克裡夫這個曾經的俊美少年，已然變成了滿臉滄桑的魅力男人。
年過半百，仍孤身一人，他的朋友、愛人都因為愛滋病而早早離世。
他看著這麼多人爭取了大半輩子才得到的成果，無法克制熱淚和激動，說到：
或許該輪到我再次墜入愛河了
他們終於用自己看似不起眼的力量，撬動了社會不公的鐵幕，一寸一寸，直到倒下。
這場鬥爭並未結束。
片尾的字幕，反映的是仍然令人焦灼的社會現實——
但今天，LGBT群體、女性、宗教群體和少數族裔的權利
在全美範圍內仍然受到攻擊
更別說，川普上臺以後的美國。
此劇的編劇斯汀·蘭斯·布萊克（布萊克也是男同）將特朗普統治下的美國稱作“人權倒退之地”。
同樣的，這場鬥爭，不止發生在銀幕，平權，也不僅僅只被LGBT需要。
回到美聯航事件，Sir更憤怒的是，是與《當我們崛起時》一樣的傲慢。
事件爆發後，美聯航總裁Oscar寫給員工的內部郵件，第一反應是，“對此事件他也深感困擾，尤其是為什麼這名旅客拒不執行芝加哥機場安保人員的要求……”
之後，總裁又把這種驅客行為定義為，“重新配置”。
之後，又找來業界權威聲援——美航空界泰斗，美大陸航空前CEO出鏡，力挺美聯航，稱美聯航機組人員很專業，乘客很不成熟。
乃至像開篇Sir說的，對該名不服的乘客挖墳（潑髒水），各個部門對此問題踢皮球。
這種趾高氣揚，與《當我們崛起時》那些自以為是何其相似。
比如，不論青紅皂白，總是將可怕反同言論掛在嘴邊的白人老頭。
比如，具有公信力和發言權的權威人士，作為專業心理醫生的查理斯，在公開場合、電視媒體大言不慚地發表“同性戀者不配擁有快樂”的荒謬言論。
甚至，1960年，政客聯合企業、教堂和員警，向不限於同性戀的弱勢群體宣戰，逮捕。
不容置疑的態度背後，是他們居高臨下姿態，他們始終認為，自己不會有錯，就算有錯，也是別人“犯錯”在先。
Sir一直以為，在看待一件事，我們不僅僅只關注事件本身，我們更該注視的，是事件與我們的關係。
讓Sir說得更露骨點吧，這起美聯航暴力趕客的事件中，Sir看到的是，不平等。
是高牆對雞蛋的蔑視。
那個被驅趕的，留血的客人，都是代每一個少數派受難。不論他是中國人，越南人。甚至日本人，韓國人。
1955年 ，黑人婦女羅莎·帕克斯因拒絕給白人讓座而被判處監禁，由此引發由馬丁·路德·金領導的黑人平權運動。
而在之前，《解放黑人奴隸宣言》已頒佈近一個世紀。
讓Sir說得更激進點吧，平等，從來不來自施捨。
它需要那些被歧視的“少數分子”，通過抗爭，奪回權利。
《當我們崛起時》，克裡夫朋友的一段話，值得被記住：
你知道嗎 我們能夠落荒而逃
去尋找那些根本不存在的東西
也可以留下來並肩作戰
使這片土地成為我們所希望的那樣
換句話說吧——
沒有一種歧視是被允許的，也沒有一種歧視與你無緣。
今天你對歧視視而不見，明天，你將成為被歧視的一員。
本文圖片來自網路
編輯助理：娜塔莉波特大
可是作為心理學教授的父親，不但不接受兒子是同性戀，還認為這是一種心理疾病，甚至妄想治療他。
後來，克裡夫逃離了家鄉鳳凰城……
羅瑪，女同。
同時也是女權主義者，一直致力於婦女平權活動，甚至為此遠赴西非。
可是始終為女性權益挺身而出的她，卻受迫于天主教徒家庭的壓力，不敢公開自己的性取向，內心不堪重負。
後來，羅瑪逃離了家鄉波士頓……
肯，是個海軍，之前一直在越南服役。
但別人眼裡，他最顯著的標籤是黑人。
他的愛人邁克同樣是名海軍，卻在一次行動中不幸逝世。
後來，肯逃離了心碎之地越南……
當一個人得不到大環境的寬容，又不足以憑藉渺小的力量去抗爭時，唯一能做的，似乎就是逃。
精神無家可歸的三個人，不約而同逃到了同一個地方——被稱為“安全之港”的三藩市。
因為聽說，三藩市最開放、最包容。
和平運動的孩子、女權運動人士
所有局外人和被驅逐者
三藩市是我們所有人安全的港灣
問題是，真有這樣的“安全之港”嗎？
顯然不可能。
在以開放，包容著稱的三藩市，他們同樣沒有得到善待。
肯想進酒吧小酌一杯，都要被惡意地詢問，被查好幾輪身份證；
羅瑪因為女同身份，申請許可證時被拒，工作無法開展；
克裡夫走在街上，會被反同人士暴打，就連員警都讓他滾出這個城市，找不到工作的他，為了交房租，甚至去當站街男孩……
看來三藩市也不友好。
逃？
但——往哪逃？
這些被當成異類的“少部分人”，最常聽到的話就是，“滾！這裡不屬於你”。
哪裡屬於我？
誰來界定這個地方是不是屬於我？
因為我和你們不一樣，所以這裡就不屬於我？
在《當我們崛起時》，是一本雜誌點亮了他們。
來自美國《生活》雜誌1971年底特輯。
這本雜誌在片中多次出現，三個人，人手一本，裡面提到的“同性戀自由”，是美國主流媒體首次正面報導同志平權運動。
這本雜誌，書寫一種遙遠的可能——有那麼一天，我不再被當作是異類，我也能被平等對待。
為了讓這個可能變為現實，克裡夫選擇留在三藩市；羅瑪，大膽承認自己的女同身份；肯，不再特立獨行，決定和大家一起共進退。
這一回，三個人不約而同地意識到了一件事——
當無數個渴望平等和自由的“我”變成“我們”，當“我們”崛起時，這股力量超越想像。
面對反同暴徒的施暴，他們不再害怕，站出來反抗。面對員警無理驅逐，手挽手把警車圍起來。
當愛滋病在男同間氾濫，成千上萬男同女同手握蠟燭，拿著逝者的名字牌，一起走向聯邦大樓，抗議政府的不作為。
這些人就這樣將自己的生命熱情投擲于這場平權鬥爭之中，維持了半個多世紀之久。
直到2013年，加州終於宣佈同性婚姻合法。
這一刻激動人心。
坦白講，看到這，Sir也忍不住眼眶濕潤。
無數的同性戀人在此刻，宣誓、結婚、見證愛意。
已經有了孫女的羅瑪和陪伴多年的愛人黛安，也終於結為夫妻。
肯，失去了愛人，也失去了房子，一度成為流浪漢。現在皈依宗教，成為了一名牧師，見證著眾人的幸福。
克裡夫這個曾經的俊美少年，已然變成了滿臉滄桑的魅力男人。
年過半百，仍孤身一人，他的朋友、愛人都因為愛滋病而早早離世。
他看著這麼多人爭取了大半輩子才得到的成果，無法克制熱淚和激動，說到：
或許該輪到我再次墜入愛河了
他們終於用自己看似不起眼的力量，撬動了社會不公的鐵幕，一寸一寸，直到倒下。
這場鬥爭並未結束。
片尾的字幕，反映的是仍然令人焦灼的社會現實——
但今天，LGBT群體、女性、宗教群體和少數族裔的權利
在全美範圍內仍然受到攻擊
更別說，川普上臺以後的美國。
此劇的編劇斯汀·蘭斯·布萊克（布萊克也是男同）將特朗普統治下的美國稱作“人權倒退之地”。
同樣的，這場鬥爭，不止發生在銀幕，平權，也不僅僅只被LGBT需要。
回到美聯航事件，Sir更憤怒的是，是與《當我們崛起時》一樣的傲慢。
事件爆發後，美聯航總裁Oscar寫給員工的內部郵件，第一反應是，“對此事件他也深感困擾，尤其是為什麼這名旅客拒不執行芝加哥機場安保人員的要求……”
之後，總裁又把這種驅客行為定義為，“重新配置”。
之後，又找來業界權威聲援——美航空界泰斗，美大陸航空前CEO出鏡，力挺美聯航，稱美聯航機組人員很專業，乘客很不成熟。
乃至像開篇Sir說的，對該名不服的乘客挖墳（潑髒水），各個部門對此問題踢皮球。
這種趾高氣揚，與《當我們崛起時》那些自以為是何其相似。
比如，不論青紅皂白，總是將可怕反同言論掛在嘴邊的白人老頭。
比如，具有公信力和發言權的權威人士，作為專業心理醫生的查理斯，在公開場合、電視媒體大言不慚地發表“同性戀者不配擁有快樂”的荒謬言論。
甚至，1960年，政客聯合企業、教堂和員警，向不限於同性戀的弱勢群體宣戰，逮捕。
不容置疑的態度背後，是他們居高臨下姿態，他們始終認為，自己不會有錯，就算有錯，也是別人“犯錯”在先。
Sir一直以為，在看待一件事，我們不僅僅只關注事件本身，我們更該注視的，是事件與我們的關係。
讓Sir說得更露骨點吧，這起美聯航暴力趕客的事件中，Sir看到的是，不平等。
是高牆對雞蛋的蔑視。
那個被驅趕的，留血的客人，都是代每一個少數派受難。不論他是中國人，越南人。甚至日本人，韓國人。
1955年 ，黑人婦女羅莎·帕克斯因拒絕給白人讓座而被判處監禁，由此引發由馬丁·路德·金領導的黑人平權運動。
而在之前，《解放黑人奴隸宣言》已頒佈近一個世紀。
讓Sir說得更激進點吧，平等，從來不來自施捨。
它需要那些被歧視的“少數分子”，通過抗爭，奪回權利。
《當我們崛起時》，克裡夫朋友的一段話，值得被記住：
你知道嗎 我們能夠落荒而逃
去尋找那些根本不存在的東西
也可以留下來並肩作戰
使這片土地成為我們所希望的那樣
換句話說吧——
沒有一種歧視是被允許的，也沒有一種歧視與你無緣。
今天你對歧視視而不見，明天，你將成為被歧視的一員。
本文圖片來自網路
編輯助理：娜塔莉波特大