綿裡藏針是藝術，“悟”道太極是人生，你“悟”到了嗎

戰國時期的思想家、文學家、政治家荀子在《勸學篇》中說：“吾嘗終日而思矣， 不如須臾之所學也；吾嘗跤而望矣， 不如登高之博見也。 ”位列唐宋八大家之首的韓愈在《師說》中強調：“古之學者必有師， 師者傳道授業解惑也。 ”太極宗師楊公澄甫認為， 學習太極拳“良師之指導， 好友之切磋， 固不可少”。 這些都強調了老師指導的重要作用。 孔子講“學而不思則罔， 思而不學則殆”， 則明辯了思（即“悟”）與老師指導（即“學”）的關係。

“太極拳， 乃柔中寓剛， 綿裡藏針之藝術”（楊澄甫語）， 其內容博大精深， 內在的奧妙， 無形無象， 看不見摸不著。 欲練好太極拳， 需有“明師”指導， 所謂“明師”就是明白的老師。 有“明師”教授指導， 可隨時請教疑惑的問題， 減少練拳過程中的彎路。 這就涉及擇師要擇“明師”， 明白的老師不一定名氣大， 但對太極拳理要有正確的認知， 對於怎樣才能提高太極拳修煉層次心知而肚明，

並能在教學中徐徐善誘， 不以狂語匡人， 不以玄言誤人。 有明師指導， 是練太極者之大幸。

但追隨“明師”未必就能練好太極拳， 同一老師的不同弟子其結果很難相同。 因為除每個人的天資、秉性， 勤奮程度不同外， 還有一個重要原因， 就是是否善“悟”和個人“悟”的不同。 有時老師想教好某個學生， 千方百計去指導， 但即使老師累死， 弟子還是茫茫然然， 達不到老師期望的境界。 可有的學生只需老師輕輕一點， 便會進步明顯。 這正如禪宗故事裡的六祖慧能， 五祖只與他講了一夜《金剛經》， 他便能頓悟禪宗真傳， 而許多僧人卻是苦修一輩子也沒能達到。 有些太極拳練習者， 也“悟”， 但卻是“悟”入歧途， 好高而騖遠， 不願下苦功夫，

一家的東西沒練到， 又慕名去拜另一個大師， 淺嘗輒止， 蜻蜓點水， 結果可想而知。

筆者不反對另拜老師， 再拜老師應是基本掌握了當前老師的東西， 去向更高層次去進取。 筆者反對吾師獨大， 不願聽取其他老師的見解。 有道是“聞道有先後， 術業有專攻”（韓愈《師說》），

“尺有所短， 寸有所長”。 有時候對於自己業師講的問題， 百思不得其解， 去向其他老師請教， 可能會被一語點破， 豁然開朗。 正所謂“他山之石， 可以攻玉"有機會多聽聽其他老師的言論或講課， 可能會解思“悟”之惑， 得到不錯的收穫。

學習太極拳， 與拳友的交流亦很重要。

有時老師教的相同動作， 別人做得得心應手， 自己練起來卻彆彆扭扭。 這就要“悟”其中緣由， “悟”之不通， 就要不恥下問。 太極拳博大精深， 同門之中練法也不盡相同。 要走出自己所在的小圈， 去看去“悟”其不同的玄機。 特別是在具備一定的功底， 有了相當成就時， 更要虛下心來， 與其他拳友交流。 搭搭手， 摸摸勁， 不爭強好勝， 不爭凶鬥狠， 虛心向在某個方面強於自己的拳友學習， 可能會發現自己還沒有達到的境界， 眼前又出現一片新的天地， 自己又能拾階而上， 去欣賞太極世界更高處的風景。