【出處】《資治通鑒》173卷 陳紀7
【原文】甲午， 周主入鄴。 齊國子博士長樂熊安生， 博通《五經》， 聞周主入鄴， 遽令掃門。 家人怪而問之， 安生曰：“周帝重道尊儒， 必將見我。 ”俄而周主幸其家， 不聽拜， 親執其手， 引與同坐；賞賜甚厚， 給安車駟馬以自隨。 又遣小司馬唐道和就中書侍郎李德林宅宣旨慰諭， 曰：“平齊之利， 唯在於爾。 ”引入宮， 使內史宇文昂訪問齊朝風俗政教， 人物善惡。 即留內省， 三宿乃歸。
【譯文】甲午（二十日）， 北周國主進入鄴城。 北齊的國子博士， 長樂的熊安生， 博學精通《五經》， 聽到北周國主到了鄴城， 馬上叫人打掃門庭。
【解析】隨著北周國主順利的攻克了北齊的首都鄴城， 北齊也就亡國了。 軍事佔領之後， 如何在政治上快速站穩腳跟， 是北周國主必須面臨的首要任務。 於是北周國主進行了穩定人心的三大政治表演：
1、親善姿態：穩定儒生
北周國主“重道尊儒”的政治形象宣傳是很到位的， 北周國主， 進入北齊首都後， 立即去拜訪了， 國子博士熊安生。 而且給了熊安生極高政治地位和待遇。 這個首先拜訪最高教育機構的總長， 目的就是安撫知識份子， 能夠更大程度的穩定知識份子的階層。 北周國主表達自己不是暴力征服， 而是重視文教。
2、合作姿態：穩定官員
通過正式的手續， 去李德林家裡宣讀聖旨慰問。 並且說出了千古名言“平齊之利， 唯在於爾。 ”我征服齊國的得到的最大的好處， 不是國土， 不是資產， 不是美女， 而是你李德林這個人才。 這對官僚階層也是一個重大的信號， 新政權並不準備踢掉所有的官員， 而是進入新的合作狀態。
3、順從姿態：穩定風俗
穩定了中高層之後， 就要穩定基層老百姓了。 對於這類人， 其實誰當官都一樣， 關鍵是不打擾他們日常的生活， 穩定大家的風俗習慣不變， 就不會有問題。 於是請李德林直接進宮， 讓宇文昂直接討教。 為什麼， 北周國主， 沒有直接去拜訪和見面和熊安生的待遇不一樣呢？原因就是官場講究階層秩序。
北周國主上述的穩定人心的三大政治表演， 用個人的姿態， 表明了好文重教， 為最有能量的中產階級， 做出了親善姿態。 然後公開頒佈聖旨， 拉攏官僚階層， 做出了合作姿態。 最後三天三夜詳細詢問國家的風俗， 表達了順從的姿態。 並沒有強制推行自己的風俗管理百姓。 這個順序也很重要， 首秀送給熊安生，
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