出世，入世

‘‘桃花塢裡桃花庵， 桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹， 又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐， 酒醉還來花下眠。 半醉半醒日複日， 花開花落年複年。 但願老死花酒間， 不願鞠躬車馬前。 ’’唐寅的這首《桃花庵詩》拋開後面的部分和詩人自身的感情， 片面的來說， 這前半段真真實實的寫出了多少人嚮往的生活：自給自足、無人打擾， 在秀麗的山水之間體味人生的樂趣。

自小便嚮往古代文人隱士在詩中所描述的那種 ‘‘榆柳蔭後簷， 桃李羅堂前。 ’’ ‘‘晨興理荒穢， 帶月荷鋤歸’’‘‘源水看花入， 幽林采藥行’’的生活。 然而這樣的性子對我來說是福也是禍。 一方面對此類詩歌求知若渴， 借他們的文字來得到心靈上的慰藉， 讓自己在塵世的喧囂中， 儘量守住自己的本心， 恪守自己的原則；而另一方面卻也成為了自己遇事退縮的一個藉口：不喜歡這樣的生活， 也不求大富大貴，

那自己何苦折磨自己， 算了吧。

前段時間有幸遇到一位很優秀的朋友， 他給我分享了很多。 但印象最深的是‘‘我也不喜歡我現在的生活， 但我這麼努力是為了什麼？我想實現自己的財務自由。 當我有足夠的能力去養我的家庭以後， 我去實現自己的夢想才沒有什麼需要擔心的’’臨了，

他補充了一句：你想要出世， 便得足夠入世， 別讓它成為你逃避和懶惰的藉口。

入世易， 出世難。 史上眾多的文人騷客， 想隱居的人不在少數， 但真正能成功的人有多少？不為

五斗米折腰， 是建立在一定的生活能力的情況下。

當我們有足夠的生存能力和履行好自己應盡的義務時， 出世才變得有可能。 而不是借出世之名， 使之成為一種固步自封的藉口。 況且， 出世不是一種狀態， 而是一種心境。 古有陶淵明 ‘‘結廬在人境， 而無車馬喧。 ’’真正的出世是一場心靈的修行。 小隱隱于林， 大隱隱於市。 出世， 我們大多片面的追求著形式， 卻忘記了它的實質。 佛語有雲：一花一世界， 一葉一菩提。 只要有心， 哪裡都是修行。

出世不該成為我們逃避現實的藉口。 相反， 想要出世， 首先得學會入世。 當自己足夠優秀時， 再來談論出世與入世或許又是一番不同的感悟。