東晉畫家， 顧愷之是對中國畫發展保持影響的第一位畫家， 他不僅創造了人物畫的基本模式， 留下了最早的山水手稿《畫雲臺山記》， 而且提出如“傳神論”這樣可以堅守千年的繪畫原則。
《維摩詰像》局部 唐 吳道子
吳道子
被尊稱為“畫聖”的人， 非天縱奇才不能獲如此殊榮， 吳道子也確實厲害， 他的許多發明創造是中國畫歷史中的最亮點， 諸如高度的寫實技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等， 皆是肇始于吳道子。
《江幹雪霽圖卷》唐 王維
王維
外國的研究者總是懷疑王維繪畫的真實性， 但是中國人一直以來都認為他是詩畫結合的鼻祖。 雖然王維畫跡已經是杳無蹤跡了， 但是他的詩仍然在， 中國人讀他的詩， 無論何時何地， 都能想像那種只可能屬於中國人的美妙境地。
《雪景山水圖》 五代後樑 荊浩
荊浩
現在人可以隨意用程式在畫室裡做“造山運動”， 但千萬別忘了前人的偉大創造， 是他們讓繪畫――這個巨大的困難――變得相對地容易， 荊浩就是這樣偉大的畫家。
《村醫圖》 宋 李唐
李唐
李唐在八十歲的時候， 仍然在杭州擺地攤， 誰都可以想像他的內心一定充滿矛盾， 但是生命的動盪沒有影響畫家對藝術品質的要求， 他的作品精緻華麗又大氣磅礴， 雖然意氣始然卻又堅持理性。
《人騎圖》 元 趙孟頫
趙孟頫
趙孟頫對中國藝術最重要的貢獻，
《虞山林壑圖》 元 倪瓚
倪瓚
倪瓚自古是“逸品”的代表， “逸”是逃跑的兔子， 倪瓚就是一隻逃跑的兔子。 他之所以成為中國畫家一個極端的榜樣， 是因為他的生活軌跡，成為後來所有“有志之士”的模仿物件。
《丹樹碧峰圖》 明 董其昌
董其昌
董其昌的魅力，不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響，還在於他的為人處世，雖經歷政治風浪無數，仍坐滿三朝，雖仕途險惡，卻成就一份書畫大事業，他的人格魅力是歷史中罕有的。
《枯木來禽圖》 清 八大山人
八大山人
八大山人證明瞭一個道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實現。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負後的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限於觀看的，他的作品代表著中國畫的真諦。
《千山紅樹圖》 清 石濤
石濤
中國畫發展到石濤，已經到了變幻無窮的境地，但他的理論更好，他的《苦瓜和尚畫語錄》可以說是中國繪畫理論登峰造極之作，石濤的繪畫只取他理論精華的十之一二，就已經如此精彩，所以也難怪《苦瓜和尚畫語錄》成為在世界範圍內最暢銷的中國畫理論著作。
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是因為他的生活軌跡，成為後來所有“有志之士”的模仿物件。
《丹樹碧峰圖》 明 董其昌
董其昌
董其昌的魅力，不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響，還在於他的為人處世，雖經歷政治風浪無數，仍坐滿三朝，雖仕途險惡，卻成就一份書畫大事業，他的人格魅力是歷史中罕有的。
《枯木來禽圖》 清 八大山人
八大山人
八大山人證明瞭一個道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實現。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負後的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限於觀看的，他的作品代表著中國畫的真諦。
《千山紅樹圖》 清 石濤
石濤
中國畫發展到石濤，已經到了變幻無窮的境地，但他的理論更好，他的《苦瓜和尚畫語錄》可以說是中國繪畫理論登峰造極之作，石濤的繪畫只取他理論精華的十之一二，就已經如此精彩，所以也難怪《苦瓜和尚畫語錄》成為在世界範圍內最暢銷的中國畫理論著作。
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