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1900年， 一位名叫徐紀的美籍華人拳師， 曾專程到中國河南省尋訪武術之“根”。 徐紀先生自幼從名師習武， 又在臺灣、美國教拳多年， 可謂行家。 他在訪問了登封、溫縣、洛陽、開封以後， 很坦率地提出了幾條意見：
第一， 套路太多， 習拳者為記憶套路而無暇加深功力；
第二， 架子太花， 表演味兒較濃， 實戰性不強；
第三， 後起之秀功底差， 不足以服遠。
他認為， 少林武功“不害其少， 只怕是太多了些”， 對眾多套路必須“捨得割愛”， 一定要“擇精去蕪”。
其實， 關於當前武術華而不實的批評， 國內很早就有人提出， 但並未引起武術界的足夠重視。 盲目自滿、安於現狀和因循守舊阻礙了我國技擊水準的提高。 武術界中不少人自我感覺良好， 還有些人少實事求是之意， 多嘩眾取寵之心， 將自己門派的武功吹得神乎其神。
大家對國際搏擊界的各種流派兒乎都缺乏認真的研究，
最令人擔憂的， 是目前中國武術的“舞”味太濃， 實戰性被大大沖淡。 蔡龍雲先生就深有感慨地說，
這種武術沒有一點實戰性。 其實， 中國功夫是很厲害的。 以前的拳師平時練習的強度， 比現在的運動員要高得多。 歷史上的名武師往往能在一兩招之內， 把悍敵打敗。 可惜的是， 這種功夫和吃苦精神現在已失傳。 以現在光練套路的運動員跟拳擊運動員比賽， 定輸無疑。 我們在訓練中沒有實實在在的真打， 一上場就找不到感覺， 而西洋拳擊手天天都在練實戰。 所以， 中國功夫要走向世界與西洋拳擊抗衡， 必須直接練散打， 練實戰。
這段話可謂一針見血， 道出了目前武壇的癥結所在。
幾十年來， 國內的教練員和運動員為了在比賽中獲高分、爭名次、拿獎牌， 一味翻新花樣， “創新”套路， 將不少類似舞蹈的所謂“高難”動作引人各種“新編”套路， 追求花哨、好看、熱鬧， 乒乒乓乓亂打一氣， 哈哈嘿嘿胡喊一通， 搞得拳不像拳， 舞不像舞， 而真正包含著豐富技擊內容的傳統套路卻越來越受到冷落。
幾年前， 一位名聞中外的全國武術冠軍竟被兩三個小流氓打傷。
“練為戰”， 還是“練為看”， 這個問題已經使武術界困擾了許多年。 我們當然不會完全否定武術的觀賞價值， 但如果都是“滿片花草”（戚繼光語）， 則中國武術甚難有出頭之日。 近幾年的國際擂臺賽， 我國選手被洋人擊倒之事已屢見不鮮， 即便是獲勝也十分艱難， 而且多是利用洋人所不熟悉的摔跤之技占了便宜。 一旦外國拳師熟悉了跤術， 我國選手將更加難以對付他們。
從目前武術界的情況來看，功力深厚的前輩高手已凋零殆盡，而一代新人多從花法人手，功底普遍淺薄，實戰功夫尤感欠缺，那種“不招不架，只是一下”的瀟灑拳法早已無從見到。武術界已經出現了深深的“斷層”。競爭是殘酷的。1980年，日本“新格鬥名人”田畑向泰拳師挑戰，竟被對方一腳掃斷左臂。其後，日本空手道全國冠軍澤村忠又被泰拳師當場踢成重傷，用擔架抬下場去。
日本搏擊界視此為奇恥大辱，創立了踢拳道，專門研究對付泰拳的辦法。經過長期的秘密訓練之後，口本踢拳道協會選派滕原敏男遠征泰國，向現役泰拳拳王公開挑戰，終於以絕對優勢擊敗對方，打破了泰拳“天下無敵”的神話。這是泰拳500年歷史上，第一次由外國人使用外國拳術打敗本國拳上，奪走“拳王”稱號。
回顧一下日本人向泰拳挑戰的過程，中國武術界當會有所啟示，有所警惕。
中國武術要迎接挑戰，一是靠實力，二是靠全體武林同道的團結。20世紀初葉，洋人拳師屢屢來華挑戰，武林前輩們多能捐棄門戶之見，攜手禦侮，但也有極少數人置民族大義於不顧，在武術界內部乘機挑起事端。
1909年冬，英國大力士奧皮音在上海口出狂言，誣衊中國是“病夫之國”，中國人是“東亞病夫”。霍元甲聞訊，特地趕赴上海，在靜安寺路的張園擺下擂臺，並用中、英兩種文字在報上刊登廣告說：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中之一病夫也，願與天下健者從事。有以一拳，一足加我者，奉金表、金牌各一塊，以為紀念。”聲明“專收外國大力士，雖有銅筋鐵骨，無所惴(害怕〕焉”。誰知奧皮音尚未露面，卻有一個自稱東海趙某的中國拳師巴巴地趕來打擂。霍元甲好言相勸，說此舉意在為中國人雪恥，按理說你應當幫助我，為什麼反而與我爭高下？趙某不聽勸阻，執意交一手，霍元甲只得勉強應戰，將趙某擊倒。不料趙某又將其師父張文達搬來，指名向霍元甲挑戰，理由是霍元甲打敗了他的徒弟。這時霍元甲已經患病，又對張文達苦苦相勸，希望他以民族大義為重，不要惹洋人恥笑。但張文達根本聽不進去，天天賴在張園不走，大罵霍元甲不止。上海有一批紈絝子弟也極力慫恿，許張文達以重金。霍元甲不得已，只得抱病登擂，僅用兩招即將張文達擊倒。霍元甲厲聲道：“幸虧你是中國人，不然的話，我定要把你打得筋斷骨折！”當時台下有一萬多名觀眾，齊聲怒斥張文達，呼聲震天，張文達抱頭鼠竄而去。
時至今日，像張文達師徒那樣的人已經不多，但門派之見依然存在，金錢的作用也不可低估。六七十年前，孫祿堂先生連敗日本高手，名震中外，日方曾許以重金（聘金十萬元，月薪兩萬元），請孫先生赴日教拳，孫先生斷然拒絕。他對日本武士說：“不要說兩萬，就是給為萬，我也不教日本人！”然而今天的情況就不同了，不少拳師以收洋弟子為榮，更以出國教拳為榮。在傳播中國武術的前提下，大概也不能排除名利的誘惑吧？
榮譽只能說明過去，並不能說明現在，更不能說明未來。“我們先前比你厲害多了”是一種危險的導向，問題在於我們現在未必“厲害”過人家。翻翻近年的武術雜誌，大多仍是一副自認為“很厲害”的面孔，極少有認真研究別人的內容，連有關的資訊也甚為罕見。與此形成鮮明對照的是，自強不息的日本人正在大量翻譯出版中國的拳書，他們甚至對某一拳種之內的各種流派的異同也在進行認真的研究。而在我們大陸，至今還找不到幾本比較像樣的介紹空手道和泰拳的書。
居安思危，生生不已，中國武術豈可高枕無憂？
從目前武術界的情況來看，功力深厚的前輩高手已凋零殆盡，而一代新人多從花法人手，功底普遍淺薄，實戰功夫尤感欠缺，那種“不招不架，只是一下”的瀟灑拳法早已無從見到。武術界已經出現了深深的“斷層”。競爭是殘酷的。1980年，日本“新格鬥名人”田畑向泰拳師挑戰，竟被對方一腳掃斷左臂。其後，日本空手道全國冠軍澤村忠又被泰拳師當場踢成重傷，用擔架抬下場去。
日本搏擊界視此為奇恥大辱，創立了踢拳道，專門研究對付泰拳的辦法。經過長期的秘密訓練之後，口本踢拳道協會選派滕原敏男遠征泰國，向現役泰拳拳王公開挑戰，終於以絕對優勢擊敗對方，打破了泰拳“天下無敵”的神話。這是泰拳500年歷史上，第一次由外國人使用外國拳術打敗本國拳上，奪走“拳王”稱號。
回顧一下日本人向泰拳挑戰的過程，中國武術界當會有所啟示，有所警惕。
中國武術要迎接挑戰，一是靠實力，二是靠全體武林同道的團結。20世紀初葉，洋人拳師屢屢來華挑戰，武林前輩們多能捐棄門戶之見，攜手禦侮，但也有極少數人置民族大義於不顧，在武術界內部乘機挑起事端。
1909年冬，英國大力士奧皮音在上海口出狂言，誣衊中國是“病夫之國”，中國人是“東亞病夫”。霍元甲聞訊，特地趕赴上海，在靜安寺路的張園擺下擂臺，並用中、英兩種文字在報上刊登廣告說：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中之一病夫也，願與天下健者從事。有以一拳，一足加我者，奉金表、金牌各一塊，以為紀念。”聲明“專收外國大力士，雖有銅筋鐵骨，無所惴(害怕〕焉”。誰知奧皮音尚未露面，卻有一個自稱東海趙某的中國拳師巴巴地趕來打擂。霍元甲好言相勸，說此舉意在為中國人雪恥，按理說你應當幫助我，為什麼反而與我爭高下？趙某不聽勸阻，執意交一手，霍元甲只得勉強應戰，將趙某擊倒。不料趙某又將其師父張文達搬來，指名向霍元甲挑戰，理由是霍元甲打敗了他的徒弟。這時霍元甲已經患病，又對張文達苦苦相勸，希望他以民族大義為重，不要惹洋人恥笑。但張文達根本聽不進去，天天賴在張園不走，大罵霍元甲不止。上海有一批紈絝子弟也極力慫恿，許張文達以重金。霍元甲不得已，只得抱病登擂，僅用兩招即將張文達擊倒。霍元甲厲聲道：“幸虧你是中國人，不然的話，我定要把你打得筋斷骨折！”當時台下有一萬多名觀眾，齊聲怒斥張文達，呼聲震天，張文達抱頭鼠竄而去。
時至今日，像張文達師徒那樣的人已經不多，但門派之見依然存在，金錢的作用也不可低估。六七十年前，孫祿堂先生連敗日本高手，名震中外，日方曾許以重金（聘金十萬元，月薪兩萬元），請孫先生赴日教拳，孫先生斷然拒絕。他對日本武士說：“不要說兩萬，就是給為萬，我也不教日本人！”然而今天的情況就不同了，不少拳師以收洋弟子為榮，更以出國教拳為榮。在傳播中國武術的前提下，大概也不能排除名利的誘惑吧？
榮譽只能說明過去，並不能說明現在，更不能說明未來。“我們先前比你厲害多了”是一種危險的導向，問題在於我們現在未必“厲害”過人家。翻翻近年的武術雜誌，大多仍是一副自認為“很厲害”的面孔，極少有認真研究別人的內容，連有關的資訊也甚為罕見。與此形成鮮明對照的是，自強不息的日本人正在大量翻譯出版中國的拳書，他們甚至對某一拳種之內的各種流派的異同也在進行認真的研究。而在我們大陸，至今還找不到幾本比較像樣的介紹空手道和泰拳的書。
居安思危，生生不已，中國武術豈可高枕無憂？