團團導讀
臨夏州委書記楊元忠在《以史為鑒謀復興——寫在臨夏州史話叢書修訂出版之際》一文中指出：“這套史話叢書， 我們可以比較全面系統地瞭解臨夏地理位置之重要、自然遺存之豐富、歷史文化之悠久、民族風情之濃郁、各族人民之勤勞。 臨夏是古絲綢之路南道之要衝， 被譽為河湟雄鎮、中國西部旱碼頭， 有中國彩陶之鄉、中國花兒之鄉的美稱。 深厚的文化底蘊， 既是祖先留給我們的珍貴遺產， 也是我們發展信心的重要來源。 ”眾所周知， 河州是大禹治水的源頭， 是華夏文明重要發祥地之一， 今天團團帶你一起回顧歷史，
（積石山雄關）
《史記·六國年表》記載：“禹興於西羌”， 而最早的西羌， 是生活在今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、廣通河（古大夏水）、漓水一帶的土著民族。
據《山海經》載“禹所積石之山”清梁份《秦邊紀略》雲：“蓋黃河人中國，
《尚書·禹貢》載:“導河積石， 至於龍門， 入於海。 ”綿延幾十裡的積石山被黃河攔腰切為兩段， 中間形成黃河峽谷， 長50裡， 這就是著名的積石峽。
積石山， 漢時設立過何關縣。 西晉時在這裡設立臨津縣。 東晉時西秦在譚郊（今積石山縣劉集鄉）建過國都。 隋代設立積石鎮， 唐代設積石軍。 明代洪武年間， 改為積石關。 新中國成立後， 1981年設立積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣。
積石峽谷兩岸絕壁峭拔， 望之令人眩暈；重岩疊嶂， 雄奇嶙峋， 遮蔽天日;危石險峰，
唐代著名詩人劉禹錫， 看著神奇的積石峽穀， 寫下了膾炙人口的詩句 :
誰開黃河源， 流出混沌河？
積雨飛作雪， 驚龍噴為波。
湘瑟颼颼弦， 越賓嗚咽歌。
有恨不可洗， 虛此來經過。
明代副使王錦這樣形容積石峽:
雙峽中分天際開，
黃河擁雪排空來。
奔流直下五千丈，
怒濤終古轟春雷。
明代進士張煥也描寫了積石峽的雄偉壯觀:
天上黃河天際周，
鑿山原自此山頭。
兩崖丹峭千尋壁，
一帶橫看萬里流。
晝夜風雷恣噴薄，
古今日月與沉浮。
追遊漫有窮源頭，
欲向昆侖問十洲。
清代州內進士張和在《河州八景》第一景《積石奔流》中寫道:
對立雙峰屹若門，
黃河直下入中原。
神工曾劈華夷界，
絕壁猶餘斧鑿痕。
大禹治水的故事
上古時候，滄海橫流，江河無序，洪水氾濫，百姓遭殃。洪水沖塌了房屋，淹沒了良田，淹死了無數人。堯帝從群臣中選擇能人去治理，人們推舉鯀去幹這件事。鯀採用築堤堵水的辦法，堵來堵去,這兒堵了，那兒開了，勞民傷財，一事無成。堯帝便把鯀處死了，命鯀的兒子禹繼續治理洪水。
禹是一個非常能幹的人。他接受了治水任務，找出了他父親治水失敗的教訓,決定先進行實地考察，從災害最大的黃河開始。他循河逆流而上，來到積石山，看到黃河被高大峭拔、蜿蜒幾十裡的積石山所擋。洪水壅聚，雨季中常常漫溢出來，咆哮而下，造成九州之內的災害。禹認為，關鍵的問題是要鑿開一個缺口讓黃河水泄出去，才能消弭災害隱患。於是，他決心劈開高高聳立的積石山。他帶領萬民百姓治水的事業從此開始了。他們帶著石斧、石刀、石鏟、骨鏟等簡陋的工具,奮戰在積石山上。他們吃的是粗糙的食物,穿的是破皮襖爛氈氈，夜晚常常露宿野外,夏天頂著烈日,冬天冒著寒風。有人在山上摔死了，就在山上刨個坑埋了;有人在水裡淹死了，就在河中水葬。活著的人為死者舉行簡單的葬禮後，立即又投入緊張的勞動。
禹是治水的首領,跑在治水現場的最前沿，手上長滿一層層老繭,腳底結出了厚厚的疔痂，蓬頭垢面，忙得連頭和臉都顧不得洗一下。指甲脫落了，渾身的汗毛也掉光了，遠遠看去像個蠕動的黑蟲，手下的人個個被感動得直淌眼淚,用更大的勁頭投人到治水之中。
禹治水的十三年中，曾經三次經過自己的家門口，沒顧上進去看一看。第一次經過門口時,他聽見自己的新生兒子呱呱落地了，妻子由於分娩的痛苦正在大聲呻吟。手下勸他進去看看產婦嬰兒，他怕耽誤治水，沒有進去。第二次路過家門,聽見兒子唯呀學語，揮著小手叫父親，禹向妻兒遠遠地打了個招呼，含著熱淚離開了。第三次經過家門口，孩子長到10多歲了，跑過來拉著父親的手往家里拉，他愛憐地抱起兒子，親了一下,叫兒子告訴母親,治水忙，沒空回家，又匆匆離去了。他三過家門而不入的敬業精神,深深地打動了治水的人。
他們鑿呀鑿呀，經過異常艱苦的勞動，積石山終於被鑿開了，奔騰的黃河水從鑿開的缺口飛瀉而出，順著開出的河道歡快地向東流去。禹和他的夥伴們高興得笑了，黃河兩岸的民眾笑了。禹採取了與他父親相反的做法，鑿山開渠，疏通壅塞，把洪水引入河道,歸向大海,消除了水患。
大禹治水的時候，在工程方面存在著很多困難。堅硬的石山，簡陋的工具，開鑿難度很大。對特別堅硬而巨大的花崗岩,實在沒有辦法,他們就伐來山中大樹,燃起火來,進行燒烤，等把石頭燒到通紅，再澆上水，讓石頭裂出許多縫來,再用撬杠去撬，費時費力,實在很難。正在艱難開鑿的時候，從黃河中躍出一匹龍馬，背上背了一個圖案，圖案上就是一些圈圈點點、橫杠分隔號,此即《河圖》。大禹從圈圈點點中受到啟發，開鑿的技術大為提高，鑿開了河道。他得到這個《河圖》，就能驅使鬼神，很快就把水患治平了。
大禹治水的故事，只是美麗的傳說，沒有文字記載，只有後人追述記載了他的功德。《尚書·禹貢》載:“導河積石，至於龍門，入於海。”綿延幾十裡的積石山被黃河攔腰切為兩段，中間形成黃河峽谷，長50裡，這就是著名的積石峽，峽谷兩岸絕壁峭拔，望之令人眩暈；重岩疊嶂，雄奇嶙峋，遮蔽天日;危石險峰，橫空而出，驚心動魄。峽中黃河急流奔湍,聲若巨雷,浪拍石崖，生雲吐霧，奔騰咆哮，一瀉千里。這壯美的景色連同大禹治水的功德，勾起了無數詩人墨客的情懷，他們寫下了無數的詩詞文賦。遠在晉代，成公綏在《大河賦》中寫道:“覽百川之洪壯兮，莫尚美于黃河;潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨。”
清代州內進士張和在《河州八景》第一景《積石奔流》中寫道:
對立雙峰屹若門，
黃河直下入中原。
神工曾劈華夷界，
絕壁猶餘斧鑿痕。
大禹治水的故事
上古時候，滄海橫流，江河無序，洪水氾濫，百姓遭殃。洪水沖塌了房屋，淹沒了良田，淹死了無數人。堯帝從群臣中選擇能人去治理，人們推舉鯀去幹這件事。鯀採用築堤堵水的辦法，堵來堵去,這兒堵了，那兒開了，勞民傷財，一事無成。堯帝便把鯀處死了，命鯀的兒子禹繼續治理洪水。
禹是一個非常能幹的人。他接受了治水任務，找出了他父親治水失敗的教訓,決定先進行實地考察，從災害最大的黃河開始。他循河逆流而上，來到積石山，看到黃河被高大峭拔、蜿蜒幾十裡的積石山所擋。洪水壅聚，雨季中常常漫溢出來，咆哮而下，造成九州之內的災害。禹認為，關鍵的問題是要鑿開一個缺口讓黃河水泄出去，才能消弭災害隱患。於是，他決心劈開高高聳立的積石山。他帶領萬民百姓治水的事業從此開始了。他們帶著石斧、石刀、石鏟、骨鏟等簡陋的工具,奮戰在積石山上。他們吃的是粗糙的食物,穿的是破皮襖爛氈氈，夜晚常常露宿野外,夏天頂著烈日,冬天冒著寒風。有人在山上摔死了，就在山上刨個坑埋了;有人在水裡淹死了，就在河中水葬。活著的人為死者舉行簡單的葬禮後，立即又投入緊張的勞動。
禹是治水的首領,跑在治水現場的最前沿，手上長滿一層層老繭,腳底結出了厚厚的疔痂，蓬頭垢面，忙得連頭和臉都顧不得洗一下。指甲脫落了，渾身的汗毛也掉光了，遠遠看去像個蠕動的黑蟲，手下的人個個被感動得直淌眼淚,用更大的勁頭投人到治水之中。
禹治水的十三年中，曾經三次經過自己的家門口，沒顧上進去看一看。第一次經過門口時,他聽見自己的新生兒子呱呱落地了，妻子由於分娩的痛苦正在大聲呻吟。手下勸他進去看看產婦嬰兒，他怕耽誤治水，沒有進去。第二次路過家門,聽見兒子唯呀學語，揮著小手叫父親，禹向妻兒遠遠地打了個招呼，含著熱淚離開了。第三次經過家門口，孩子長到10多歲了，跑過來拉著父親的手往家里拉，他愛憐地抱起兒子，親了一下,叫兒子告訴母親,治水忙，沒空回家，又匆匆離去了。他三過家門而不入的敬業精神,深深地打動了治水的人。
他們鑿呀鑿呀，經過異常艱苦的勞動，積石山終於被鑿開了，奔騰的黃河水從鑿開的缺口飛瀉而出，順著開出的河道歡快地向東流去。禹和他的夥伴們高興得笑了，黃河兩岸的民眾笑了。禹採取了與他父親相反的做法，鑿山開渠，疏通壅塞，把洪水引入河道,歸向大海,消除了水患。
大禹治水的時候，在工程方面存在著很多困難。堅硬的石山，簡陋的工具，開鑿難度很大。對特別堅硬而巨大的花崗岩,實在沒有辦法,他們就伐來山中大樹,燃起火來,進行燒烤，等把石頭燒到通紅，再澆上水，讓石頭裂出許多縫來,再用撬杠去撬，費時費力,實在很難。正在艱難開鑿的時候，從黃河中躍出一匹龍馬，背上背了一個圖案，圖案上就是一些圈圈點點、橫杠分隔號,此即《河圖》。大禹從圈圈點點中受到啟發，開鑿的技術大為提高，鑿開了河道。他得到這個《河圖》，就能驅使鬼神，很快就把水患治平了。
大禹治水的故事，只是美麗的傳說，沒有文字記載，只有後人追述記載了他的功德。《尚書·禹貢》載:“導河積石，至於龍門，入於海。”綿延幾十裡的積石山被黃河攔腰切為兩段，中間形成黃河峽谷，長50裡，這就是著名的積石峽，峽谷兩岸絕壁峭拔，望之令人眩暈；重岩疊嶂，雄奇嶙峋，遮蔽天日;危石險峰，橫空而出，驚心動魄。峽中黃河急流奔湍,聲若巨雷,浪拍石崖，生雲吐霧，奔騰咆哮，一瀉千里。這壯美的景色連同大禹治水的功德，勾起了無數詩人墨客的情懷，他們寫下了無數的詩詞文賦。遠在晉代，成公綏在《大河賦》中寫道:“覽百川之洪壯兮，莫尚美于黃河;潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨。”