“別拿屎盆子往自己頭上扣”是怎麼來的？
文/張秀陽
在生活中， 有這樣一種情況：當某人發現或懷疑到妻子與外人私通， 逼問妻子又不認帳，
這句中國北方特別是中原地區流行的俗語是從《韓非子·內儲說》篇裡一個故事而來的。
韓非（約西元前280年—西元前233年），
戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，
傑出的思想家、哲學家和散文家。
韓王之子，
荀子學生，
李斯同學。
韓非子創立的法家學說， 為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
韓非深愛自己的祖國， 但他並不被韓王所重視， 他的書傳到秦國， 秦王非常讚賞韓非的才華。 不久， 因秦國攻韓， 韓王不得不起用韓非， 並派他出使秦國。 韓非子被韓王派遣出使秦國， 秦王很喜歡韓非， 但還沒有決定是否留用。
由於李斯提出滅六國一統天下的大計， 首要目標就是韓國， 但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙）， 妨礙秦國統一大計，
韓非和李斯曾經是同窗， 李斯深知韓非辯才了得， 擔心嬴政被韓非計謀所蒙蔽， 故上疏嬴政， 陳述其中利害。 他說：“韓非前來， 未必不是認為他能夠讓韓留存， 是重韓之利益而來。 他的辯論辭藻， 掩飾詐謀， 是想從秦國取利， 窺伺著讓陛下做出對韓有利的事。 ”
秦王認為李斯言之有理，
便抓捕韓非。
廷尉將其投入監獄，
最後逼其服毒自殺。
韓非想上書始皇帝，
被拒絕。
後來始皇帝後悔了，
派人赦免他，
但是韓非已經死了。
韓非人雖死， 但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用， 奉《韓非子》為秦國治國經要。 幫助秦國富國強兵， 最終統一六國。
韓非子的文章構思精巧， 描寫大膽， 語言幽默， 于平實中見奇妙， 具有耐人尋味、警策世人的藝術風格。 字裡行間， 歎世事之難， 人生之難， 閱盡天下， 萬千感懷。
《韓非子》現存五十五篇，
約十余萬言，
重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，
達到了先秦法家理論的最高峰，
為秦統一六國提供了理論武器，
同時，
也為以後的封建專制制度提供了理論根據。
和先秦散文相似之處是， 韓非子善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料， 說明抽象的道理， 形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻見解。
《韓非子·內儲說》記載了這樣一個故事：
州侯相荊，貴而主斷。荊王疑之，因問左右，左右對曰：“無有。”如出一口也。
燕人無惑，故浴狗矢。燕人其妻有私通于士，其夫早自外而來，士適出。夫曰：“何客也？“其妻曰：“無客。”問左右，左右言“無有“，如出一口。其妻曰：“公惑易也。”因浴之以狗矢。
一曰：燕人李季好遠出，其妻私有通于士，季突至，士在內中，妻患之。其室婦曰：“令公子裸而解發，直出門，吾屬佯不見也。”於是公子從其計，疾走出門。季曰：“是何人也？“家室皆曰：“無有。”季曰：“吾見鬼乎？“婦人曰：“然。”“為之奈何？“曰：“取五牲之矢浴之。”季曰：“諾。”乃浴以矢。一曰浴以蘭湯。
燕國人李季這個故事，本意是說“眾人同聲，如出一口”。就如同州侯相荊時，地位顯貴並專權獨斷。楚王懷疑他有二心，就問左右近侍，左右近侍都回答說沒那麼回事一樣。
為了證明很多時候“眾人同聲，如出一口”，韓非講了下面的故事：
第一個故事說：
有個燕人並未中邪迷惑，別人卻要藉故用狗屎給他洗身。有個燕人，妻子和某士通姦，他早上從外面回來，正碰上某士出門。丈夫說：“這是什麼客人？”他妻子說：“沒有客人。”問身邊的人，大家都說沒有客人，如出一口。他妻子說：“您神志迷亂了。”於是就用狗屎給他洗身。
第二個故事是上面這個故事的引申，更精采：
燕國人李季喜歡出遠門，他的妻子私下和某士人私通。有一天，李季突然回來了，某士還在屋內，李季在外面一敲門，士人驚慌失措，李季的妻子也很害怕。她的女僕說：“讓這位公子光著身子，解開發結，我一開門，公子就敢快沖出去跑掉，我們這些人都假裝沒看見”。於是這位士人聽從她的計謀，把衣服脫光，頭髮結披散開，女僕剛一開門，士人就快步跑出門外。李季被眼前這個一晃而過的黑乎乎的傢伙嚇了一跳，說：“這是什麼人？”家裡的人都說：“沒有人啊。”李季說：“我看見鬼了嗎？”他妻子說：“是的。”
李季自己也迷糊了，就問：“怎麼辦呢？”妻子說：“讓人找五種牲畜的屎來洗身。”李季說：“好吧”。於是就用屎來洗身。一說是用蘭草煮的水來洗身。
李季的故事裡，他的老婆私通士人，其實是事實。但因為別人都說“他見了鬼”，所以他就用屎來洗自己，表明他是真的糊塗了。
但現在用“屎盆子扣到自己頭上”這句話勸人，言下之意，妻子外遇，並不一定是事實，還是珍惜家庭，少鬧矛盾為好。如果聽信別人傳言，冤枉了妻子，豈不是拿屎盆子扣到自己頭上，那可是真的糊塗了。
州侯相荊，貴而主斷。荊王疑之，因問左右，左右對曰：“無有。”如出一口也。
燕人無惑，故浴狗矢。燕人其妻有私通于士，其夫早自外而來，士適出。夫曰：“何客也？“其妻曰：“無客。”問左右，左右言“無有“，如出一口。其妻曰：“公惑易也。”因浴之以狗矢。
一曰：燕人李季好遠出，其妻私有通于士，季突至，士在內中，妻患之。其室婦曰：“令公子裸而解發，直出門，吾屬佯不見也。”於是公子從其計，疾走出門。季曰：“是何人也？“家室皆曰：“無有。”季曰：“吾見鬼乎？“婦人曰：“然。”“為之奈何？“曰：“取五牲之矢浴之。”季曰：“諾。”乃浴以矢。一曰浴以蘭湯。
燕國人李季這個故事，本意是說“眾人同聲，如出一口”。就如同州侯相荊時，地位顯貴並專權獨斷。楚王懷疑他有二心，就問左右近侍，左右近侍都回答說沒那麼回事一樣。
為了證明很多時候“眾人同聲，如出一口”，韓非講了下面的故事：
第一個故事說：
有個燕人並未中邪迷惑，別人卻要藉故用狗屎給他洗身。有個燕人，妻子和某士通姦，他早上從外面回來，正碰上某士出門。丈夫說：“這是什麼客人？”他妻子說：“沒有客人。”問身邊的人，大家都說沒有客人，如出一口。他妻子說：“您神志迷亂了。”於是就用狗屎給他洗身。
第二個故事是上面這個故事的引申，更精采：
燕國人李季喜歡出遠門，他的妻子私下和某士人私通。有一天，李季突然回來了，某士還在屋內，李季在外面一敲門，士人驚慌失措，李季的妻子也很害怕。她的女僕說：“讓這位公子光著身子，解開發結，我一開門，公子就敢快沖出去跑掉，我們這些人都假裝沒看見”。於是這位士人聽從她的計謀，把衣服脫光，頭髮結披散開，女僕剛一開門，士人就快步跑出門外。李季被眼前這個一晃而過的黑乎乎的傢伙嚇了一跳，說：“這是什麼人？”家裡的人都說：“沒有人啊。”李季說：“我看見鬼了嗎？”他妻子說：“是的。”
李季自己也迷糊了，就問：“怎麼辦呢？”妻子說：“讓人找五種牲畜的屎來洗身。”李季說：“好吧”。於是就用屎來洗身。一說是用蘭草煮的水來洗身。
李季的故事裡，他的老婆私通士人，其實是事實。但因為別人都說“他見了鬼”，所以他就用屎來洗自己，表明他是真的糊塗了。
但現在用“屎盆子扣到自己頭上”這句話勸人，言下之意，妻子外遇，並不一定是事實，還是珍惜家庭，少鬧矛盾為好。如果聽信別人傳言，冤枉了妻子，豈不是拿屎盆子扣到自己頭上，那可是真的糊塗了。