1．投我以桃， 報之以李。 （《詩經·大雅·抑》） 譯：人家送我一籃桃子， 我便以李子相回報。
2．關關雎鳩， 在河之洲， 窈窕淑女， 君子好逑。 《詩經·國風·周南·關雎》 譯：雎鳩關關相對唱， 雙棲河裡小島上。 純潔美麗好姑娘， 正是君子好（追求的）物件。
3．言者無罪， 聞者足戒。 （《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的， 即使提得不正確， 也是無罪的。 聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤， 也值得引以為戒。
4．桃之夭夭， 灼灼其華。 《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈， 鮮豔明麗一樹桃花。
5．巧笑倩兮， 美目盼兮。 《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏， 晶瑩如水眼波妙。
6．知我者謂我心憂， 不知我者謂我何求。 悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：瞭解我的人， 能說出我心中憂愁；不瞭解我的人， 以為我有什麼要求。 高遠的蒼天啊， 我怎麼會是這樣？
7．昔我往矣， 楊柳依依。 今我來思，
8．風雨如晦， 雞鳴不已。 既見君子， 雲胡不喜？《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨天氣陰又冷， 雄雞喔喔報五更。 丈夫已經歸家來， 我心哪能不安寧？
9．青青子衿， 悠悠我心。 《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯：你的衣領色青青， 我心惦記總不停。
10．有匪君子， 如切如磋， 如琢如磨。 《詩經·國風·衛風·淇奧》 譯：美君子文采風流， 似象牙經過切磋， 如美玉經過琢磨。
11．言者無罪， 聞者足戒。 《詩經·周南·關雎·序》 譯：指提意見的人只要是善意的， 即使提得不正確， 是無罪的。 聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤， 也值得引以為戒。
12．它山之石， 可以攻玉。 《詩經·小雅·鶴鳴》 譯：別的山上的石頭，
13．投我以木桃， 報之以瓊瑤。 匪報也， 永以為好也。 《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：送我一隻大木瓜， 我以美玉來報答。 不僅僅是為報答， 表示永遠愛著她。 （注：風詩中， 男女定情後， 男多以美玉贈女。 ）
14．靡不有初， 鮮克有終。 《詩經·大雅·蕩》 譯：沒有不能善始的，
15．死生契闊（qikuo)， 與子成說。 執子之手， 與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》 譯：我會牽著你的手， 和你一起老去。
16．月出皎兮， 佼人僚兮。 《詩經·國風·陳風·月出》 譯：月亮出來亮皎皎， 月下美人更俊俏。
17．碩鼠碩鼠， 無食我黍。 三歲貫汝， 莫我肯顧， 逝將去女， 適彼樂土。 《詩經·國風·魏風·碩鼠》 譯：大老鼠啊大老鼠， 別再吃我種的黍。 多年辛苦養活你， 我的生活你不顧。 發誓從此離開你， 到那 理想新樂土。 （這裡把剝削階級比作老鼠）
18．秩秩斯干， 幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》 譯：溪澗之水蜿蜒流淌， 南山景致青翠幽深。
19．衡門之下， 可以棲遲。 泌之揚揚， 可以樂饑。 《詩經·陳風·衡門》 譯：陳國城門的下方， 遊玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，
20．皎皎白駒， 在彼空穀， 生芻一束， 其人如玉。 《詩經·小雅·白駒》 譯：皎潔的白色駿馬， 在空寂的山谷 。 它咀嚼著一捆青草， 那人如玉般美好 。
21．人而無儀， 不死何為。 《詩經·國風·相鼠》 譯：為人卻沒有道德， 不死還有什麼意思。
22．我姑酌彼兕觥， 維以不永傷。《詩經·周南·卷耳》 譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。
23．漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》 譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
24．江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。《詩經。召南.江有汜》 譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來後悔又來求。
25．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？恰似在河水那一方。
26．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小F》 譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
27.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
28.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
29.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
30.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經·國風·邶風.柏舟》 譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的髒衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。（綜合編輯自網路，釋義僅供參考）
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
維以不永傷。《詩經·周南·卷耳》 譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。23．漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》 譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
24．江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。《詩經。召南.江有汜》 譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來後悔又來求。
25．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？恰似在河水那一方。
26．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小F》 譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
27.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
28.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
29.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
30.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經·國風·邶風.柏舟》 譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的髒衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。（綜合編輯自網路，釋義僅供參考）
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。