作者：劉人夫（列子太學 列子說）
列子禪解（0）列子禪德八論
二，
論禪
禪字——觀其形， 把一個個單一的個體穿上一件共性的衣服；觀其神， 把一個個單個的真理統合進宇宙公理的陣局；觀其韻， 把道的種根化入萬物之中而沒有矛盾。
有人說禪字有兩個讀音， 個人認為， 這樣的字只可能是一個讀音， 除非別有用心的人想要篡改中華老祖宗的根脈。 把禪跟釋跟佛硬生生綁定的則更是扯淡的叛祖分子，
中華上古仙祖們， 無不知禪， 無不修禪， 無不以禪德悟道， 以禪心入道。 因為禪與道是手心手背的關係， 禪是制恒的道， 道是永恆的禪。 三皇五帝時便有封禪、禪讓等無人不知的莊重的行為， 三皇五帝之前又有多少先祖在行封禪禪讓之舉已不可勝數， 更難以考究， 然中華先祖黃帝封禪， 堯舜禪讓早已是人所共知。 然， 何為封禪， 禪讓何意境， 眾說紛紜， 難辨究竟， 唯有以本心義測之。
封禪，
是聖王向天地諸神宣告：我修禪圓滿，
已合於道，
道的旨義已經在我所負責的領域通達彰顯。
我眼前似乎有這麼一個場景：中華民族來源於銀河深處的仙祖，
在地球開荒傳道，
終於有了一定的成果，
可以向銀河深處的家人們告慰了。
修禪圓滿自然再無俗事可以牽掛， 當然要隱退， 要讓， 因為一切事歸根結底是為了自我的修造和圓滿， 不過這種修禪行道的法門是要傳承下去的， 這種禪的德性是要永遠保持的， 這種禪的智慧是要永遠發揚的。
列子究道於天， 承于黃帝華胥， 參於穆王商湯， 論于仲尼楊朱， 師于老子關尹， 悟於力命禪機， 列子心中無我無人無眾生無分別， 只參究宇宙公理， 故列子的文脈是傳承中華仙祖的精髓，
之所以許多人論列子不如放屁， 因為根本觸及不到列子的層次， 以俗眼俗心俗腦論列子， 怎能放出仙屁？許多人還在爭辯列子其人有無， 列子其書真偽， 禦風而行是神話還是寓言， 此輩之人難以屁論， 故， 不再論之。
禪之平。 在列子那裡命命平等， 帝王與乞丐， 睿智與愚昧， 賢德與殘暴， 在生命的平臺上都是平等的。
禪之公。 列子論人不以私情， 不以俗見， 愛之不掩其過， 惡之不沒其功， 聖賢亦有其不足， 愚頑亦有其價用， “天地無全功， 聖人無全能， 萬物無全用”。
禪之通。 禪道公理無百家分別， 無國度分別， 無時空分別， 黃帝、穆王、商湯、老子、孔子、楊朱盡在一書之內， 井然有序。 華胥國、終北國、巨人國、小人國皆在寰宇之中， 出入無間。
列子的禪道公理到底論述了哪些東西，下面小論一下。
出入無間。
列子的禪道公理到底論述了哪些東西，下面小論一下。