僧人藝術家

李叔同

李叔同：弘一法師（1880-1942）又名李息霜、李岸、李良， 祖籍浙江， 客居天津。 中國話劇的開拓者之一。 在音樂、書法、繪畫和戲劇方面， 都頗有造詣。

從日本留學歸國後， 擔任過教師、編輯之職， 後剃度為僧， 法號弘一。 譜名文濤， 幼名成蹊， 學名廣侯， 字息霜， 別號漱筒；出家後法名演音， 號弘一， 晚號晚晴老人。 生於天津， 祖籍浙江平湖（一說山西）。 既是才氣橫溢的藝術教育家， 也是一代高僧。 二十文章驚海內”的大師， 集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身， 在多個領域， 開中華燦爛文化藝術之先河。

歌曲《送別》

他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者， 所創作的《送別歌》， 歷經幾十年傳唱經久不衰， 成為經典名曲。 同時， 他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。 卓越的藝術造詣， 先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。

李叔同作品

李叔同多才多藝， 詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。 繪畫上擅長木炭素描、油畫、水彩畫、中國畫、廣告、木刻等。 他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅之一。 他的繪畫創作主要在出家以前；其後多作書法。 由於戰亂， 作品大多散失。 從留存的《自畫像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫》等可窺見一斑。 《自畫像》估計是出國前所繪， 畫風細膩縝密， 表情描寫細緻入微， 類似清末融合中西的宮廷肖像畫， 有較高的寫實能力。 《素描頭像》是木炭畫， 手法簡練而潑辣。 《裸女》受其師黑田清輝影響， 造型準確， 色彩鮮明豐富,有些接近於印象主義，

近看似不經意,遠看晶瑩明澈。

李叔同書法

書法是李叔同畢生的愛好， 青年時致力於臨碑。 他的書法作品有《遊藝》、《勇猛精進》等。 出家前的書體秀麗、挺健而瀟灑；出家後則漸變為超逸、淡冶， 晚年之作， 愈加謹嚴、明淨、平易、安詳。 李叔同的篆刻藝術， 上追秦漢，

近學皖派、浙派、西泠八家和吳熙載等， 氣息古厚， 沖淡質樸， 自辟蹊徑。 有《李廬印譜》、《晚清空印聚》存世。 李叔同創作的《送別》也廣為傳唱。

李叔同

李叔同先生生當亂世， 在他歷盡百劫之後， 終於在1918年8月19日， 在杭州虎跑定慧寺出家當了和尚， 時年三十九歲。 從此進入了他人生的第三階段， 就是豐子愷先生所說的“爬上三層樓”的階段。他一出家即告別塵世的一切繁文縟節，並發誓：“非佛經不書，非佛事不做，非佛語不說”。受戒後持律極嚴，完全按照南山律宗的戒規：不作主持，不開大座，謝絕一切名聞利養，以戒為師，粗茶淡飯，過午不食，過起了孤雲野鶴般的雲水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，從“翩翩濁世佳公子”，一變而為“戒律精嚴之頭陀”。這種變化，在常人看來覺得不可思議，甚至在心理上難以承受，而李叔同卻以平常心澹定自然地完成轉化，成了弘一法師。

就是豐子愷先生所說的“爬上三層樓”的階段。他一出家即告別塵世的一切繁文縟節，並發誓：“非佛經不書，非佛事不做，非佛語不說”。受戒後持律極嚴，完全按照南山律宗的戒規：不作主持，不開大座，謝絕一切名聞利養，以戒為師，粗茶淡飯，過午不食，過起了孤雲野鶴般的雲水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，從“翩翩濁世佳公子”，一變而為“戒律精嚴之頭陀”。這種變化，在常人看來覺得不可思議，甚至在心理上難以承受，而李叔同卻以平常心澹定自然地完成轉化，成了弘一法師。