編者按：
《心經》是六百卷《大般若經》的精華所在， 是般若類經典的代表與核心， 是一部超越宗教、超越哲學的生命覺醒之聖典。
自《心經》誕生以來， 注解《心經》的版本有很多種， 大多數都是由宗教人士注解。 當代著名生命學家、東方生命研究院創立人潘麟先生撰寫的《直指生命的真相》（現代出版社2017年12月出版）， 首次從生命科學角度闡述《心經》之智慧真諦， 使讀者以全新的角度重新認識東方文化。
潘麟先生撰寫的《直指生命的真相》， 在“生命與國學”頭條號專欄連載中， 敬請關注。
是大神咒 是大明咒
咒語， 又名“如實語”“真言”“總持”等。 “如實語”的意思是說， 此類語言是最真實的語言， 不是虛語、妄語、無意義語等語；“真言”也是最真實語言之義；“總持”是指言簡意賅、提綱挈領之義。
時間最早， 也是歷史上最主要的印度語言是梵語。 為什麼叫“梵語”？因為這種語言， 印度人確信是印度教主神之一的“大梵天神”創造的語言。
佛教誕生時， 梵語已在印度存在兩三千年了。 佛陀入滅後， 佛陀弟子們進行了幾次結集經典， 即將佛陀的教導書寫成經書。 在佛陀入滅後約五百年，
我們中國人一聽到佛教佛經， 就會很自然地與梵文聯繫起來， 以至於誤解為，
東京大學所藏的梵文《心經》貝葉經中的一頁
咒語有這麼幾層含義：
1.所有梵語皆為神語， 皆為溝通天神、洞察萬物真相、轉化無明與業力、開悟解脫的神語， 故所有梵語皆為真言（咒語）。
2.梵語中精要之處， 皆需多次乃至一生反復讀誦思悟。 這種需要反復讀誦思悟的語言和語句， 稱之為真言（咒語）。
3.梵語中只有特殊音符， 不是詞句的部分， 稱為真言（咒語）。 據信， 念誦這些特殊音符， 可產生與神溝通、袪病消災、增福增智、淨化和成長身心、增長禪定與覺知等不可思議之功效。
大乘佛教顯宗（又名漢傳佛教）多取真言（咒語）的第一和第二個意思， 大乘佛教密宗（又名藏傳佛教）多取真言（咒語）的第三個含義。
“故知般若波羅密多是大神咒， 是大明咒， 是無上咒， 是無等等咒。 ”
“故”是“所以”之義。 所以什麼呢？因為上面的這些經文， 所以我們就知道了， 明白了， 認知到了， 般若波羅密多是三世佛母， 解脫之本， 故一切闡述般若的經文言教（當然包括《心經》在內了）， 皆是“大神咒， 是大明咒， 是無上咒， 是無等等咒”。
“是大神咒”， “大”是廣大深邃、無所不包之義；“神”是鬼神難測、不可思議之義；“咒”是精華骨髓之義。 大神咒合於一起之義， 即此《心經》之教授， 是廣大深邃、鬼神難測的般若之精華所在， 靈魂所在， 骨髓所在。
“是大明咒”， “大明”是相對於暗昧無明而言。 “大明”即大光明，也即大覺之義。般若就是自覺，就是圓覺，就是正覺，就是普覺等。包括《心經》在內的般若類經典，自然是關於大光明之教授與開示。
“是無上咒”，包括《心經》在內的般若類經典的教導，是佛陀乘性之極談，內外通透，毫無隱曲。佛陀於《心經》之中，暢談般若空性之道，超越一切封限、暗昧、隱曲、顛倒、夢想、掛礙和生死輪回。故《心經》之教授是無上正覺之教授，是究竟圓滿之教授，“故知般若波羅密多是無上咒”。
“是無等等咒”，“大神”“大明”和“無上”三語，已將包括《心經》在內的般若經，給予了至尊的地位和終極讚歎。“無等等”之義是：無論你將想像力發揮到什麼程度去極盡形容之詞，《心經》都比你的形容和讚美，還要再乘以萬倍、億倍，乃至無量倍。“是無等等咒”的意思是：《心經》和般若經的價值和意義，無論是世間，還是想像之物，無有與之相等者，無有與之媲美者。
《直指生命的真相》的作者：潘麟先生
如《心經》這樣的終極、至尊、圓滿之教授，可令學者當下開悟心性，成就佛道，故《心經》“能除一切苦”，乃世間無上之“法寶”——不可以金銀計，不可以價值計，不可以算數計。
“真實不虛”，這句經文的字面意思是：上述一切，都是至真之語，是顯現生命和宇宙真相之語，是如實之語。但其更深一層的含義則帶著一些悲涼，觀世音菩薩為了令眾生信心堅定，道心穩固，於是帶著點發誓賭咒的語氣對大眾說：請大家放心地相信我好了，我觀音菩薩不說假話，誰說假話誰是小狗，我上述說的句句真實。請大家再勿生疑，那的確是我的無上之證悟，無上之教授。請大家相信我吧！
觀世音菩薩的確是慈悲之化身，通體內外皆為大慈大悲之顯現。為了讓我們這些多疑、性劣之眾生，得生實信，得生解脫，於般若圓頓大法中，無需次第，當下證入涅槃。為眾生受用故，在教授般若時，真可謂字字帶淚，句句帶血，苦口婆心，悲憫之極。我們於“真實不虛”四個字中，讀出了難以言喻的無奈與悲心，很像一位操碎了心的慈母，在苦苦規勸逆子，萬勿一錯再錯、快快回頭時的那種無奈與悲心。
潘麟先生《直指生命的真相》（連載二十二）
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《心經》的精華只有這三個字
請不要以“末法時期”為藉口，空過時光
“是無上咒”，包括《心經》在內的般若類經典的教導，是佛陀乘性之極談，內外通透，毫無隱曲。佛陀於《心經》之中，暢談般若空性之道，超越一切封限、暗昧、隱曲、顛倒、夢想、掛礙和生死輪回。故《心經》之教授是無上正覺之教授，是究竟圓滿之教授，“故知般若波羅密多是無上咒”。
“是無等等咒”，“大神”“大明”和“無上”三語，已將包括《心經》在內的般若經，給予了至尊的地位和終極讚歎。“無等等”之義是：無論你將想像力發揮到什麼程度去極盡形容之詞，《心經》都比你的形容和讚美，還要再乘以萬倍、億倍，乃至無量倍。“是無等等咒”的意思是：《心經》和般若經的價值和意義，無論是世間，還是想像之物，無有與之相等者，無有與之媲美者。
《直指生命的真相》的作者：潘麟先生
如《心經》這樣的終極、至尊、圓滿之教授，可令學者當下開悟心性，成就佛道，故《心經》“能除一切苦”，乃世間無上之“法寶”——不可以金銀計，不可以價值計，不可以算數計。
“真實不虛”，這句經文的字面意思是：上述一切，都是至真之語，是顯現生命和宇宙真相之語，是如實之語。但其更深一層的含義則帶著一些悲涼，觀世音菩薩為了令眾生信心堅定，道心穩固，於是帶著點發誓賭咒的語氣對大眾說：請大家放心地相信我好了，我觀音菩薩不說假話，誰說假話誰是小狗，我上述說的句句真實。請大家再勿生疑，那的確是我的無上之證悟，無上之教授。請大家相信我吧！
觀世音菩薩的確是慈悲之化身，通體內外皆為大慈大悲之顯現。為了讓我們這些多疑、性劣之眾生，得生實信，得生解脫，於般若圓頓大法中，無需次第，當下證入涅槃。為眾生受用故，在教授般若時，真可謂字字帶淚，句句帶血，苦口婆心，悲憫之極。我們於“真實不虛”四個字中，讀出了難以言喻的無奈與悲心，很像一位操碎了心的慈母，在苦苦規勸逆子，萬勿一錯再錯、快快回頭時的那種無奈與悲心。
潘麟先生《直指生命的真相》（連載二十二）
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《心經》的精華只有這三個字
請不要以“末法時期”為藉口，空過時光