孔子曰：“誦書讀書， 與古人居；讀書誦書， 與古人謀。 ”
中國傳統教育的法寶， 就在誦讀經典。 通過誦讀經典， 達到自己心身與聖人“相謀”、“相印”的作用。
古人誦讀經典的典型學習案例：
⒈《黃帝內經·靈樞》：“雷公曰：‘請受道， 諷誦用解。 ’”
雷公請求黃帝傳給他醫道， 他願意運用諷誦的方法加以運用和解析。 諷， 即背誦、朗讀、傳誦之意。
⒉《呂氏春秋·博志》：“蓋聞孔丘、墨翟， 晝日諷誦習業。 ”
孔子、墨子的智慧和成就， 都與不分白天黑夜堅持開口誦讀經典相關。
⒊《莊子·列禦寇》：“鄭人緩也， 呻吟裘氏之地， 只三年而緩為儒。 ”
鄭國一個名叫緩的普通人， 運用抑揚頓挫吟誦經典的方法， 堅持不輟， 三年後成就為一個儒生。 開口誦讀三年， 即能成就為儒士。
⒋《史記·孔子世家》：“孔子讀易， 韋編三絕。 ”
孔子反復誦讀， 連串竹簡的皮繩也弄斷了三次， 可見他誦讀之精深。
⒌《黃帝內經·靈樞》：“雷公問于黃帝曰：細子得受業， 通於九針六十篇， 旦暮勤服之， 近者編絕， 久者簡垢， 然尚諷誦弗置。 ”
“近者編絕， 久者簡垢”， 就是“精讀常誦”最好的寫照， 以至於穿竹簡的繩索都被磨斷， 竹簡上佈滿了手指摩摸的痕跡， 這就是長期堅持精誦、深誦的明證。
由此可見， 經典誦讀是我國古代各種學科普遍廣泛採用的教育方法和學以致用的重要方法。 諷誦， 是掌握中國文化的法寶， 是古代教育和學習的根本性方法， 是古代文明繼承和發展的鑰匙， 是掌握中國古代一元四素方法論的重要技術手段。 經典誦讀， 有益於開發慧性， 提升智慧， 雙向同步開發智和慧， 是孕育民族科學創造性、創造力的重要技術手段和寶貴方法。
德慧智經典誦讀， 重在開展內觀誦讀， 自然培養圖文思維能力， 是遵從古代慧性教育中“文言絕句”的行文方式，
內觀誦讀時， 從上至下， 在體內同步內觀圖、文、字， 同時與誦讀之音相應。 即在開口誦讀或閉口心誦的同時， 在身體內部相應部位， 同步內觀經文的圖、文、字， 感受聲帶和口腔發出的“聲”， 帶動身體三腔產生“音”的能量諧振。 內觀誦讀中是否能夠同步出現圖像或文理、字形， 這是內觀誦讀不可取代的量化檢驗指標。
德慧智內觀式經典誦讀， 有別於“開口神氣散”的常規疲勞性用聲誦讀方法。 “肝開竅於目”、“眼睛是心靈的窗戶”， 通過這種傳統內觀誦讀方法， 誦讀時將雙眼和天目的三光內收， 構成一個能量體朗照大腦核心層， 使松果腺不致鈣化，
本文選自《中華德慧智教育方法與實例彙編》， 作者熊春錦，中國言實出版社，ISBN：9787802504899
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