作為中國文化的象徵， 龍不是被帝王們全部霸佔。 在民間， 龍仍然以各種方式出現。
青龍
青龍， 亦作“蒼龍”， 古代神話中的東方之神。
化蛇
水獸。 人面豺身， 有翼， 蛇行， 聲音如叱呼。 招大水。 《山海經（中次二經）》有載。
螭龍
關於螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來源之一。 也稱蚩尾， 是一種海獸， 漢武帝時有人進言， 說螭龍是水精， 可以防火，
鳴蛇
鳴蛇是古代中國神話傳說中的神獸之一， 大體如蛇， 但有四翼， 發磐磐之音。 鳴蛇是災蛇， 是大旱的徵兆。 《山海經·中次二經》說：“鮮山多金玉， 無草木， 鮮水出焉， 而北流注于伊水。 其中多鳴蛇， 其狀如蛇而四翼， 其音如磬， 見則其邑大旱”。
龍
龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物， 傳說能隱能顯， 春風時登天， 秋風時潛淵。 又能興雲致雨， 為眾鱗蟲之長， 四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵， 歷代帝王都自命為龍， 使用器物也以龍為裝飾。
蛟龍
又如:蛟虯(蛟與虯。虯:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛) ，又有古書說是無角龍蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》，主流看法是無角龍！
九嬰
九嬰生於天地初分之時，當時天地靈氣厚若實質，不知產出多少強橫的靈獸怪物。這只九命老妖于深山大澤之中，陰陽之元氣氤氳交錯，化生而出，乃是九頭蛇身，自號九嬰。每一頭即為一命。因是天地直接產出，無魂無魄，身體強橫異常，已為不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需於天地間採集靈氣就能恢復。
魚龍
是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式中國古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的 “東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關係。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展。
虯龍 qiú lóng
古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：“虯龍負熊”。宋《瑞應圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。”虯龍則是傳說中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虯”。
肥遺蛇
中國古代神話傳說中的旱魃之兆。最早記錄在《山海經》之西山經中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現，便預示將有大範圍的旱災。
應龍
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。.古代傳說中善興雲作雨的神。
《辭源》說“應龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國)。我國偉大詩人屈原在《天問》中，對應龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。
螣蛇
螣蛇又稱騰蛇，中國民間傳說中的一種能飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面的記載，稱為“神獸”，有諸多代表意義。 《爾雅·釋魚》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，東晉郭璞為其作注，指螣蛇為“龍類也，能興雲霧而遊其中”。
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚于女陰崇拜時代。
角龍
指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。
修蛇
古代中國的巨蛇，也叫做巴蛇，據說體長達到180萬米、頭部藍色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3 年才把骨架吐出來。由於修蛇也襲擊人類，所以堯帝派遣大羿前往斬殺，大羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘，現在稱為巴陵。
虺
是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
鉤蛇
鉤蛇是古代神獸之一，是中國傳說中的一種蛇類，兩栖生物，一般生活在水中，性情兇猛好鬥，有劇毒，最為明顯的特徵就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來鉤住獵物，再進行吞食。這種蛇，在《水經注（若水）》一文中有記載。只是似乎近幾百年來，再也沒有聽說有人看到過這種蛇類了。
燭九陰
燭九陰，中國上古神獸之一，又名燭陰，亦寫作逴龍。《山海經.大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。同上方燭龍！
又如:蛟虯(蛟與虯。虯:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛) ，又有古書說是無角龍蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》，主流看法是無角龍！
九嬰
九嬰生於天地初分之時，當時天地靈氣厚若實質，不知產出多少強橫的靈獸怪物。這只九命老妖于深山大澤之中，陰陽之元氣氤氳交錯，化生而出，乃是九頭蛇身，自號九嬰。每一頭即為一命。因是天地直接產出，無魂無魄，身體強橫異常，已為不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需於天地間採集靈氣就能恢復。
魚龍
是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式中國古代早已有之。《說苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的 “東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關係。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展。
虯龍 qiú lóng
古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：“虯龍負熊”。宋《瑞應圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。”虯龍則是傳說中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虯”。
肥遺蛇
中國古代神話傳說中的旱魃之兆。最早記錄在《山海經》之西山經中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現，便預示將有大範圍的旱災。
應龍
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。.古代傳說中善興雲作雨的神。
《辭源》說“應龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國)。我國偉大詩人屈原在《天問》中，對應龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。
螣蛇
螣蛇又稱騰蛇，中國民間傳說中的一種能飛的蛇，在中國古代文獻中有許多這方面的記載，稱為“神獸”，有諸多代表意義。 《爾雅·釋魚》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，東晉郭璞為其作注，指螣蛇為“龍類也，能興雲霧而遊其中”。
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚于女陰崇拜時代。
角龍
指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。
修蛇
古代中國的巨蛇，也叫做巴蛇，據說體長達到180萬米、頭部藍色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3 年才把骨架吐出來。由於修蛇也襲擊人類，所以堯帝派遣大羿前往斬殺，大羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘，現在稱為巴陵。
虺
是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
鉤蛇
鉤蛇是古代神獸之一，是中國傳說中的一種蛇類，兩栖生物，一般生活在水中，性情兇猛好鬥，有劇毒，最為明顯的特徵就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來鉤住獵物，再進行吞食。這種蛇，在《水經注（若水）》一文中有記載。只是似乎近幾百年來，再也沒有聽說有人看到過這種蛇類了。
燭九陰
燭九陰，中國上古神獸之一，又名燭陰，亦寫作逴龍。《山海經.大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。同上方燭龍！