南北大俠杜心五，一代奇人萬籟聲先生所傳的自然門武術

老陽按：我對於武術匯宗， 可以說是一本改變我人生的書， 我對於武術匯宗， 在很小的時候就認真看過好幾遍， 尤其被萬籟聲先生的武術， 人品， 還有那種愛國精神所深深吸引， 我希望自然門能夠發展的越來越好。

中華武術是中國傳統文化重要組成部分， 它在我國承襲沿革數千年， 以操干戈， 涉軍旅、尚勇武之術為基礎， 吸收相關的理論如禪宗、道家、釋家等以及受不同的時代和自然條件影響， 形成許多拳種流派和不同的訓練方法。 然而， 高層次的中華武術並不是單純的打鬥技術， 它有著相當豐富的文化內涵，

是修身養性、技擊等一體功夫。 自然門功夫就是它優秀代表。

自然門功夫的形成雖然僅200餘年， 但它是在吸收中國武術各種不同流派豐富內涵基礎上， 而形成的一種提高武術修為的一種修煉方法， 它可以說是“文、武、道”與“軟、硬、輕”等要素在武術上的綜合體現。

所謂的“自然”所指的是人所練的功夫處於的一種最好的“狀態”和“方式”， 而不是任何意義上的物理現象和自然世界。 它所指稱的狀態和方式， 可屬於宇宙， 也可屬於人世間。 然而所謂的“自然而然”是讓武術按其基本“自己”成就自己， 使練武者的各種動作自由發揮其本能， 使其達到隨心所欲的境界。

然而， 要想達到這種境界， 不是光靠練好武術就能成就其目的， 而是要靠修文武道、練就軟硬輕三功， 使之具備文武道和軟硬輕基本條件。 首先， 就是“文， 武， 道”。 文,亦可理解為文化修養。 武術是是中華傳統文化的瑰寶， 其內涵豐富不是常人所能修得到的， 它包含儒、釋、道、佛及哲學思想， 我們不難想像， 如果人沒有一定的文化素養，

要想去理解儒、釋、道、佛及哲學深刻內涵， 是有較大的難度的， 況且， 如果光練武， 不習文， 就是一介武夫， 那麼武術的路是走不遠的；武， 亦可理解為參加各種與軍事相關的活動和拳術的習練。 武術習練要先強其外丹， 外練其手眼身， 內練精氣神， 養成松膠之體。 然而， 要想達到這種程度， 我們除了要練習拳術與根基功夫的基礎上， 還要輔之練習符合自身條件與軍事相關的活動， 如跑步、跳繩、杠鈴、騎馬、跳繩， 仰臥起坐等， 以此來全面增強人的身體素質與協調性。 拳術是武之根本， 要想練就自然門功夫， 除了具備其以上文化與身體素質外， 還必須要從外家功夫到內家功夫的過渡， 再修煉自然門， 也只有這樣， 才能達到事半功倍的效果；道， 哲學， 宗教皆可謂之道。

自然門武術是綜合性武術， 它植跟與中華傳統文化的沃土， 它的理論離不開儒、釋、道、佛及哲學思想， 所以要練好自然門功夫必修道。 其次， 就是“軟、硬、輕”。 萬籟聲老師曾經說過：“功夫者， 不出軟、硬、輕三功”。 “軟”者，

柔也。 自然門的“軟”， 是在練好武術基礎諸如下腰靠腿壓腿踢腿等正常的軟功基礎上， 不用力， 不著相， 以意導氣， 空處用功， 動作自然而然， 再結合靜坐將身體的各個關節練開， 達到折如弓表像的同時， 注重身體內在協調能力修行， 達到內外一致， 從而使形體的各種動作隨心所欲， 猶如行雲流水。 自然門“軟”功修煉的目的就得修到“專氣致柔， 能如嬰兒乎？”；“硬”者， 堅硬， 堅固也， 剛強有力也。

然而自然門的“硬”是相對的， 不單純講手腳的硬度， 講的是打擊時的穿透力與沉勁。 這些則要通過自然門的根基功夫訓練來完成的。

從表像上看練的是手上各部位的硬度， 可實際上， 是以意導氣， 從慢到快、從輕到重的“緊火熬完慢火煎”循序漸進的嚴格的訓練過程， 練的是骨膜的韌性，目的是歛氣入骨，練精入髓。講的是穿透力和沉勁；“輕”者，輕緩，輕捷，輕快，輕巧也。自然門的“輕”，就是在練好矮襠步、內圈手、跑閃、走簸箕、走宣紙等根基功夫基礎上。使身軀漸輕，但輕而有根，同時逐漸擺脫武術各種動作規範的束縛與羈絆，追求悠然自得，隨心所欲，順其自然的手腳身步法，使各種的外在動作隨心而動，隨意而行，隨神而往，無拘無束，無往而不適。緩時如春風微波，和風細雨，風平浪靜；動時快如驚濤駭浪，狂奔怒瀉。不拘於形與法，從無到有，從有到無，似有似無。同時，要求是心中虛空，至靜無物，在氣微守丹田的基礎上，捨棄思想的一切掛礙，得以心空自然，使體內生理機能，自然發動，空則輕靈無滯；自然門軟，硬，輕三功是相對的，辯證的，非邏輯的關係。它們之間既是獨立，又是相互關連，既相互矛盾，又相互統一，息息相關，密不可分，缺一不可的。再次，自然門還得在明“萬法歸宗”“道法自然”之理為前提，近取諸身練好“氣”，（手眼身步法，肩、肘、腕、胯、膝、頂、項、胸、腰、背、），遠取諸物效其長，（吸取儒、釋、道醫、武之長處），集內外家功夫之精華，去其繁瑣的套路，採用至精至簡的練功方法，形成一0為師，以意使氣，動作自然，身體協調，靈通活潑”獨特練功方法。它只操功夫不問打法，“功成自然會打”，同時可使人達到強健矯捷，延年益壽，與自然同歸的目標。

綜上所述自然門是一門綜合性很高藝術，是武術的一種提升功夫的手段。它要求練習者在修好文武道，軟硬輕基礎上，以自然門獨特練功方法（以意使氣，意到氣到，氣到勁到。空處用功，不拘招式，不用拙力，動作自然。），化外家之鋼，變內家之柔，進行精雕細琢，以內圈手為練氣之本，使氣純歸根，達到身體輕而有根，珠圓玉潤的境界；同時以各種基功（練習鴛鴦圈、子母球、踮竹、虎口棒、竹刷、比麟皮等)為制勝手段，使之“扣如鋼鉤刺如刀，摓如鐵石粘如膠，相對如嬰兒，舉手不能逃”。它不擺架式以應敵，不拘定型以進攻，利用“填空不應響”之訣，因勢乘便，隨手自然，得心應手，超拔於無間。形成鋼柔既濟，身體各部分有極強的協調性，這樣方可使功夫精進，更上一層樓。

練習自然門各種功法切記以意使氣，動作自然。忌暴力猛練，否則只能自傷其身，偏離自然之道。

練的是骨膜的韌性，目的是歛氣入骨，練精入髓。講的是穿透力和沉勁；“輕”者，輕緩，輕捷，輕快，輕巧也。自然門的“輕”，就是在練好矮襠步、內圈手、跑閃、走簸箕、走宣紙等根基功夫基礎上。使身軀漸輕，但輕而有根，同時逐漸擺脫武術各種動作規範的束縛與羈絆，追求悠然自得，隨心所欲，順其自然的手腳身步法，使各種的外在動作隨心而動，隨意而行，隨神而往，無拘無束，無往而不適。緩時如春風微波，和風細雨，風平浪靜；動時快如驚濤駭浪，狂奔怒瀉。不拘於形與法，從無到有，從有到無，似有似無。同時，要求是心中虛空，至靜無物，在氣微守丹田的基礎上，捨棄思想的一切掛礙，得以心空自然，使體內生理機能，自然發動，空則輕靈無滯；自然門軟，硬，輕三功是相對的，辯證的，非邏輯的關係。它們之間既是獨立，又是相互關連，既相互矛盾，又相互統一，息息相關，密不可分，缺一不可的。再次，自然門還得在明“萬法歸宗”“道法自然”之理為前提，近取諸身練好“氣”，（手眼身步法，肩、肘、腕、胯、膝、頂、項、胸、腰、背、），遠取諸物效其長，（吸取儒、釋、道醫、武之長處），集內外家功夫之精華，去其繁瑣的套路，採用至精至簡的練功方法，形成一0為師，以意使氣，動作自然，身體協調，靈通活潑”獨特練功方法。它只操功夫不問打法，“功成自然會打”，同時可使人達到強健矯捷，延年益壽，與自然同歸的目標。

綜上所述自然門是一門綜合性很高藝術，是武術的一種提升功夫的手段。它要求練習者在修好文武道，軟硬輕基礎上，以自然門獨特練功方法（以意使氣，意到氣到，氣到勁到。空處用功，不拘招式，不用拙力，動作自然。），化外家之鋼，變內家之柔，進行精雕細琢，以內圈手為練氣之本，使氣純歸根，達到身體輕而有根，珠圓玉潤的境界；同時以各種基功（練習鴛鴦圈、子母球、踮竹、虎口棒、竹刷、比麟皮等)為制勝手段，使之“扣如鋼鉤刺如刀，摓如鐵石粘如膠，相對如嬰兒，舉手不能逃”。它不擺架式以應敵，不拘定型以進攻，利用“填空不應響”之訣，因勢乘便，隨手自然，得心應手，超拔於無間。形成鋼柔既濟，身體各部分有極強的協調性，這樣方可使功夫精進，更上一層樓。

練習自然門各種功法切記以意使氣，動作自然。忌暴力猛練，否則只能自傷其身，偏離自然之道。