問：《金剛經》裡面說“一切賢聖皆以無為法而有差別”， 應如何體會？
答：一切聖賢， 又是無為法， 差別在哪裡？差別在無為法。 為什麼肯定聖賢差別在無為法呢？因為菩薩有十地，
他為什麼不一直到如來境界？要通過十種境界呢？因為他到了這個境界， 覺得這個境界很好， 非常美好， 非常欣賞， 他就會停留一個階段。 等到自己猛然驚醒“途中非家舍”， 貪圖路上的風景， 延遲到家的時間， 而掉“地”不顧， 毅然前進， 他就又上升到另一地， 所以有十地菩薩。 小乘， 有阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹， 這些都是他們境界的差距。
佛法是無為法， 從菩薩的十地到等覺、妙覺， 都是無為法；小乘聖人的四果（阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹）， 也是因為“無為法”而有差距， 這是執著的厚薄、輕重。 執著越多， 品位越低；執著越少， 品位越高，
（選自耕雲先生《“不二法門”會後解惑》， 1988年， 臺北）