城中展眉處
吟詠霜毛句， 閑嘗雪水茶。
城中展眉處， 只是有元家。
元和十五年一天， 白居易融雪煎茶， 興致盎然的時候他寫下這首詩，
其中“元家”指的是元稹家， 白居易與元稹是摯友， 詩中那句“城中展眉處， 只是有元家”， 足以表明兩個人的親密關係和隆厚交情。 兩人宣導樂府詩， 在詩壇上開創了唐朝的新樂府運動， 兩人的詩作多有酬唱， 史稱“元白”。
《舊唐書.元稹傳》中記載， 元稹是在唐憲宗元和元年應制舉， 此時的元稹二十八歲， 同年白居易也一起應制舉， 元稹獲第一名， 白居易則居第四， 同年兩人相識相交。 （當時還沒有完善的科舉制度， “制舉”相當於後來的殿試）
白居易大元稹五歲， 在一定程度上對元稹有引導作用， 譬如白居易喜歡喝茶， 元稹後來的飲茶極大部分原因是因為白居易的影響。 元稹出生河南， 少時喪父， 家境貧窮， 從物質條件上看， 元稹是沒有辦法養成自幼習茶的習慣。 不過他少年英俊， 九歲能做文章， 十五歲通達兩經得到拔舉， 二十四歲已成為朝廷秘書省校書郎， 制舉後元稹正式進入官場。
洗盡古今人不倦
元稹喜好品茶， 一則是受白居易的影響， 二則是因為他當年參加制舉時， 唐憲宗禮賢下士， 親自考核青年才俊， 恩賜茶湯， 給元稹留下了深刻影響。 元稹在題為《自述》的詩中記述了宮廷賜茶的情景， “延英引對碧衣郎， 江硯宣豪各別床。 天子下簾親考試， 宮人手裡過茶湯。
有關元稹嗜茶的事蹟不多， 可是元稹的一首寶塔詩可謂是在後人中傳唱率最高的， 這首寶塔詩的產生和白居易也有莫大淵源， 其詩如下：
茶。
香葉， 嫩芽。
慕詩客， 愛僧家。
碾雕白玉， 羅織紅紗。
銚煎黃蕊色， 碗轉麹塵花。
夜後邀陪明月， 晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦， 將知醉後豈堪誇。
大和三年， 年過半百的白居易因為不願捲入朝廷的黨派紛爭， 主動請纓要求長安， 以太子賓客的虛職到東都洛陽擔任分司官。 同僚好友紛紛相送， 當時諸友齊聚長安的興化亭送別， 當中有元稹、王起、劉禹錫、張籍、李紳、韋式、令狐楚。
酒酣之際， 大家商量以賦詩的形式為白居易餞行， 以題為韻， 賦一首寶塔詩。 於是白居易本人以《詩》為題， 王起、張籍以《花》為題， 劉禹錫以《水》為題， 李紳以《月》為題， 韋式以《竹》為題， 令狐楚以《山》為題， 元稹以《茶》題。 當時的盛況自然不用說， 而裡面的寶塔詩就屬元稹的那首《茶》在後世流傳最廣。
由心書曲直
關於元稹最多記載的除了元稹與白居易的情意，更多的是元稹混亂的情史，元稹豐富的私生活成了後人詬病他的主要原因。元稹有一冊文集《鶯鶯傳》，後世文人王實甫根據這篇自傳類文集編寫了《西廂記》，而元稹的情史也由此開始並且被眾人熟知。
元稹先戀雙文，又娶韋叢，後來，喪妻未幾即納妾，又續娶裴氏柔之，世人多認定其用情不專。而且，韋叢去世前，元稹就曾與四川女詩人、歌妓薛濤有過一段“姐弟戀”，卻還是寫下了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，這等催人淚下的緬懷情詩，因此他表裡不一的形象深入人心。
陳寅恪先生對元稹的道德評價非常苛刻：“微之所以棄雙文（即鶯鶯）而娶成之（韋叢字），及樂天（白居易字）、公垂（李紳字）諸人之所以不以其事為非，正當時社會輿論道德之所容許”，“但微之因當時社會一部分尚沿襲北朝以來重門第婚姻之舊風，故亦利用之，而樂於去舊就新，名實兼得。然則微之乘此社會不同之道德標準及習俗並存雜用之時，自私自利。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣”。
元稹歷來被人看為“巧婚”“巧宦”。“巧宦”是指他先依附京兆尹韋夏卿，再依附宰相裴垍，後與宦官劉士元驛站爭宿被打得頭破血流而遭貶，一轉而依附宦官，最後官居宰相。對一個善於鑽營的人來說，這是合乎邏輯的選擇。“巧婚”是他自覺地把所有的婚姻情感都控制在仕途的前進路徑之內。
如果說元稹在個人情感上缺乏操守，始亂終棄，那麼，他在政治上，也與此有相似之處，可以看作其情感心理路徑的翻版。元稹曾胸懷大志，希望匡扶社稷，一展抱負，步入官場到元和五年之前，他在官場上表現得“剛直不阿”；從元和五年到長慶二年，元稹則扮演著攀附太監、圓滑勢利的小人角色，為人所不齒。
新舊《唐書·元稹傳》記載的元稹，攀附宦官，毫無節操：長慶初，潭峻歸朝，出稹《連昌宮辭》等百餘篇奏禦。穆宗大悅，問稹安在。對曰：“今為南宮散郎。”即日轉祠部郎中、知制誥。朝廷以書命不由相府，甚鄙之。
河東節度使裴度三上疏，言稹與弘簡為刎頸之交，謀亂朝政，言甚激訐。穆宗顧中外人情，乃罷稹內職，授工部侍郎。上恩顧未衰。長慶二年，拜平章事。詔下之日，朝野無不輕笑之。
韓愈卻認為，元稹仗義執言，為了正義，可以賠上前途甚至身家性命：稹時以選校書秘書省中，其後遂以能直言策第一，拜左拾遺，果直言失官；又起為禦史，舉職無所顧。
至於劉禹錫，則給了元稹五星好評，贊其如翠竹般正直不阿、寧折不彎：多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。
斯人已去，蓋棺卻未定論。關於他的人品，千百年來，眾說紛紜。有人說他癡情，也有人說他薄幸。有人說他憂國憂民，也有人說他下流無恥、心術不正。
元稹曾寫過一首《和樂天贈樊著作》：
如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權。
由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑言相並傳。
人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。
能有此番感悟，足見他對悠悠眾口，早已看得雲淡風輕。
元稹是個多面情人，他的深情都在詩詞裡，他的薄情皆因多情，他的詩裡有他的情、癡、嗔。元稹留下了許多潸然淚下的詩句，也留下了傳唱至今的茶詩，他的好與壞都交於時間和歷史來判定吧。
想到江陵無一事，酒杯書卷綴新文。
紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞數瓣分。
暇日上山狂逐鹿，淩晨過寺飽看雲。
算緡草詔終須解，不敢將心遠羨君。
後世對元稹的任何評價都只是隔靴搔癢。千年來，不管是世人對他的貶多褒少，都不得不承認他的詩最能打動人心的精神力量。
作者：離蘇丨弘益茶道美學編輯
•責任編輯✎ 離蘇
關於元稹最多記載的除了元稹與白居易的情意，更多的是元稹混亂的情史，元稹豐富的私生活成了後人詬病他的主要原因。元稹有一冊文集《鶯鶯傳》，後世文人王實甫根據這篇自傳類文集編寫了《西廂記》，而元稹的情史也由此開始並且被眾人熟知。
元稹先戀雙文，又娶韋叢，後來，喪妻未幾即納妾，又續娶裴氏柔之，世人多認定其用情不專。而且，韋叢去世前，元稹就曾與四川女詩人、歌妓薛濤有過一段“姐弟戀”，卻還是寫下了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，這等催人淚下的緬懷情詩，因此他表裡不一的形象深入人心。
陳寅恪先生對元稹的道德評價非常苛刻：“微之所以棄雙文（即鶯鶯）而娶成之（韋叢字），及樂天（白居易字）、公垂（李紳字）諸人之所以不以其事為非，正當時社會輿論道德之所容許”，“但微之因當時社會一部分尚沿襲北朝以來重門第婚姻之舊風，故亦利用之，而樂於去舊就新，名實兼得。然則微之乘此社會不同之道德標準及習俗並存雜用之時，自私自利。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣”。
元稹歷來被人看為“巧婚”“巧宦”。“巧宦”是指他先依附京兆尹韋夏卿，再依附宰相裴垍，後與宦官劉士元驛站爭宿被打得頭破血流而遭貶，一轉而依附宦官，最後官居宰相。對一個善於鑽營的人來說，這是合乎邏輯的選擇。“巧婚”是他自覺地把所有的婚姻情感都控制在仕途的前進路徑之內。
如果說元稹在個人情感上缺乏操守，始亂終棄，那麼，他在政治上，也與此有相似之處，可以看作其情感心理路徑的翻版。元稹曾胸懷大志，希望匡扶社稷，一展抱負，步入官場到元和五年之前，他在官場上表現得“剛直不阿”；從元和五年到長慶二年，元稹則扮演著攀附太監、圓滑勢利的小人角色，為人所不齒。
新舊《唐書·元稹傳》記載的元稹，攀附宦官，毫無節操：長慶初，潭峻歸朝，出稹《連昌宮辭》等百餘篇奏禦。穆宗大悅，問稹安在。對曰：“今為南宮散郎。”即日轉祠部郎中、知制誥。朝廷以書命不由相府，甚鄙之。
河東節度使裴度三上疏，言稹與弘簡為刎頸之交，謀亂朝政，言甚激訐。穆宗顧中外人情，乃罷稹內職，授工部侍郎。上恩顧未衰。長慶二年，拜平章事。詔下之日，朝野無不輕笑之。
韓愈卻認為，元稹仗義執言，為了正義，可以賠上前途甚至身家性命：稹時以選校書秘書省中，其後遂以能直言策第一，拜左拾遺，果直言失官；又起為禦史，舉職無所顧。
至於劉禹錫，則給了元稹五星好評，贊其如翠竹般正直不阿、寧折不彎：多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。
斯人已去，蓋棺卻未定論。關於他的人品，千百年來，眾說紛紜。有人說他癡情，也有人說他薄幸。有人說他憂國憂民，也有人說他下流無恥、心術不正。
元稹曾寫過一首《和樂天贈樊著作》：
如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權。
由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑言相並傳。
人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。
能有此番感悟，足見他對悠悠眾口，早已看得雲淡風輕。
元稹是個多面情人，他的深情都在詩詞裡，他的薄情皆因多情，他的詩裡有他的情、癡、嗔。元稹留下了許多潸然淚下的詩句，也留下了傳唱至今的茶詩，他的好與壞都交於時間和歷史來判定吧。
想到江陵無一事，酒杯書卷綴新文。
紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞數瓣分。
暇日上山狂逐鹿，淩晨過寺飽看雲。
算緡草詔終須解，不敢將心遠羨君。
後世對元稹的任何評價都只是隔靴搔癢。千年來，不管是世人對他的貶多褒少，都不得不承認他的詩最能打動人心的精神力量。
作者：離蘇丨弘益茶道美學編輯
•責任編輯✎ 離蘇