解讀不同太極拳流派的差別，值得一覽！

常有人問，你練得是楊式太極拳，還是陳式太極拳，哪一種太極拳好?實際上這話有點外行。

太極是一個哲學背景，太極拳是能符合這種哲學背景的一種搏鬥術，它只有一個標準，即是符合不符合太極狀態。比如說北京，你說是乘飛機去的北京還是坐火車去的北京?這句話通不通?不通!因為北京只有一個，到了，就是北京了，坐火車或乘飛機的都是在路上。

陳正雷太極拳北京總館張晉僖老師授課中

太極拳也是這樣，能在對敵應用時符合太極狀態了，就叫你練成太極了，如果還用不上，都是還在路上。那麼你是用什麼工具來的呢?你是坐了陳家的船來的，還是坐了楊家的船來的?這都是可以的。所以未到家之前有楊、陳式之分，到了家了，就只有太極。如果說還有楊、陳式之分，那都是在船上人說的話。

所以說拳並不很重要，但也是很重要。怎麼理解這句話呢? 太極拳是到達太極境界必須的工具，

但不是目標。有很多人練太極拳練不好的原因，是因為一世的功夫都花在那套拳的動作上，沒想到這套拳就是一條船，他是為了太極這個目標而建的。你一世都在造船，每天和別人比，我這條船牢不牢，你看我做的線條多漂亮，你的線條沒我好看。我那裡還用紅木的，甚至紫檀的哩。那個人說我上面嵌了銀子，還有人嵌了金子的。一天到晚都在比這些，從來都沒想過我要下水朝著這個目標走。當然，雖說造這條船並非是為了好看不好看，但是也必須是條不漏的船。漏了，也不能夠到目的地。所以拳是要考究，但不要太考究，這是我對太極拳的一個理解。

這條船可以用來航行，

使用中不出偏差，就可以啦。所以楊家三代拳架都不一樣，誰的對呢?如果楊露禪的對了，那麼楊班候和楊澄甫先生的拳都是練錯了?或者說楊班候的拳對了，那麼楊露禪老先生和楊澄甫先生的拳是錯的?或者楊澄甫是對的，其他人，他們的祖輩是不對的?這都是外人的妄想，而拳都是一樣。

陳正雷太極拳北京總館劉家瑞老師拳照

個人的身體條件、練習的方法、年齡、對太極哲學背景的理解等，實際上都是有差異的，所以她們的拳架才產生了差異，這是很正常的。所以太極拳的總稱是“太極十三勢”，這套拳架是用來練習掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、退、推、顧、盼、定十三種勢能的運動方式的，而不是一套高明的動作，所以不是“太極十三式”。太極拳85式拳架是用來練習十三種勢能的，所以如果不懂得話，看到的就只是一套拳、兩套拳、三套拳而已。還有拳友對我說，他五家的太極拳都會，你說這有什麼意義嗎?我今天坐坐船，明天又去換個車，車再換一下飛機，弄到後來最後一個到北京的就是你。

拳練了一大堆，錢也花了一大堆，花了很多精力財力造了很多船，但是一次也沒到過目的地，多可惜啊!

所以我覺得這個問題也是大家應該注意的。實際上這不是個別的事情，現在已經是我們太極拳界一個非常嚴重的問題。都是在注意你自己家的一套拳，我這套拳和你這套拳有什麼不一樣，其實沒啥可比的，所以我一直說拳練不好，有很大原因就是大家沒有目標。沒有目標，就是不知道真太極是什麼、只知道有這套拳，就等於說我要去北京，不知道有北京這個地方;只知道我有一輛公共汽車，或者是我有一輛車，上了車就認為到了北京，實際上這是一個非常大的誤區。

陳正雷太極拳北京總館朱帥老師拳照