棺材下葬時的講究
本文作者 倪方六
在前面的“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號中， 我談了“土葬墓穴位置安排”、“土葬挖坑的講究”， 這篇來說一下整個葬禮中最關鍵的過程——棺材坐堂。 這所謂“坐堂”， 就是將棺材放進挖好的坑中， 堂諧音“塘”， 塘即“坑”。
坐堂雖是降棺入坑， 但不能說“降官（棺）”或是“落官（棺）”什麼的， 那樣晦氣， 官哪能降呢。 而“坐堂”則是當官的意思， 討個口彩。
（棺坐堂）
墓穴安排和挖坑都有很多講究，
而講究更多的是如何將棺材放進墓穴中。
挖坑相對簡單些，
棺入坑要複雜，
講究也多。
棺材抬到墓地，
由陰陽先生拿出羅盤，
看針定準“山向”，
接下來就看抬棺那班杠夫了。
杠夫的班頭稱為“杠頭”， 在過去北京， 杠頭與眾不同之處是手 拿響尺， 這響尺是一種類似梆子的敲打指揮工具， 杠頭一打響尺， 杠夫開始安排了。 棺材抬到墓穴旁後， 杠頭便開始做棺材下葬安排。 杠夫在坑口上，
（清慈禧太后下葬時， 杠夫統一著裝）
當陰陽先生宣佈吉時到， 杠頭指揮杠夫將杠繩拴好的棺材移至坑口， 杠繩的另一頭繞在杠上， 以為滑車。 棺放下放時要注意的是， 要調好棺材的方向， 如果坑是南北向的話， 棺材也要順著坑的方向，
把棺材往墓坑裡放， 就是技術活了。
杠頭會將杠夫分成兩部分， 多數人在坑上， 負責放棺；至少有兩人會下到坑底， 負責接棺。
（舊時民間杠夫）
如果亡人生前是富貴、官宦之人，
因為杠繩一抖一松， 故將棺材往下放稱作“抖花”。 我在蘇北老家見到情形相對簡單， 一般都是腰花， 繩子捆好棺材後， 繩子互挽在大杠上。 將棺材抬到坑口上， 慢慢放鬆繩子， 棺材便會緩緩地落下， 直到平穩地放到坑底。
（準備入坑）
抖花時得小心謹慎， 有經驗的杠夫會把大繩往腰裡一挎， 左手握繩， 腳蹬在坑口的杠上， 聽杠頭的指揮口令走——
“八把花抬頭”——意思是棺材要往下放了， 作好準備；
“抖花”——繩松一松， 棺材放下放；
“口花吃緊”——棺材兩頭四角繫繩的杠夫要拉緊繩子；
“八把花全散”——棺落定後及時把從杠繩抽出來。
已在坑底的杠夫見棺往下落， 得全神貫注， 要不時調整棺材的平衡， 保證棺材平穩下行， 不能失衡。 萬一坐堂過程中出現不平衡，頭高頭低的，歪了斜了，那是十分不吉利的，主家會找茬討說法。
（棺達墓地）
如果見哪頭低了，坑底杠夫要用肩將棺材低的一頭撐起來；如果棺材幌動，要趕緊制住，用腳登或膝蓋頂住，不讓棺材與坑沿碰上，這叫“登坑下葬”。
要注意提，在棺材開始往下放的時候，吹鼓手要立即動起來，鼓樂大作。棺材坑底放平後，一聲大鑼，樂止。至此，在喪禮中有重要作用的樂隊就完成任務了，吹鼓手可以收搭器材、行李告退。
（棺材抬到坑口，準備入葬）
棺材落到坑底後，坑底的杠夫會用身體頂、腳蹬，調整好位向，讓棺材坐實、擺正。這下是不是就可以填土埋棺了？不可以，在埋之前，陰陽先生還必須最後做一件事，對棺材座向進行校驗，看是否與之前定好的吉利山向一致，不得偏離。
這個校驗過程，叫“找中”。
如何“找中”？“中”在哪？挖坑時，已找出了坑底的“中”，這“中”實是一條中線，是棺材擺放的方位朝向。“中”與坑兩邊等距。陰陽先生找“中”，就是在棺材蓋上找出棺材的“中”，這“中”與棺材蓋的邊等距。兩點一線，貼上紅紙條做為標記。
（出殯途中）
找好“中”後，陰陽先生會拿出裝有米一類穀物的瓷盤子，將羅盤放在上面，讓指針朝向與“中”線重合。
接著，陰陽先生由主家一人配合，從棺頭拉一根線到棺尾，這線叫“臥線”。臥線與羅盤指針、中線是一致的，臥線從棺材兩頭垂下去，線上掛有墜子（銅錢），直垂坑底。如果棺材剛好擺在正“中”位置，這個線墜就必然落在坑底的“中”線上，術語叫“三線歸一”。
（入葬）
“三線歸一”就說明，棺材擺放到位，完全坐堂了——術語叫“正位”。如果三線不一致，要對棺材進行調整，直到“三線歸一”。如果要調整的幅度比較大，有時要用杠子撬棺。
“三線歸一”了，陰陽先生便要請亡人本家年長者出來驗視了。老北京的陰陽先生要對主家主事者說：“爺，您看，三線歸一，天地相合。您吉祥普照啦!”
（入葬）
主家主事者點頭說“好”，陰陽先生與拉線的一起，把臥線扯斷。到時，陰陽先生的任務完成了，主家主事者會拿出準備好的黃包——用黃火紙包的現金，謂之“喜錢”，塞給陰陽先生，當報酬。
下面的事情就是填土埋棺了，也有很多講究。這會以後的”梧桐樹下戲鳳凰“頭條號中，繼續聊。
（注，圖片部分源於網路）
萬一坐堂過程中出現不平衡，頭高頭低的，歪了斜了，那是十分不吉利的，主家會找茬討說法。
（棺達墓地）
如果見哪頭低了，坑底杠夫要用肩將棺材低的一頭撐起來；如果棺材幌動，要趕緊制住，用腳登或膝蓋頂住，不讓棺材與坑沿碰上，這叫“登坑下葬”。
要注意提，在棺材開始往下放的時候，吹鼓手要立即動起來，鼓樂大作。棺材坑底放平後，一聲大鑼，樂止。至此，在喪禮中有重要作用的樂隊就完成任務了，吹鼓手可以收搭器材、行李告退。
（棺材抬到坑口，準備入葬）
棺材落到坑底後，坑底的杠夫會用身體頂、腳蹬，調整好位向，讓棺材坐實、擺正。這下是不是就可以填土埋棺了？不可以，在埋之前，陰陽先生還必須最後做一件事，對棺材座向進行校驗，看是否與之前定好的吉利山向一致，不得偏離。
這個校驗過程，叫“找中”。
如何“找中”？“中”在哪？挖坑時，已找出了坑底的“中”，這“中”實是一條中線，是棺材擺放的方位朝向。“中”與坑兩邊等距。陰陽先生找“中”，就是在棺材蓋上找出棺材的“中”，這“中”與棺材蓋的邊等距。兩點一線，貼上紅紙條做為標記。
（出殯途中）
找好“中”後，陰陽先生會拿出裝有米一類穀物的瓷盤子，將羅盤放在上面，讓指針朝向與“中”線重合。
接著，陰陽先生由主家一人配合，從棺頭拉一根線到棺尾，這線叫“臥線”。臥線與羅盤指針、中線是一致的，臥線從棺材兩頭垂下去，線上掛有墜子（銅錢），直垂坑底。如果棺材剛好擺在正“中”位置，這個線墜就必然落在坑底的“中”線上，術語叫“三線歸一”。
（入葬）
“三線歸一”就說明，棺材擺放到位，完全坐堂了——術語叫“正位”。如果三線不一致，要對棺材進行調整，直到“三線歸一”。如果要調整的幅度比較大，有時要用杠子撬棺。
“三線歸一”了，陰陽先生便要請亡人本家年長者出來驗視了。老北京的陰陽先生要對主家主事者說：“爺，您看，三線歸一，天地相合。您吉祥普照啦!”
（入葬）
主家主事者點頭說“好”，陰陽先生與拉線的一起，把臥線扯斷。到時，陰陽先生的任務完成了，主家主事者會拿出準備好的黃包——用黃火紙包的現金，謂之“喜錢”，塞給陰陽先生，當報酬。
下面的事情就是填土埋棺了，也有很多講究。這會以後的”梧桐樹下戲鳳凰“頭條號中，繼續聊。
（注，圖片部分源於網路）