中國是詩歌的國度， 沒有什麼不能入詩， 而且我們日常所用到的一些俗語， 其實也都源於古詩。 比如“豆蔻梢頭二月初”引申出來豆蔻年華的成語， 又比如“書中自有黃金屋， 書中自有顏如玉”也都是古詩詞， 其他的“為他人作嫁衣裳”、“貧賤夫妻百事哀”等等也都是經典的詩句。
在唐詩300首當中， 有很多詩歌都是反映人類社會的世態炎涼。 比如杜甫的這首長詩， 讀來非常耐人尋味， 而且其中還有一句道盡世態炎涼的俗語。 且看：
絕代有佳人， 幽居在空穀。自雲良家女， 零落依草木。
關中昔喪亂， 兄弟遭殺戮。
官高何足論， 不得收骨肉。
世情惡衰歇， 萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒， 新人美如玉。
合昏尚知時， 鴛鴦不獨宿。
但見新人笑， 那聞舊人哭。
在山泉水清， 出山泉水濁。
侍婢賣珠回， 牽蘿補茅屋。
摘花不插發， 采柏動盈掬。
天寒翠袖薄， 日暮倚修竹。
這首古詩的題目是《佳人》， 作者杜甫寫于安史之亂時期。
而其中最經典的兩句， 就是這句“但見新人笑， 那聞舊人哭”。 朝朝暮暮只與新人調笑， 那管我這個舊人悲哭？這也是最為悲涼的詩句。 在今天的社會現實當中， 依然屢見不鮮， 而且隨著時代的發展， 這樣的故事還被演繹出多個版本。
“絕代有佳人，
“世情惡衰歇， 萬事隨轉燭。 夫婿輕薄兒， 新人美如玉。 合昏尚知時， 鴛鴦不獨宿。 但見新人笑， 那聞舊人哭”， 這樣一部分主要寫主要寫的是世態炎涼， 人情冷暖， 也最能符合我們對於人世間的感受。 人在這個世界當中都是勢單力薄的， 就如那風中的蠟燭。 這個美人的命運也是如此， 她自己年老色衰， 丈夫又娶了新人。 一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”， 強烈對照， 被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀， 如在目前。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，這是這首古詩的最後一部分，表達了作者的自憐。雖然在現實社會當中遭遇種種不堪，但是依然要保持高潔的情操，在世外桃源當中獨善其身，也是一種選擇。
這首古詩非常耐人尋味的一點，就是作者以美人自居，極言自己的高尚情操。當時的杜甫幾乎已經喪失了為國家建功立業的所有機會，但是他依然堅守自己的情操，堅守自己的理想。雖然仕途之路幾乎已經被全部封死，但是依然可以在詩歌當中謳歌自己的理想，表達自己的心智，展現自己的才華，抒發自己的抱負。
在今天，“但見新人笑，那聞舊人哭”這樣的情景依然十分常見。趨利避害是人的本性，追求更好的東西也是人的本能，這也可以解釋幾千年來這種現象為何一直存在。不過從本質上來說，每個人都是喜新厭舊的，但是要僅限於身外之物，而不可以是人。如果是人被拋棄，自然會哀怨，自然會悲憤不平；但如果是物品，則就沒有人說話了。
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“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，這是這首古詩的最後一部分，表達了作者的自憐。雖然在現實社會當中遭遇種種不堪，但是依然要保持高潔的情操，在世外桃源當中獨善其身，也是一種選擇。
這首古詩非常耐人尋味的一點，就是作者以美人自居，極言自己的高尚情操。當時的杜甫幾乎已經喪失了為國家建功立業的所有機會，但是他依然堅守自己的情操，堅守自己的理想。雖然仕途之路幾乎已經被全部封死，但是依然可以在詩歌當中謳歌自己的理想，表達自己的心智，展現自己的才華，抒發自己的抱負。
在今天，“但見新人笑，那聞舊人哭”這樣的情景依然十分常見。趨利避害是人的本性，追求更好的東西也是人的本能，這也可以解釋幾千年來這種現象為何一直存在。不過從本質上來說，每個人都是喜新厭舊的，但是要僅限於身外之物，而不可以是人。如果是人被拋棄，自然會哀怨，自然會悲憤不平；但如果是物品，則就沒有人說話了。
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