杜甫平生有兩個願望：
1、在仕途上像他的祖上一樣為國為民做出自己的貢獻， 完成自己的治國平天下夢想；2、以他自己的話說：“詩是吾家事”， 一定要在詩歌領域有所成就， 做好傳承與發展， 在詩壇取得應有的地位。 這兩個願望貫穿了杜甫的一生， 他一邊在追求入仕、憤而辭官的路上不斷掙扎， 一邊以自己的視角， 用詩歌表現他所看到的大唐世界。
他所處的時期（先是李林甫把持朝政， 他沒有入仕機會， 後是安史之亂中的亂政， 使他無從作為）， 使他在仕途上的成就非常小， 小到對於唐代的社會幾乎沒有影響。
（詩聖杜甫像）
杜甫是戰亂的實曆者， 他飽曆戰亂， 在逃亡人群裡掙扎於鄉野泥潭過， 他在辭官（覺得那個官沒意思）之後， 先在甘肅肅天水居於草廬， 後又輾轉西南的成都在朋友嚴武的幫助之下安家“杜甫草堂”， 此後又有離亂的兩年逃亡生活， 逃亡之後， 又在成都過寄人籬下的生活， 此後又到夔州（今天的奉節）在夔州都督柏茂林的照顧下繼續寄居生活， 但即使在這樣的情況下， 他仍然埋沒在自己悲慘生活裡， 他仍然是心懷家國天下， 他寫下了“安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏。 ”這樣的名句， 他的悲傷不是一個人的悲傷， 是國家的悲傷， 他的快樂， 也從來不是他自己的快樂， 他的快樂也是跟家國有關的。
寶應元年（762年）冬季， 唐軍在洛陽附近的衡水打了一個大勝仗， 收復了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州， 叛軍頭領薛嵩、張忠志等紛紛投降。 史思明的兒子史朝義兵敗自縊， 其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降， 至此， 持續八年之久的“安史之亂”宣告結束。 遠在四川的杜甫唐代宗（這是杜甫經歷的第三個皇帝）廣德元年（763年）春才聽到這個消息， 不禁驚喜欲狂， 手舞足蹈， 衝口唱出一首七律：
（詩意圖）
劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫捲詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。
有幾個地理概念需要弄清楚：劍， 指劍門關， 劍外指劍門關以南， 這裡指四川。 薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶， 今河北北部地方， 是安史叛軍的根據地。 洛陽， 杜甫有一段時間在洛陽安家，
“初聞涕淚滿衣裳”一句， “初聞”緊承“忽傳”， “忽傳”表現捷報來得太突然， “涕淚滿衣裳”表現突然傳來的捷報在“初聞”的一刹那所激發的感情波瀾， 這是喜極而悲、悲欣交集的真實表現。 從此戰亂將息， 山河滿目的瘡痍、黎民倒懸的疾苦， 都將得到療救， 詩人自己顛沛流離、感時恨別的苦日子， 也總算熬到了頭， 詩人可以返回故鄉了， 痛定思痛， 詩人回想八年來熬過的重重苦難， 又不禁悲從中來，再也無法壓抑，於是淚如雨下，眼淚鼻涕一起下，弄了個滿身滿懷。
身邊的人呢？“卻看”就是“回頭看”。為什麼要回頭呢，或者是詩人此時正是老淚縱橫需要稍加掩飾，或者此時詩人正伏案作詩，詩人似乎想向家人說些什麼，但又不知從何說起。其實，“此時無聲勝有聲”，不需要說什麼了，多年籠罩全家的愁雲終於散去，“妻子”家人們不再愁眉苦臉，大家都笑顏逐開，喜氣洋洋。家人的喜又增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案，他隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂，壓抑了七、八年的情感仿佛終於找到了一個宣洩的出口。
（詩意圖）
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”這裡的“白日”，有一版本另作“白首”，稱杜甫頭髮俱白，但通行的版本好像就是白日，杜甫長年奔波，再加上體弱多病（前面有文說過），而“白日”裡“放歌”“需要”縱酒“也足以說明杜甫的老邁，因為老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”，如今既要“放歌”，還須“縱酒”才行，正是“喜欲狂”的具體表現，同時也是杜甫年老的表現。這句寫“狂”態，下句則寫“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已經來臨，在這樣美好的季節，在鳥語花香中，詩人與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉”。
更絕的還在尾聯，尾聯是詩人“還鄉”的狂想，這一聯巧妙地包含四個地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內對），又前後對偶，形成工整的地名對；“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”“穿”“便下”“向”貫串起來，就出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。明代胡應麟《詩藪》中認為：“老杜好句中迭用字，惟“落花遊絲”妙極。此外，如……“便下襄陽向洛陽”之類，頗令人厭。”他認為這一句極不好，但清代沈德潛《唐詩別裁》卻認為這一句：“一氣流注，不見句法字法之跡。”是好到了極致。其實這兩句除四個地名堆疊好壞判斷之外，妙處在於“穿”和“向”，這兩個字使四個生硬的地名平鋪變成了時空的高速轉換，詩人急切歸鄉的心情得以充分展現，詩人的歡樂使詩人展開聯想，到了這一聯，詩人似乎已經奔走穿梭於回鄉的路上，他的心早已到了洛陽老家。
杜甫詩的國度裡，極少有寫“歡樂”的詩，他的詩是他現實生活的寫照，他的一生是悲情的一生，他也極少縱酒狂歡，他始終是理智、清醒的，這跟李白完全不同，李白的主調是歡樂的，笑中偶有悲，杜甫的主調是悲傷的，悲中偶有樂，因此，當我們在他所有的詩中檢出這一首來讀時，一邊深深折服于詩聖對於“歡樂”情景的描摹手段，感歎詩人遣詞造句的精妙手段，一邊也深深代入到詩人歡喜若狂的情感之中，因此也更加感動。杜甫描寫歡樂的詩唯其少，更顯可貴。難怪清代劉濬《杜詩集評》中稱此詩：“轉宕有神，縱橫自得，深情老致，此為七律絕頂之篇。”
（【唐詩閑讀】之43，圖片來自網路）
又不禁悲從中來，再也無法壓抑，於是淚如雨下，眼淚鼻涕一起下，弄了個滿身滿懷。身邊的人呢？“卻看”就是“回頭看”。為什麼要回頭呢，或者是詩人此時正是老淚縱橫需要稍加掩飾，或者此時詩人正伏案作詩，詩人似乎想向家人說些什麼，但又不知從何說起。其實，“此時無聲勝有聲”，不需要說什麼了，多年籠罩全家的愁雲終於散去，“妻子”家人們不再愁眉苦臉，大家都笑顏逐開，喜氣洋洋。家人的喜又增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案，他隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂，壓抑了七、八年的情感仿佛終於找到了一個宣洩的出口。
（詩意圖）
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”這裡的“白日”，有一版本另作“白首”，稱杜甫頭髮俱白，但通行的版本好像就是白日，杜甫長年奔波，再加上體弱多病（前面有文說過），而“白日”裡“放歌”“需要”縱酒“也足以說明杜甫的老邁，因為老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”，如今既要“放歌”，還須“縱酒”才行，正是“喜欲狂”的具體表現，同時也是杜甫年老的表現。這句寫“狂”態，下句則寫“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已經來臨，在這樣美好的季節，在鳥語花香中，詩人與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉”。
更絕的還在尾聯，尾聯是詩人“還鄉”的狂想，這一聯巧妙地包含四個地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內對），又前後對偶，形成工整的地名對；“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”“穿”“便下”“向”貫串起來，就出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。明代胡應麟《詩藪》中認為：“老杜好句中迭用字，惟“落花遊絲”妙極。此外，如……“便下襄陽向洛陽”之類，頗令人厭。”他認為這一句極不好，但清代沈德潛《唐詩別裁》卻認為這一句：“一氣流注，不見句法字法之跡。”是好到了極致。其實這兩句除四個地名堆疊好壞判斷之外，妙處在於“穿”和“向”，這兩個字使四個生硬的地名平鋪變成了時空的高速轉換，詩人急切歸鄉的心情得以充分展現，詩人的歡樂使詩人展開聯想，到了這一聯，詩人似乎已經奔走穿梭於回鄉的路上，他的心早已到了洛陽老家。
杜甫詩的國度裡，極少有寫“歡樂”的詩，他的詩是他現實生活的寫照，他的一生是悲情的一生，他也極少縱酒狂歡，他始終是理智、清醒的，這跟李白完全不同，李白的主調是歡樂的，笑中偶有悲，杜甫的主調是悲傷的，悲中偶有樂，因此，當我們在他所有的詩中檢出這一首來讀時，一邊深深折服于詩聖對於“歡樂”情景的描摹手段，感歎詩人遣詞造句的精妙手段，一邊也深深代入到詩人歡喜若狂的情感之中，因此也更加感動。杜甫描寫歡樂的詩唯其少，更顯可貴。難怪清代劉濬《杜詩集評》中稱此詩：“轉宕有神，縱橫自得，深情老致，此為七律絕頂之篇。”
（【唐詩閑讀】之43，圖片來自網路）