作者：劉人夫（列子太學 列子說）
列子禪解（六）：有無相生的潛顯協舉
故有生者，
有生生者；有形者，
有形形者；有聲者，
有聲聲者；有色者，
有色色者；有味者，
有味味者。
生之所生者死矣，
而生生者未嘗終；形之所形者實矣，
而形形者未嘗有；聲之所聲者聞矣，
而聲聲者未嘗發；色之所色者彰矣，
而色色者未嘗顯；味之所味者嘗矣，
而味味者未嘗呈：皆無為之職也。
這一段講了中華文化中的兩個根本問題，
。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
一， 有無隨時在轉化。
。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
二， 有無到底在說啥？
。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
三， 潛顯的功能自洽。
地球上的水， 真正供給人吃的水， 是河水， 泉水， 雨水。 在古代多是這三種水， 來飲用， 來灌溉田地， 地下水用的都是極少的， 古代的井水跟現在的井水是不一樣的， 古代的井水是水自動溢出來的， 跟現在把井弄得幾百米上千米深， 用強力機械抽取是不一樣的。
從中國的陰陽理論來講， 河水、泉水、雨水屬於水中之陽， 而地下水， 屬於水中之陰， 其實是不適宜飲用的，
而海水就像是地球上水的黑洞， 水的源泉， 所謂百川歸海， 來於海， 歸於海， 是屬於水中真正的潛態存在， 地下水還介於潛顯之間， 雖然偏於潛， 但還偶爾可用， 但是海水則完全不可用， 對於人類來說。 海水只有經過轉化， 昇華成氣， 氣凝聚成雨， 雨落于地， 陽者為河， 陰者入地， 陰陽最終又歸於大海的混沌，
大海的水不能用， 地下的水不能用， 就是要保證河水生生不息的可以用， 不然， 如果地下水被用完了， 海洋的水也可以用， 也被用完了， 人類早就沒有水可以用了。 因為地球上人的數量， 基本上是要以地球上可用物質的承載為基礎， 如果各種水都可以用， 地球上可能早就是幾百億人， 甚至更多， 水不說用完， 至少全部污染完， 無法完成自我的淨化， 生態迴圈鏈斷鏈， 人類以及無數需要河水的生物就此滅絕。
這就是說， 為什麼潛態的存在不可以在顯態來用， 就是因為潛態的東西是要保證顯態的東西能夠可持續的彰顯， 能夠生生不息的彰顯，能夠消化、轉化、昇華一切的顯態存在，保證生態鏈宇宙寰的生生不息，永恆存在。潛態的無為，就是要保障其對於顯態的作用能夠無所不為，這也就是列子講的“無為之職”。綜合來說，潛態的事物越能夠恒在，顯態的事物就越能夠永續，恒在與永續交叉互動而形成了這個宇宙的大道公理。