1、夢蝶
也稱“化蝶”。 戰國時莊子有一次做夢， 夢見自己變成了蝴蝶。 後比喻做夢、夢幻。 後人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。
——唐·李商隱《無題》
2、抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。 他等了很久,不見女子到來， 這時河水猛漲， 淹沒橋樑， 尾生為了堅守信約， 不肯離去， 抱住橋柱， 淹死在水裡。 後比喻堅守信約。
常存抱柱信， 豈上望夫台。
——唐·李白《長幹行》
3、青衿
語出《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿， 悠悠我心。 ”毛傳：“青衿， 青領也， 學子之所服。 ”因此用它指讀書人。
青衿胄子困泥塗， 白馬將軍若雷屯。
——唐·杜甫《折檻行》
4、黍離
語出《詩經•黍離》， 東周大夫路經西周故都， 見其滿地禾黍， 遂有宮室宗廟毀壞之歎。 後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
禾黍離離半野蒿， 昔人城此豈知勞?
——唐·許渾《登洛陽故城》
5、尺素
語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來， 遺我雙鯉魚。 呼兒烹鯉魚， 中有尺素書。 ”後為書信代稱。
驛寄梅花， 魚傳尺素， 砌成此恨無重數。
——宋·秦觀《踏莎行》
6、 投筆
東漢班超年輕時， 以替宮府抄寫公文為生。 他曾投筆感歎， 要效仿傅介子、張騫立功異域， 取爵封侯。 後指棄文從武。
莫學班超投筆，
縱得封侯萬里， 憔悴老邊州。
——宋·辛棄疾《水調歌頭》
7、 還珠
古時合浦地盤產珍珠， 可地方官員很貪， 珍珠都自動移到別的地方。 東漢的孟嘗到這裡來當太守， 革除貪污流弊， 珍珠又回到合浦來了。 故以“還珠”喻官吏為政清廉。
今日還珠守， 何年執戟郎？
——唐·杜牧《春日言虢州李長侍十韻》
8、 鴻鵠
《史記·陳涉世家》載， 秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志， 後揭竿起義大澤鄉。 後來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。
矯首看鴻鵠， 遠舉高飛。
——宋·吳潛《八聲甘州》
9、青眼
青眼：相傳三國魏的名士阮籍， 能為青白眼， 對所憎惡的眼， 眼睛向上或向旁邊看， 表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人， 就對他正視， 青黑的眼珠在中間， 表示尊重。 他見到嵇康的哥哥嵇喜， 就以白眼相待， 見到嵇康就用青眼， 後以“青眼”指對人喜愛或器重。
仲宣樓頭春色深， 青眼高歌望吾子。
——唐杜甫《短歌行》
10、東山高臥
東晉謝安辭官隱居東山。 後指隱居。
東山高臥時起來， 欲濟蒼生未應晚。
——唐·李白《梁園吟》
11、柳營
指軍營， 《史記》記載， 漢文帝時， 漢軍分紮霸上、棘門、細柳以備匈奴， 細柳營主將為周亞夫。 周亞夫細柳營紀律嚴明， 軍容整齊， 連文帝及隨從也得經周亞夫許可， 方可入營。 後也代稱紀律嚴明的軍營。
細柳連營石塹牢， 平安狼火赤星高。
——唐鮑溶《贈李黯將軍》
12、 畫眉
西漢張敞夫妻恩愛， 曾為其妻畫眉。 後以此形容夫妻相愛。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
——唐·朱慶餘《近試上張水部》
13、 豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
——唐杜牧《贈別》
14、爛柯
任昉《述異記》講述晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，過了一會兒，小孩催他回去，他發現斧頭柄已全爛了。回到家，原來的人一個都不在世了。後便以“爛柯”喻離家年久。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
15、金烏
傳說太陽裡有三足烏。後以“金烏”作為太陽的代稱。
金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
——唐·韓愈《李花贈張十一署》
16、桑榆
傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。
東隅已逝，桑榆非晚。
——唐·王勃《滕王閣序》
17、東籬
語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。後多以“東籬”表現歸隱之後的田園生活或閒雅的情致。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
——宋·李清照《醉花陰》
18、 寒食
節日名，清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念他，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
——唐·韓翃《寒食》
19、斑竹
湘妃竹。舜死後，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。
如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。
——唐·劉禹錫《泰娘歌》
20、采薇
殷商末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弑君，就攔馬諫阻。殷商之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
相顧無相識，長歌懷采薇。
——唐·王績《野望》
21、汗青
古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。後指書稿、史書。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《過零丁洋》
22、雞黍
《論語》記載，子路隨孔子出遊時落了後，遇見了一位正在勞動的老人，就向他打聽，由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
故人具雞黍，邀我至田家。
——唐·孟浩然《過故人莊》
23、折腰
陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱，後喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
——唐·李白《夢遊天姥吟留別》
24、雕蟲
語出漢代揚雄《法言》:“童子雕蟲篆刻壯夫不為也。”後來比喻微不足道的技術,多指文學技巧。
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
——唐·李賀的《南園》
25、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這裡培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。後世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。
——唐·白居易《長恨歌》
26、楚帳、楚歌
《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜間漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤軍被圍或處境窘迫。
人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
——唐·李商隱《淚》
27、懷橘
指孝順雙親。典出《三國志》“陸郎作賓客而懷橘乎？”
下馬入門懷桔拜，身今卻在白雲邊。
——宋·范成大《送詹道子教授祠養親》
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
——唐·朱慶餘《近試上張水部》
13、 豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
——唐杜牧《贈別》
14、爛柯
任昉《述異記》講述晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，過了一會兒，小孩催他回去，他發現斧頭柄已全爛了。回到家，原來的人一個都不在世了。後便以“爛柯”喻離家年久。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
15、金烏
傳說太陽裡有三足烏。後以“金烏”作為太陽的代稱。
金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
——唐·韓愈《李花贈張十一署》
16、桑榆
傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。
東隅已逝，桑榆非晚。
——唐·王勃《滕王閣序》
17、東籬
語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。後多以“東籬”表現歸隱之後的田園生活或閒雅的情致。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
——宋·李清照《醉花陰》
18、 寒食
節日名，清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念他，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
——唐·韓翃《寒食》
19、斑竹
湘妃竹。舜死後，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。
如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。
——唐·劉禹錫《泰娘歌》
20、采薇
殷商末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弑君，就攔馬諫阻。殷商之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
相顧無相識，長歌懷采薇。
——唐·王績《野望》
21、汗青
古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。後指書稿、史書。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《過零丁洋》
22、雞黍
《論語》記載，子路隨孔子出遊時落了後，遇見了一位正在勞動的老人，就向他打聽，由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
故人具雞黍，邀我至田家。
——唐·孟浩然《過故人莊》
23、折腰
陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱，後喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？
——唐·李白《夢遊天姥吟留別》
24、雕蟲
語出漢代揚雄《法言》:“童子雕蟲篆刻壯夫不為也。”後來比喻微不足道的技術,多指文學技巧。
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
——唐·李賀的《南園》
25、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這裡培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。後世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。
——唐·白居易《長恨歌》
26、楚帳、楚歌
《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜間漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤軍被圍或處境窘迫。
人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
——唐·李商隱《淚》
27、懷橘
指孝順雙親。典出《三國志》“陸郎作賓客而懷橘乎？”
下馬入門懷桔拜，身今卻在白雲邊。
——宋·范成大《送詹道子教授祠養親》