元宵舞龍會是贛東北湖口縣一年一度的盛會， 旨在祈求上蒼憐憫， 保佑來年風調雨順， 五穀豐登。 這一風俗至明清進入盛期。
正月十五月圓之夜， 鄱陽湖畔石鐘山到處張燈結綵， 臨時搭建的觀龍臺上衙門官員、鄉紳名士邊品茶賞月邊看舞龍表演， 城中百姓也是雲集山中， 一時熱鬧非凡。 從各鄉調集來的舞龍隊魚貫上山， 龍的形態各異， 有紙龍、布龍、板龍等， 隨著“咚咚鏘、咚咚鏘”的鑼鼓敲起， 只見龍走之字， 變化著遊弋、起伏、翻滾、騰躍、纏繞， 更有五穀燈在龍身邊穿花、扭步、逗龍、搔癢、逐龍， 穿插助興， 妙趣橫生，
光緒二十四年始， 湖口連年大旱， 田地無收， 民不聊生。 百姓怨言， 這龍王怎不開眼， 我們每年祭拜它、供奉它， 卻不保佑這一方生靈。 因此連續兩年的舞龍會， 各地舞龍隊雖都聽令前來， 但龍形皆草草紮就， 舞者精神萎靡， 觀者更是連連搖頭。 第三年， 舞龍會正待草草收場時， 山下突然沖上一條遍體金黃的龍， 此龍長約二十米， 十節， 龍眼巧妙地編成圓錐體， 龍角層層編出角鱗來， 龍嘴裡懸空吊一盞撞花燈， 龍頭一擺， 滴溜溜地轉動， 栩栩如生， 舞龍者共十人， 一律赤裸上身， 頭紮紅巾， 耍龍珠的卻是一位年輕女子， 年約十八九， 紅衣紅褲。 到了觀龍台前， 女子前後左右搖擺龍珠， 引起龍遊走飛動。 隨著緊密的熱鬧鑼鼓聲，
草龍編制者正是那耍龍珠的女子， 名叫隱香， 縣城流泗鄉人氏。 隱香從小跟著爺爺學習紮龍、舞龍， 成年後， 她根據祖傳家譜記載， 在爺爺的指點下， 細心鑽研， 終於再現了草龍這一古老絕技， 並于元宵舞龍會上，
第二年， 鄱陽湖沿線果然風調雨順穀物豐收， 湖口終於度過荒年。 一時， 關於草龍的傳說不脛而走， 人們對草龍幾乎頂禮膜拜， 稱它為真龍、老龍。 此後每年舞龍會， 草龍均作為群龍之首壓軸， 就是串街時， 其他諸龍途中若是遇到草龍都要側身相讓。 串街三天后， 隱香會親手點燃草龍， 將它放入鄱陽湖中順水漂走， 意在送龍歸海， 祈福求安， 她來年又會重紮一條草龍迎新。 隱香編紮草龍十分嚴謹， 要精選幹鮮、杆黃、無斷須的稻草， 以竹木材料“放龍架子”， 採用編、插、織、嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、別、剔等十多種手工技巧， 用不同規格的稻草編織成龍頭、龍身、龍節、龍尾和鱗須， 整條草龍渾然天成、伸縮自如、惟妙惟肖。
民國二十七年， 日寇侵佔湖口， 舞龍會因此停止。 次年， 駐紮在石鐘山上的日軍指揮官小野一郎為了粉飾太平， 宣揚大東亞共榮圈的勝利成果， 決定于當年正月十五恢復舉辦舞龍會， 屆時還將邀請鄱陽湖沿線的日軍將領組成軍官團前來觀賞， 並準備拍照登報宣傳。 迫於日軍淫威， 各鄉不得不派舞龍隊前往， 只是一個個舞得無精打采， 小野一郎氣得拔槍“哇哇”直叫，翻譯說道，大家再不打起精神，將統統槍斃。說話間，日軍機槍已經架上。
就在這時，十三位壯實的小夥子舞動一條長二十五米、十三節金黃的草龍沖上山來。舞龍頭的小夥子濃眉大眼，面容剛毅，那十多斤重的龍頭在他手中仿佛變成了毫筆，走八字、斜揮、轉圈，給人的感覺是那麼靈巧而輕盈。隨著緩和的鑼鼓聲，草龍開始繞場小跑，三圈之後，就猛聽得“龍頭”大喝一聲，頓時全隊為之一震，那鑼鼓也仿佛得到了指令，立即由舒緩變得急驟了，草龍便隨著鼓點上下翻飛，時而狂奔沖天，時而卷地盤旋，時而淺遊低吟，時而搖擺飛轉，草龍仿佛不是在地上舞動，而是真真切切地騰起了雲，駕起了霧，龍的動感之美和雄壯之美呈現得淋漓盡致。圍觀百姓的心隨著草龍的起伏翻騰激蕩著，民族的振奮感一下子激發了，大家伴著舞龍的鑼鼓，齊聲呐喊起來。日軍軍官們都看呆了，那照相的日本兵興奮得連連搶拍，連警戒的日本兵都翹首張望。趁日軍鬆懈之際，領頭的小夥子突然點燃龍頭，火焰倏地漫延龍身，整條草龍頓時成為一條火龍。日軍還沒有明白過來，那火龍就在年輕人的引領下朝看臺沖去，到了台下，眾人怒吼一聲將火龍向上拋扔，火龍旋轉著沖向看臺，隨即“轟隆隆”炸開了，臺上小野一郎等日軍軍官全被炸死。混亂之中，舞龍的小夥子們跑向臨江塔前，紛紛縱身躍入湖中。領頭小夥子為了掩護眾人，腿部中彈，不幸被俘。
那舞龍頭的小夥子是隱香的孫子，草龍第三代傳人雲林。抗日戰爭爆發後，雲林加入了鄱陽湖抗日遊擊隊，並擔任湖口分隊副隊長。根據上級指示，為了粉碎敵人的陰謀，遊擊隊決定借敵人舉辦舞龍會之機，遊擊隊員喬扮成舞龍隊員，在草龍上遍灑柴油，內裝土制炸彈，利用舞龍的機會引燃草龍，一舉消滅日軍軍官團。民間傳言，那晚，城裡的百姓看到一條火紅的巨龍從石鐘山上升起，越飛越高，映得鄱陽湖亮如白晝。舞龍會後，遊擊隊曾多方組織營救雲林，無奈他已被日軍押解去省城，從此再也沒有他的消息。
此後數年，草龍在湖口銷聲匿跡，成為一個傳說和記憶。直到解放後，鄱陽湖畔荒僻的大窪口，一位獨居的雙目幾乎失明、又聾又啞的老漁民用稻草紮出一隻神形俱備的草龍龍頭，引起人們的關注。關於這位老人的傳說很多，卻沒有人知道他是從何處來，何時在此地落戶的。過往的漁民只看到，老人常常端坐在湖邊，摸索著將一根根稻草準確插入龍架中，老人滄桑的臉上看不出任何表情，喜怒哀樂似乎早已與他無關，神情如身邊的鄱陽湖一般風平浪靜。
西元2008年，鄱陽湖口的草龍被列入國家級非物質文化遺產代表作名錄，盛世草龍融入了許多新的元素，更具龍的神韻，更趨美麗、神奇。更為神奇的是，當代草龍傳人又是一位叫阿莉的年輕“小龍女”，她放棄深圳的生意回鄉專攻草龍編紮技藝。至於草龍絕技如何傳入她手，更是眾說紛紜，充滿傳奇色彩。
小野一郎氣得拔槍“哇哇”直叫，翻譯說道，大家再不打起精神，將統統槍斃。說話間，日軍機槍已經架上。就在這時，十三位壯實的小夥子舞動一條長二十五米、十三節金黃的草龍沖上山來。舞龍頭的小夥子濃眉大眼，面容剛毅，那十多斤重的龍頭在他手中仿佛變成了毫筆，走八字、斜揮、轉圈，給人的感覺是那麼靈巧而輕盈。隨著緩和的鑼鼓聲，草龍開始繞場小跑，三圈之後，就猛聽得“龍頭”大喝一聲，頓時全隊為之一震，那鑼鼓也仿佛得到了指令，立即由舒緩變得急驟了，草龍便隨著鼓點上下翻飛，時而狂奔沖天，時而卷地盤旋，時而淺遊低吟，時而搖擺飛轉，草龍仿佛不是在地上舞動，而是真真切切地騰起了雲，駕起了霧，龍的動感之美和雄壯之美呈現得淋漓盡致。圍觀百姓的心隨著草龍的起伏翻騰激蕩著，民族的振奮感一下子激發了，大家伴著舞龍的鑼鼓，齊聲呐喊起來。日軍軍官們都看呆了，那照相的日本兵興奮得連連搶拍，連警戒的日本兵都翹首張望。趁日軍鬆懈之際，領頭的小夥子突然點燃龍頭，火焰倏地漫延龍身，整條草龍頓時成為一條火龍。日軍還沒有明白過來，那火龍就在年輕人的引領下朝看臺沖去，到了台下，眾人怒吼一聲將火龍向上拋扔，火龍旋轉著沖向看臺，隨即“轟隆隆”炸開了，臺上小野一郎等日軍軍官全被炸死。混亂之中，舞龍的小夥子們跑向臨江塔前，紛紛縱身躍入湖中。領頭小夥子為了掩護眾人，腿部中彈，不幸被俘。
那舞龍頭的小夥子是隱香的孫子，草龍第三代傳人雲林。抗日戰爭爆發後，雲林加入了鄱陽湖抗日遊擊隊，並擔任湖口分隊副隊長。根據上級指示，為了粉碎敵人的陰謀，遊擊隊決定借敵人舉辦舞龍會之機，遊擊隊員喬扮成舞龍隊員，在草龍上遍灑柴油，內裝土制炸彈，利用舞龍的機會引燃草龍，一舉消滅日軍軍官團。民間傳言，那晚，城裡的百姓看到一條火紅的巨龍從石鐘山上升起，越飛越高，映得鄱陽湖亮如白晝。舞龍會後，遊擊隊曾多方組織營救雲林，無奈他已被日軍押解去省城，從此再也沒有他的消息。
此後數年，草龍在湖口銷聲匿跡，成為一個傳說和記憶。直到解放後，鄱陽湖畔荒僻的大窪口，一位獨居的雙目幾乎失明、又聾又啞的老漁民用稻草紮出一隻神形俱備的草龍龍頭，引起人們的關注。關於這位老人的傳說很多，卻沒有人知道他是從何處來，何時在此地落戶的。過往的漁民只看到，老人常常端坐在湖邊，摸索著將一根根稻草準確插入龍架中，老人滄桑的臉上看不出任何表情，喜怒哀樂似乎早已與他無關，神情如身邊的鄱陽湖一般風平浪靜。
西元2008年，鄱陽湖口的草龍被列入國家級非物質文化遺產代表作名錄，盛世草龍融入了許多新的元素，更具龍的神韻，更趨美麗、神奇。更為神奇的是，當代草龍傳人又是一位叫阿莉的年輕“小龍女”，她放棄深圳的生意回鄉專攻草龍編紮技藝。至於草龍絕技如何傳入她手，更是眾說紛紜，充滿傳奇色彩。