《西遊記》自打播出以來， 足足霸屏30年。
《西遊記》劇照
圖自網路
幕後《西遊記》劇照
圖自網路
如今的師徒四人
圖自浮水印
這部86版的《西遊記》已經成為三代人共同的記憶。
說起『西遊』， 除了玄奘， 我國歷史上還有不少人去“西方”遊歷過， 也留下了屬於他們的遊記。
今天， 跟著蝌蚪君一起看看吧
《佛國記》 法顯 （約西元399年）
以法顯西行的歷程為線索， 以西域以及天竺佛教為記述主體， 比較全面地記錄了五世紀初中亞、南亞以及東南亞地區的政治、宗教、風俗習慣、經濟狀況以及地理情況。
是現代人研究古代南亞史、中亞史、佛教史、中外關係史以及歷史地理學的不可或缺的歷史文獻。
法顯西遊路線圖
圖自網路
法顯， 東晉時期的高僧， 也是中國佛教史上的一位名僧。
在他65歲的時候， 發願去天竺求取“真經”， 並結交了幾位志同道合的同伴， 于西元399年從長安出發， 西行取經，
西元411年， 法顯搭乘商船泛海東行歸國， 遇風飄泊90日至耶婆提國(爪哇)， 在此住了5個月。
義熙九年（西元413年）法顯才終於回到當時的東晉首都建康（今南京）， 這時距他出發時已經整整14個年頭了。
法顯在建康專心翻譯帶來的經書， 並且將西遊的經歷寫了出來， 這便是後來的《佛國記》。
《佛國記》中對交通的基本情況做了詳細的記載， 對後世有志於西行的人提供了便利。
玄奘西遊前也很可能從這本書中得到了幫助， 而《大唐西遊記》中的一些描寫， 也同《佛國記》有相同之處。
明萬曆刻本《佛國記》
圖自網路
《大唐西域記》 玄奘 （約西元627年）
詳細記載了138個城邦、地區、國家的疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。
全書共分十二卷，卷一記載從阿耆尼國到迦畢試國（今中國新疆到阿富汗）諸國的風情，卷二記載從濫波國到健馱羅國（今阿富汗到北印度）諸國的風情，卷三至卷十一詳細記載印度各國風情，卷十二則記載從漕矩吒國至納縛波故國（今阿富汗到中國新疆南部地區）的風情。
玄奘西遊路線圖
圖自網路
西元644年，玄奘帶著佛學典籍、印度佛像和當地的奇花異草的種子，踏上歸國的旅程。
屹立在陝西西安的玄奘雕像和大慈恩寺大雁塔
圖自網路
當玄奘提出要集中精力翻譯佛經，惠及全國時，唐太宗希望玄奘“百忙之中”把此次西行見聞詳細記錄下來。
為了減輕玄奘的壓力，唐太宗當即宣佈在全國篩選九名有才有德的僧人作為玄奘的徒弟兼助手。辯機就是在這次海選中脫穎而出的。
皇命難違，玄奘定居長安大慈恩寺後，便把那些筆記資料交給辯機，並細細講述了西行的見聞。
辯機細細研讀師父的資料後，用簡潔的筆法整理成《大唐西域記》，並於西元646年7月呈報給唐太宗。
《大唐西域記》不但保存了中亞、南亞諸國中古時期的歷史、地理、宗教、文化等珍貴資料，也為後人研究古印度史提供了原始依據。
《長春真人西遊記》 丘處機 （約西元1221年）
由於各方面原因，這本堪稱記錄十三世紀中國北方和中亞地區歷史地理、宗教信仰和風土人情的傑作問世後流傳並不廣，還經歷了一段相當長的空檔期。
西元1795年，清朝文學家錢大昕在極偶然的機會從蘇州元妙觀中發現《長春真人西遊記》。
於是，他連夜借抄原本，並將此書傳于世人。
長春真人西游路線圖
圖自網路
丘處機與成吉思汗交流結束後，來到中亞名城撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦首都撒瑪律幹），給當地百姓講道。
西元1224年春，他帶領十八位弟子歷經艱辛回到中原。西元1227年，于太極宮（今北京白雲觀）去世，享年八十歲。
他的弟子李志常於西元1228年完成《長春真人西遊記》一書。
《長春真人西遊記》
圖自網路
《西遊錄》 耶律楚材 （約西元1228年）
耶律楚材，契丹族人。
民國羅振玉刊本《西遊錄》32開線裝
圖自孔夫子舊書網
其實『西游』除了陸路，還有海路
《島夷志略》 王大淵 （約西元1346年）
《島夷志略》
圖自孔夫子舊書網
《西洋番國志》 鞏珍 （約西元1430年）
《西洋番國志》
圖自網路
《瀛涯勝覽》 馬歡 （約西元1432年）
《瀛涯勝覽》
圖自孔夫子舊書網
回顧『西游』路，無論是陸路還是海路，都有他們絢爛的足跡。
明萬曆刻本《佛國記》
圖自網路
《大唐西域記》 玄奘 （約西元627年）
詳細記載了138個城邦、地區、國家的疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。
全書共分十二卷，卷一記載從阿耆尼國到迦畢試國（今中國新疆到阿富汗）諸國的風情，卷二記載從濫波國到健馱羅國（今阿富汗到北印度）諸國的風情，卷三至卷十一詳細記載印度各國風情，卷十二則記載從漕矩吒國至納縛波故國（今阿富汗到中國新疆南部地區）的風情。
玄奘西遊路線圖
圖自網路
西元644年，玄奘帶著佛學典籍、印度佛像和當地的奇花異草的種子，踏上歸國的旅程。
屹立在陝西西安的玄奘雕像和大慈恩寺大雁塔
圖自網路
當玄奘提出要集中精力翻譯佛經，惠及全國時，唐太宗希望玄奘“百忙之中”把此次西行見聞詳細記錄下來。
為了減輕玄奘的壓力，唐太宗當即宣佈在全國篩選九名有才有德的僧人作為玄奘的徒弟兼助手。辯機就是在這次海選中脫穎而出的。
皇命難違，玄奘定居長安大慈恩寺後，便把那些筆記資料交給辯機，並細細講述了西行的見聞。
辯機細細研讀師父的資料後，用簡潔的筆法整理成《大唐西域記》，並於西元646年7月呈報給唐太宗。
《大唐西域記》不但保存了中亞、南亞諸國中古時期的歷史、地理、宗教、文化等珍貴資料，也為後人研究古印度史提供了原始依據。
《長春真人西遊記》 丘處機 （約西元1221年）
由於各方面原因，這本堪稱記錄十三世紀中國北方和中亞地區歷史地理、宗教信仰和風土人情的傑作問世後流傳並不廣，還經歷了一段相當長的空檔期。
西元1795年，清朝文學家錢大昕在極偶然的機會從蘇州元妙觀中發現《長春真人西遊記》。
於是，他連夜借抄原本，並將此書傳于世人。
長春真人西游路線圖
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丘處機與成吉思汗交流結束後，來到中亞名城撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦首都撒瑪律幹），給當地百姓講道。
西元1224年春，他帶領十八位弟子歷經艱辛回到中原。西元1227年，于太極宮（今北京白雲觀）去世，享年八十歲。
他的弟子李志常於西元1228年完成《長春真人西遊記》一書。
《長春真人西遊記》
圖自網路
《西遊錄》 耶律楚材 （約西元1228年）
耶律楚材，契丹族人。
民國羅振玉刊本《西遊錄》32開線裝
圖自孔夫子舊書網
其實『西游』除了陸路，還有海路
《島夷志略》 王大淵 （約西元1346年）
《島夷志略》
圖自孔夫子舊書網
《西洋番國志》 鞏珍 （約西元1430年）
《西洋番國志》
圖自網路
《瀛涯勝覽》 馬歡 （約西元1432年）
《瀛涯勝覽》
圖自孔夫子舊書網
回顧『西游』路，無論是陸路還是海路，都有他們絢爛的足跡。