作者：劉人夫（列子太學 列子說）
列子禪解（六）：有無相生的潛顯協舉
故有生者，
有生生者；有形者，
有形形者；有聲者，
有聲聲者；有色者，
有色色者；有味者，
有味味者。
生之所生者死矣，
而生生者未嘗終；形之所形者實矣，
而形形者未嘗有；聲之所聲者聞矣，
而聲聲者未嘗發；色之所色者彰矣，
而色色者未嘗顯；味之所味者嘗矣，
而味味者未嘗呈：皆無為之職也。
這一段講了中華文化中的兩個根本問題，
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一， 有無隨時在轉化。
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二， 有無到底在說啥？
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三， 潛顯的功能自洽。
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四， 潛顯的應用啟示。
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一個老年人， 要對年輕人有所敬畏， 因為一個老年人不論你的地位有多高， 成就有多大， 而年輕人， 他未來會怎麼樣， 是不可測量的。 一個當值的明星要對未來的明星有敬畏， 因為你不知道未來的明星會有多明。
一個人寫的書， 有沒有長久的市場， 歸根結底是死人願不願意看， 只有死人願意看的書， 才是可以恒久存在的書。 一個人活著， 其根本價值是能夠被死人認可的價值， 只有被死人認可的價值， 才是有可能恒存的價值。 只有被死人認可的人， 才是能夠恒久存在的人。 因為活人， 都是要走向死， 死人是每一個活人的未來， 死對人來講才是潛態的存在， 只有在死之中， 才有無限的可能， 才有無限的生機。