閱讀, 對現代人來說依然是一件奢侈的事情, 即使我們擁有大量的出版物, 暢達的文化傳播管道, 多種多樣的資訊表達方式, 我們的精神世界依然是乾涸或者是淺薄的。 我們不會苦於沒有書讀、沒有學上, 但我們大部分人卻無法再通過“閱讀”這種古老而又有趣的方式, 讓自己體會到“豁然開朗”的暢快感與滿足感。
讀書會現場
閱讀本是一個積累沉澱的過程, 在海量的資訊轟炸下, 碎片化的表達反而讓閱讀僅僅流於表面, 讀得再多也未見學識精進, 如此困境下, 我們需要反思與重建我們的讀書方式和認知體系。
4月23日是一年一度的世界讀書日, 旨在推動更多的人去閱讀和寫作, 借此契機, 在4月22日下午, 大樹讀書會聯合河南文藝出版社在美麗的“豫花園”舉辦了一場高品質的讀書分享會, 以“閱讀的寬與窄”為主題, 邀請了著名作家魚禾、趙瑜, 現場為眾書友分析閱讀的“寬”與“窄”。
作家魚禾
作家趙瑜
在分享開始之前, 河南文藝出版社特別給前15名讀者一人贈送了一本書, 這個小小的環節讓分享有了更加愉悅的開場。
作家碎碎
從左至右:到場讀者、碎碎、張嬌
分享會上, 魚禾、趙瑜以對話的方式解釋了閱讀的“寬”與“窄”的辯證關係, 探討深度閱讀的必要性, 給出了建立深度閱讀的基本方法。
對話認為, 現在很多人讀書是“無效”的,
作家趙瑜
它要求閱讀“逃離舒適區域”,去主動選擇那些經驗之外的、自己不懂的東西來進行閱讀。趙瑜簡述了自己讀《易經》的經歷,全篇通讀,但仍對詞句存有疑惑,這樣讀了三年,對一本鴻篇巨著驀然貫通就是因為這反復的積累。
認真的讀者
對人性的解讀也可以作為寬閱讀的一方面。人性中存在著很多自相矛盾的行為,我們認同“大丈夫能屈能伸”,也信奉“士可殺不可辱”。那麼對這種善變的行為我們應該作何解讀?讀書便會賦予我們做出基本判斷的能力,通過有效的、成體系的閱讀,我們才能脫離蒙昧。閱讀有很多種功效,這種便是閱讀的“寬”將我們帶到的較為理想的狀態。
認真的讀者
閱讀的寬與窄存在著對立關係,現代人的閱讀大多含有娛樂的成分,人們希望從閱讀中得到輕鬆愉悅的體驗感,雞湯文一度在世界範圍內盛行,這類文章受歡迎的原因就是將一個事件或一個現象進行了簡化,而這種簡化迎合了人們的惰性,將閱讀從一個主動選擇的結果變成被動接受,不需要深度思考就會輕易接受文章表達的觀念。
對於此不能全盤否定,但它是“窄”的,無效閱讀大多是“窄閱讀”。就像一個人閱讀了大量雞湯文,但他仍然不能對一個事件作出判斷。“寬”與閱讀量無關,它指得是超脫日常意義的寬。
認真的讀者
寬閱讀全面、有深度的特性是片面閱讀遠遠無法比擬的。錢鐘書先生的《圍城》裡有句話:不識字的人被宣傳所騙,而識字的人被印刷品欺騙。閱讀沒有寬度,就容易被某一片面言論欺騙。沒有寬度的閱讀帶來的是認知的狹窄和僵硬,只能從一個角度看待問題,這是極為可怕的存在。
對於深度閱讀,魚禾、趙瑜分別提出了兩個關鍵字:“反天性”、“拒絕感”。
對話認為,深度閱讀就是一個克服自身惰性的“反天性”的行為,它要求人們逃離舒適區域,去關注一些超脫日常意義的內容,比如對人性的思考 ,是多方面、多層次的閱讀方式。我們無法對“大丈夫能屈能伸”和“士可殺不可辱”這種看似自相矛盾的價值觀念做出判斷,原因是缺少基本的判斷系統——大的坐標系。
認真的讀者
有必要通過系統閱讀,建立一個基礎的澄澈的判斷系統。沒有這樣的前提,遇事只有一套事中邏輯,是極為可怕的。寬閱讀需要一個人保持好奇心,保持對這個世界的愛和懷疑。有效閱讀是被好奇心驅動的,要關心問題,關心近的問題,也關心遠的、與自己的生活貌似無關的問題。帶著問題展開閱讀,閱讀的扇面會有效打開。
論“寬窄”
閱讀的寬與窄又是可以相互影響的,“窄”是“寬”的進化。所謂“窄”,就是精讀的意思,知識儲備到了一定水準,我們會發現細節背後也會有廣闊的研究天地,這時候才有資格窄。由寬到窄,才是閱讀的正確打開方式。寬先解決自己的蒙昧,在這之後讀“窄”,從某一個角度得出結論、形成分享,才能去影響他人,完成從博到精的改變。
認真的讀者
最後,魚禾和趙瑜分別就閱讀方式、閱讀效率等方面的問題與書友進行了交流。趙瑜提出了一個非常有趣的閱讀建議:買兩本書,一本用來寫劃,一本擺放,通過寫寫劃劃來增強對這本書的擁有感。魚禾提出了“主題閱讀”的方法,圍繞自己想要瞭解的問題,有計劃有系統地閱讀,以提高閱讀效率。
讀者提問
在朗誦嘉賓何文錄、李雅娟、王偉華的朗誦聲中,讀書會在愉快的氣氛中結束。
從左至右:李雅娟、何文錄、王偉華
大合影
活動雖然結束了,但書友們熱情依然十分高漲,紛紛請作家老師們簽名,與他們合影留念。
簽名、合影
閱讀依然是一件自由的、重在享受的事,值得慢慢品味,通過這場讀書會,我們便能將這一件說難不難,說易也不易的雅事做的更有意味。
它要求閱讀“逃離舒適區域”,去主動選擇那些經驗之外的、自己不懂的東西來進行閱讀。趙瑜簡述了自己讀《易經》的經歷,全篇通讀,但仍對詞句存有疑惑,這樣讀了三年,對一本鴻篇巨著驀然貫通就是因為這反復的積累。
認真的讀者
對人性的解讀也可以作為寬閱讀的一方面。人性中存在著很多自相矛盾的行為,我們認同“大丈夫能屈能伸”,也信奉“士可殺不可辱”。那麼對這種善變的行為我們應該作何解讀?讀書便會賦予我們做出基本判斷的能力,通過有效的、成體系的閱讀,我們才能脫離蒙昧。閱讀有很多種功效,這種便是閱讀的“寬”將我們帶到的較為理想的狀態。
認真的讀者
閱讀的寬與窄存在著對立關係,現代人的閱讀大多含有娛樂的成分,人們希望從閱讀中得到輕鬆愉悅的體驗感,雞湯文一度在世界範圍內盛行,這類文章受歡迎的原因就是將一個事件或一個現象進行了簡化,而這種簡化迎合了人們的惰性,將閱讀從一個主動選擇的結果變成被動接受,不需要深度思考就會輕易接受文章表達的觀念。
對於此不能全盤否定,但它是“窄”的,無效閱讀大多是“窄閱讀”。就像一個人閱讀了大量雞湯文,但他仍然不能對一個事件作出判斷。“寬”與閱讀量無關,它指得是超脫日常意義的寬。
認真的讀者
寬閱讀全面、有深度的特性是片面閱讀遠遠無法比擬的。錢鐘書先生的《圍城》裡有句話:不識字的人被宣傳所騙,而識字的人被印刷品欺騙。閱讀沒有寬度,就容易被某一片面言論欺騙。沒有寬度的閱讀帶來的是認知的狹窄和僵硬,只能從一個角度看待問題,這是極為可怕的存在。
對於深度閱讀,魚禾、趙瑜分別提出了兩個關鍵字:“反天性”、“拒絕感”。
對話認為,深度閱讀就是一個克服自身惰性的“反天性”的行為,它要求人們逃離舒適區域,去關注一些超脫日常意義的內容,比如對人性的思考 ,是多方面、多層次的閱讀方式。我們無法對“大丈夫能屈能伸”和“士可殺不可辱”這種看似自相矛盾的價值觀念做出判斷,原因是缺少基本的判斷系統——大的坐標系。
認真的讀者
有必要通過系統閱讀,建立一個基礎的澄澈的判斷系統。沒有這樣的前提,遇事只有一套事中邏輯,是極為可怕的。寬閱讀需要一個人保持好奇心,保持對這個世界的愛和懷疑。有效閱讀是被好奇心驅動的,要關心問題,關心近的問題,也關心遠的、與自己的生活貌似無關的問題。帶著問題展開閱讀,閱讀的扇面會有效打開。
論“寬窄”
閱讀的寬與窄又是可以相互影響的,“窄”是“寬”的進化。所謂“窄”,就是精讀的意思,知識儲備到了一定水準,我們會發現細節背後也會有廣闊的研究天地,這時候才有資格窄。由寬到窄,才是閱讀的正確打開方式。寬先解決自己的蒙昧,在這之後讀“窄”,從某一個角度得出結論、形成分享,才能去影響他人,完成從博到精的改變。
認真的讀者
最後,魚禾和趙瑜分別就閱讀方式、閱讀效率等方面的問題與書友進行了交流。趙瑜提出了一個非常有趣的閱讀建議:買兩本書,一本用來寫劃,一本擺放,通過寫寫劃劃來增強對這本書的擁有感。魚禾提出了“主題閱讀”的方法,圍繞自己想要瞭解的問題,有計劃有系統地閱讀,以提高閱讀效率。
讀者提問
在朗誦嘉賓何文錄、李雅娟、王偉華的朗誦聲中,讀書會在愉快的氣氛中結束。
從左至右:李雅娟、何文錄、王偉華
大合影
活動雖然結束了,但書友們熱情依然十分高漲,紛紛請作家老師們簽名,與他們合影留念。
簽名、合影
閱讀依然是一件自由的、重在享受的事,值得慢慢品味,通過這場讀書會,我們便能將這一件說難不難,說易也不易的雅事做的更有意味。