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對於此卷之評價，當代名家沙孟海先生在1980年寫的《白蕉題蘭雜稿卷跋》中的數語可謂一語中的：“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，浸饋山陰，深見工夫；造次顛沛，馳不失範，三百年來能為此者寥寥數人”。 此卷是白蕉先生以筆記形式分次書寫而成，有感而發，隨想隨寫，無絲毫刻意為書之意，是建築在絕對自由的書寫基調之上的，這種無意求工而自工的天成之作就更為難得了。我們曆觀先賢書法，總是覺得手劄優於刻意書寫的碑帖，就是這個道理，套句現代化的話，這樣的字就是“環保的、無污染的純天然綠色蔬菜”。竊以為，這樣的字就只能稱之為“字”，是有個性見天性的“字”，而不應目之為“書法”；“法”是人為的，做作的成份成份太多，也就是假的成分太多，除了積陋難除的“習性”，甚而至於把毛病當成個性（毛病多了，當然也成了人的不良個性），而少有自然真摯的“天性”。所以，細品白蕉此作，天然、原生態隨處可見，二王書法的流芳千古，暗循的，也正是這個道理，歸結到一點，就是在他們那個時代，寫字一為立業之基礎，二是只為自娛陶冶性情，而沒有那麼多“比賽”的功利誘惑，所以能水到渠成地成就一座座天然的高峰，這是很值得我們每一個捉管握毫者深思的。
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