從廣義文化的角度看， 人類創造的文化， 即經驗、知識和技能等， 是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴播的。 所以， 教育是人類文化傳播的首要手段。 在中國古代文獻中， 教育一詞最早見於《孟子·盡心上》， “得天下英才而教育之”。
文化教育與文化傳承， 關鍵是要傳授， 傳授就需要場地， 也就是傳授的固定場所， 也就是我們常說的學校， 那麼古代的學校又是什麼樣的呢？
根據《龜甲獸骨文字》記載：“丙子蔔， 貞， 多子其徙學， 返不遘大雨？”占卜中問：多子去上學， 返回時是否會下雨？如果解說是正確的話， 表示在商代已經有學校教育了！
又根據《大戴禮記‧保傅》雲：“及太子少長， 知妃色， 則入于小學， 小者所學之宮也。 ”又雲：“古者年八歲而出就外舍， 學小藝焉， 履小節焉；束髮而就大學， 學大學焉， 履大節焉。 ”在西周已建立起較完備的學校教育制度， 分為二個階段：一個是小學，
可知， 貴族兒童八歲就要離開長輩， 外宿就讀， 到十五歲時束髮為成童， 則入大學。 各史籍對於入小學、大學的年齡略有出入， 但差異不大。
儒家文化中， 讀不通的年年階段， 所學習的內容也是不同的。 《禮記‧內則》記載：六年教之數與方名。 七年男女不同席， 不共食。 八年出入門戶及即席飲食， 必後長者， 始教之讓。 九年教之數日。 十年出就外傅， 居宿於外， 學書計， 衣不帛襦褲， 禮帥初， 朝夕學幼儀， 請肄簡諒。 十有三年學樂， 誦《詩》， 舞《勺》；成童舞《象》， 學射禦。 二十而冠， 始學禮， 可以衣裘帛， 舞《大夏》， 惇行孝弟， 博學不教， 內而不出。 三十而有室， 始理男事， 博學無方， 孫友視志。
意思說：六歲時， 要教他識數字和辨認東南西北；七歲時， 要教導男女有別， 吃、坐不同席；八歲時， 要教導敬讓長者的道理；九歲時， 要教導看朔望和用干支記日。 到了十歲， 男孩要離家， 住到小學的宿舍裡， 跟老師學習識字、算術， 以及早晚的灑掃、簡冊和進退的禮儀；十三歲時， 開始學習樂器、舞〈勺〉與誦讀詩歌。
《詩經‧大雅‧文王有聲》歌頌周武王建都鎬京， 設立“辟雍”， 四方無不歸服。 西周的大學， 天子曰辟雍， 諸侯曰泮宮；大學建設得很原始， 是廳堂式樣的草屋， 設在郊區， 四周有水池環繞， 附近有廣大的園林， 為鳥獸集居。
傳統文化裡在大學中所要學習的知識與技能， 有所謂的六藝（禮、樂、射、禦、書、數）， 其中以禮、樂與射、禦最為主要， 教導之人稱為“師”。
西周時期， 高級軍官的稱號叫“師氏”， 或簡稱“師”， 學者們認為西周的教師之所以稱師， 是由於教師起源于軍官之故──教師的來歷。 最初大學的師資，
雖有西周“學在官府”之說， 但由朝廷設立中央官學正式創始于漢朝。 及至唐朝， 中央官學繁學盛制度完備， 發展到頂峰。 南宋以後官學逐漸走下坡路。 封建社會後期，中央官學逐漸衰敗，實際上成了科舉制的附庸，名存實亡。清末，中國古代官學完全被西方的學堂和學校教育所取代。近代就是學堂、及大學等。
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封建社會後期，中央官學逐漸衰敗，實際上成了科舉制的附庸，名存實亡。清末，中國古代官學完全被西方的學堂和學校教育所取代。近代就是學堂、及大學等。想知道更多文化、風俗、軼事、傳統經典，請關注「珣玗琪」