明朝懸鐘所城鮮為人知的那些人、那些事——詔安縣梅嶺鎮新出土明天啟《趙公生祠華祝園記》再現的史實
原創 2018-04-20 沈幼仙 沈少輝詔安縣圖書館
今年三月， 在詔安縣懸鐘古城北門外的古官道上， 發現一通明代石碑。 該碑碑座完好， 碑體斷為兩截， 碑高2.86米， 寬1米， 碑文近千字， 字體為楷書， 除斷裂處缺損數字外， 碑文基本保存完好。 碑首為“趙公生祠華祝園記”， 紀年為“天啟歲次甲子”， 時任“南澳遊把總以都指揮體統行事指揮使”安國賢撰文。 該碑現寄存于梅嶺鎮懸鐘城小學內， 發現者為梅嶺鎮東門村村民吳友江。
▲發現者吳友江
▲碑記剛出土的樣子
▲碑記的碑座
▲第一次到現場
▲第二次到現場
該碑所載的華祝園殘垣現仍隱現荒草叢中， 其遺址的基本輪廓猶存， 位於懸鐘古城北門外古官道旁。 據碑文記錄， 趙公生祠華祝園建于明天啟甲子年（1624）， 為懸鐘所城軍民因感念司馬趙公蕩平海寇、勤政愛民、愛兵如子、廉潔奉公而立的生祠。 碑文辨讀如下：
▲生祠廢墟
▲碑記整理後：上半部分
▲碑記整理後：下半部分
趙公生祠華祝園記
華祝園記
夫子論學，本之誠意。以今觀於華祝園，誠之用廣矣，非獨修齊治平也。善用兵者，威則懾，以用其身；仁則愛，以用其心；誠則久，以固其愛。上以誠，感出於底裏；下以誠，應藏於骨髓。感以誠者，其為德也，非奸名。不以德我而為，不以不我德而不為；應以誠者，其報德也，非貌恭。不以一時慚恩，不以久而倦報。此王道也。
漳郡司馬趙公，其王者之師乎？公以廉能仁明佐郡，以其緒餘監軍南澳遊。其將士感之，念所以報。稱厚德者，即一勺之水酌之自我。公不飲也，□每向郡遙致華封，人之祝久之積。公懸樑之魚，建祠懸鐘城之北，奉公祿位，拜祝於斯。既而議曰，士民百世不忘趙公。□祠在海濱，多風易漏，因市園五畝，歲征其租，以備修葺。又以每值生申之辰，無不人人具世俗儀物，獻壽祠中。公即不□，非公志也。又市園五畝，以其租為公費。國賢嘗由閩之燕，每過郡邑郭門，未嘗無生祠，然徃徃頹圮。不治者，政息澤殫，□之者亦哀耳！是祠也，與園相為成毀者也，園在則祠在。趙公遺愛，千載猶新乎！丹詔林公撰公祠記，稱其督蕩海寇以□漳民，馭將士以寬恤，死事者以恩至詳矣。然國賢待罪行間，親戴公之德者也。公之閎澤，布在師律，見於行事者，可得而言。若乃慈祥長厚，根於體性，隱於胸臆，惟國賢能知之。夫賞不逾時，罰不遷刻，軍之政也。公則賞一有功，樂其始，勉其終，歡忭昵愛，喜不自勝；罰一有罪，懲其舊，開其新，哀矜慘戚，悲不能已。如國賢之駑蹇，內則袪其蔽，訓其庸，外則噓其枯，掩其瑕隙。悃愊丹矣，真若肺腑。故曰：上以誠，感出於底裏；下以誠，應藏於骨髓。此祠之所以有園，頌德千秋矣！
公蒞玄鐘，歲不過春秋二汛，其所以感人者如此，則十邑二衛與諸寨逰，不知凡幾夫！莫神於人心，可以格天。以千萬人同心，祈喜趙公，則董子所謂天瑞應誠而至，豈無征哉！記園而及天人相與，國賢即至愚，敢以前知自信雲？
天啟歲次甲子葭月穀旦
南澳遊把總以都指揮體統行事指揮使閩中安國賢頓首拜撰
天啟元年，買周千兵園三畝，坐產祠後，上至五層園，下至本祠，左至林家園，右至梁家園。又買盧秋元園壹畝，坐產石亭後，上至梁家園，下至石亭，右至看祠小屋，左至林家園。天啟五年，買李百兵園貳畝，坐產祠後園上，高低五層，上及左右俱至山坡下生祠後園。又買張元梁園肆畝，坐產真武廟後，東西至官路，南至蘇家園，北至趙家園。
懸鐘所城置建於明洪武20年（1378），屬福建都司鎮海衛轄下的三個千戶所（六鼇、銅山、懸鐘）之一，是明清東南沿海的要塞。這裡曾是抗倭盜的“雄鎮”，一代名將戚繼光、鄭成功都曾屯兵於此。《詔安縣誌》載：城有“東西南北四門，上更有樓，其東西二門阻海，北門通路，南門塞之，環海為壕。”現部分城牆和東、西、南門古跡保持完好。古城外瀕海山丘上有明福建布政司右參政蔡潮所題的“望洋台”巨石摩崖石刻，城內有果老峰上保存完好的30多處明朝駐防將領留下的摩崖石刻。石刻之多、字體之眾，被譽為“閩南第二碑林”。此次發現的趙公生祠遺址及《趙公生祠華祝園記》碑刻，記載了明代懸鐘所城的一些珍貴史實，與已有的歷史記載相互應證，互為補充，是研究明清海防歷史、明代碑刻乃至海上絲綢之路的重要史料。
在對華祝園的解讀及對生祠主人考證過程中，筆者由此獲悉天啟年間閩南海防的一些歷史，遂作記錄分享如下：
一、 漸行漸遠的“南澳遊”
碑文中的“南澳游”跟現代意義上的旅遊無關，“遊”是明代海防的一種軍事建制，自萬曆四年起，懸鐘千戶所改稱“南澳遊”，設“欽依把總”一員，由漳潮副總兵所轄。初配備福、哨、冬、烏船（明代海防四類兵船）四十艘，官兵一千八百員，非汛期圍泊本遊澳哨守，汛期則分哨巡防。《趙公生祠華祝園記》的撰文者安國賢當時就是南澳游的都指揮使。
▲安國賢題刻
南澳游主要負責南澳島以北至銅山一帶的海域防務，在金門西南至南澳以北的這段海域上，負責海防的原有鎮海衛及轄下的六鼇、銅山、懸鐘三個千戶所，以及浯嶼水寨、銅山水寨等軍事建置。天啟年間趙公司馬增置“鴻江游”，以加強海域防務。
“南澳遊”是懸鐘所在一段特定歷史時期的另一個名字，末了，人們記住的還是懸鐘所，而“南澳遊”卻淡出人們的記憶，只在史書中留下驚鴻一瞥。
二、生祠主人“趙公”何許人也
《華祝園記》洋洋洋灑灑近千字，然除了提及生祠主人趙公任“漳郡司馬”（同知）、“緒余監軍南澳游”（兼南澳遊監軍）外，並未言及其姓名及籍貫。由文中“丹詔林公撰公祠記”，可知趙公生祠落成時，在《華祝園記》之前，已有邑人“林公”撰寫了《趙公生祠記》。可惜該祠記碑未發現，於是趙公身份成謎。
筆者查閱了相關史料稽考“趙公”身份，基本能確認趙公應是明代山西晉陽人趙紓，時任漳州府海防同知。依據如下：
1.光緒版《漳州府志》記載趙紓任明代海防同知：趙紓，樂平舉人，天啟二年任。
▲光緒版《漳州府志》
府志雖無明確指明趙紓天啟二年（1622）所擔任的職務，但從《漳防海郡丞趙公德政碑記》等碑可佐證趙紓時任漳州府海防同知。明代漳州府原設知府、同知各一員，後因海防之需，於嘉靖四十一年（1562）起添設一同知，專司海防。
▲《漳防海郡丞趙公德政碑記》
樂平為明代山西太原府（古稱晉陽）平定州樂平縣，因與江西樂平縣同名，民國三年（1914）改稱昔陽縣。
2.1989年，東山縣銅陵鎮政府附近發現一通明天啟二年（1622）的《漳防海郡丞趙公德政碑記》，時任禮部右侍郎的晉江人黃汝良撰文。該碑碑首雖殘缺，但內容基本完整，記載了漳防海郡丞趙紓就任時的一系列政績。碑文中指明“公諱紓，字廷贊，別號鬥皋，山西太原府定州樂平人，登癸卯鄉進士。”明確了趙紓的身份、任職時間及司職內容。“防海郡丞”即郡守（知府）的輔佐官，即同知。文中有“漳二守趙公至”，即漳州府的二把手趙公到任。
3.《鎮海衛志》載：龍海鎮海衛現存明天啟三年（1623）黃道周的《漳郡司馬趙公德政碑記》（在衛署內右側），及萬曆進士、漳浦人蔡思充的《漳郡司馬趙公德政碑記》（在衛北門內）。兩通同名碑記分別從不同角度記載了趙紓監軍海防、剿夷固衛等政績，黃文側重趙公的防海方略，蔡文側重具體事蹟，相互映襯。兩文均言及當年從浯嶼至南澳一帶的海域海寇猖獗，奸商勾結紅夷走私、劫掠漁船等事不斷發生，而明朝水軍鞭長莫及，漁民、商船及沿岸百姓深受其害。蔡文述及趙紓到任後，“目擊時艱，奮不顧身，以剿絕為己任”。還具體描繪了一場夜戰：“夷冥犯鎮府，將登岸剽掠。公先士卒，揮左右翼，水陸並進，夷艦遂沉……公力追取捷，複沉其舟，擊殺十三人……拆城毀巢。”
4．明代並無司馬一職，時士子習慣將輔佐知府的同知、通判等官員雅稱為司馬。這與天啟四年（1624）詔安懸鐘所城《華祝園記》中：“漳郡司馬趙公，其王者之師乎？公以廉能仁明佐郡，以其緒余監軍南澳遊”的內容是高度契合的。
5.廈門虎溪岩上一塊岩石，題刻“天啟癸亥冬晉陽趙紓督征到此”，系參加此役的漳州府海防同知趙紓在剿夷期間登臨虎溪岩所題。
▲趙紓在廈門的題刻
明末，西方殖民者開始東擴，天啟二年（1622年）荷蘭殖民者佔領彭湖後，不斷侵犯漳泉沿海，濫燒民船，強行要求通商。天啟三年至四年（1623-1624）明政府先後調集各路水師駐節鎮海衛、廈門一帶海域，多次大敗荷軍，並於1624年七月徹底將荷蘭人趕出了澎湖。而趙紓，就是這各路水師中的一支。他在督蕩海寇上屨建戰功。在兵部總結表彰“彭湖捷功”時，這樣表述：“漳州府海防同知趙紓，長才遠馭天南，碩畫尤周海青，風嚴鱷徙，波靜魚閑。”
以上這些史實，充分印證了趙紓就是天啟二年至四年（1622至1624）的漳州海防同知。這與《華祝園記》述其“緒余監軍南澳遊”、“公蒞玄鐘，歲不過春秋二汛”，即監軍閩南一帶海防、並在懸鐘駐守不足一年即奉調督征廈門紅夷的歷史也高度吻合，可印證為同一人。
三、趙紓在漳州府任上三年的主要政績
明朝中後期，海軍建設逐漸走下坡。雖有某些特定時期的短暫崛起，但整體趨勢是走向衰落。體現在投入銳減、編制削弱、軍備老化等等。而與此同時，紅夷（以荷蘭為主）、倭寇、海盜的海上實力卻日益壯大，侵擾劫掠日益猖獗，國內漁民、居民深受其苦。至天啟年間，沿海衛所空虛、水師士氣低落。衛所軍人具納入世襲軍籍，待遇微薄，還要忍受軍官欺詐剝削，生活困頓，大量士兵逃亡，軍力日衰。趙紓到任後，三年來為海防建設作出了許多貢獻。迄今為止，已知閩南沿海關於趙紓德政有五通碑（包括丹詔林公所撰、尚未發現的一通碑），以及廈門虎溪岩上的一處石刻。綜合這些資料，趙紓主要有以下政績：
1.懲毖奸吏（以保障將士的合法權益），愛護士兵、舉薦賢才、整飭軍紀，使積弱麻木的明朝水師迅速恢復戰鬥力。
2.上書陳情，積極建言加強海防建設（“防海八議”），增置“鴻江遊（今鎮海衛一帶）”以加強海防實力，建立衛戍、巡海等聯防聯動制度。
3.嚴厲打擊紅夷、倭盜的不法行為，身先士卒、奮不顧身戰鬥在第一線。天啟三年應調督征廈、金、澎海域，協同各路水師多次打敗紅夷，第二年把荷蘭殖民主義者趕出澎湖。
四、明朝懸鐘所城曾是多姓雲集、海納百川之地
“鐵打營盤流水兵”，在明清的幾百年間，做為海防要塞，懸鐘所城不知接納過多少外來的官兵。駐防調動頻繁，他們或作短暫停留，也可能在所城買田買地安置家小，且認他鄉當故鄉。碑文中提及華祝園產下的田地，是不同時期從許多不同姓氏的人手裡買來的，有周千兵、盧秋元、李百兵、張元樑。華祝園的周邊四至，又有林家園、梁家園、蘇家園、趙家園等等。而這些姓氏在現今的懸鐘所城多是不存在的。除了駐防將士，更有不時前來督察工作的上級官員。城內外摩崖石刻上那一串串耳熟能詳的署名：蔡潮、蔣基、陳廷對、劉大勳、羅拱辰、鄧鐘、呼良朋、梅應魁、于嵩、玄津子……還有那些為歐侯、埜公、祝公、楊公、鄭公等人所立的去思碑，所有的姓氏儼然就是中華姓氏大全，外來人口極多。不知在那段金戈鐵馬的歲月裡，城裡城外是否也商賈雲集，繁華喧囂？
五、《趙公生祠華祝園記》撰文者安國賢行文頗俱明代文人士子之風
安國賢，字藎卿，閩縣（今福州）人。據《柳湄詩傳》記載，當時安國賢與鄧原岳、曹學佺、謝肇淛、陳薦夫、徐熥、徐惟起等並稱“閩中七子”。安國賢祖上三代為官。自已可算是“官四代”了。萬曆年間，安國賢任福州左衛，襲蔭指揮使。撰此碑文時，安國賢任南澳游都指揮使。他長於聲詩，好義樂施，為人所重。著有《鷇音集》、《南澳小記》、《白雲集》、《守城事宜》。安國賢任上喜歡遊覽山水，足跡刻遍佈閩海大地，留下了許多摩崖題刻及應景詩。
此君撰此碑文，尤其喜歡用典故，如“修齊治平”（出於禮記，修身齊家治國平天下）、“懸樑之魚”（清廉奉公的典故）、“華封三祝”（祝壽、富、多丁的意思）、“天瑞應誠而至”（董仲舒語）等，文字也生澀冷僻，解讀斷句頗費一番功夫。難怪史學家都說，明代人撰碑，喜用典故，而且用越冷僻的典故越顯得自已有學問，明朝士人這種文風在碑記上可略窺一斑。
六、懸鐘所城北門古官道上尚有碑刻待發掘
碑文中提到“丹詔林公撰公祠記，稱其督蕩海寇……”說明在生祠的廢墟裡，還埋藏著一方趙公生祠的碑記至今未被發掘。該碑記應該記錄有趙公更多的生平事蹟。此外，懸鐘所北門古官道上，還驚現不少別的碑刻底座，每個碑座都應該有一方碑文，有一段塵封的歷史，它們重見天日的那日，應該會為我們訴說更多關於懸鐘所城的那些人、那些事……
▲古官道現狀
【後記】：
從3月份至今，兩次前往玄鐘古城記錄校對碑記，陸續為碑文解讀斷句、查閱志書等相關資料，直到形成這些文字。歷時一月，不知不覺中自已好象走進了那段歷史。在此由衷感謝梅嶺鎮領導和東門村兩委對文物的保護！感謝東山縣博物館原館長陳立群先生，沒有先生隨口的一句“趙公可能是趙紓”，就沒有筆者對這段關於生祠主人趙公的考證，而那看似隨意的一句話，不知是多少經驗、多少史實的積澱！感謝文史前輩吳友元先生為碑文斷句指點迷津！感謝同事何幼妹一路同行記錄碑記！這份耕耘不為別的，只為喜歡，只為敬畏，只為對文史的一種情懷！
圖/沈幼仙 沈少輝
▲碑記整理後：下半部分
趙公生祠華祝園記
華祝園記
夫子論學，本之誠意。以今觀於華祝園，誠之用廣矣，非獨修齊治平也。善用兵者，威則懾，以用其身；仁則愛，以用其心；誠則久，以固其愛。上以誠，感出於底裏；下以誠，應藏於骨髓。感以誠者，其為德也，非奸名。不以德我而為，不以不我德而不為；應以誠者，其報德也，非貌恭。不以一時慚恩，不以久而倦報。此王道也。
漳郡司馬趙公，其王者之師乎？公以廉能仁明佐郡，以其緒餘監軍南澳遊。其將士感之，念所以報。稱厚德者，即一勺之水酌之自我。公不飲也，□每向郡遙致華封，人之祝久之積。公懸樑之魚，建祠懸鐘城之北，奉公祿位，拜祝於斯。既而議曰，士民百世不忘趙公。□祠在海濱，多風易漏，因市園五畝，歲征其租，以備修葺。又以每值生申之辰，無不人人具世俗儀物，獻壽祠中。公即不□，非公志也。又市園五畝，以其租為公費。國賢嘗由閩之燕，每過郡邑郭門，未嘗無生祠，然徃徃頹圮。不治者，政息澤殫，□之者亦哀耳！是祠也，與園相為成毀者也，園在則祠在。趙公遺愛，千載猶新乎！丹詔林公撰公祠記，稱其督蕩海寇以□漳民，馭將士以寬恤，死事者以恩至詳矣。然國賢待罪行間，親戴公之德者也。公之閎澤，布在師律，見於行事者，可得而言。若乃慈祥長厚，根於體性，隱於胸臆，惟國賢能知之。夫賞不逾時，罰不遷刻，軍之政也。公則賞一有功，樂其始，勉其終，歡忭昵愛，喜不自勝；罰一有罪，懲其舊，開其新，哀矜慘戚，悲不能已。如國賢之駑蹇，內則袪其蔽，訓其庸，外則噓其枯，掩其瑕隙。悃愊丹矣，真若肺腑。故曰：上以誠，感出於底裏；下以誠，應藏於骨髓。此祠之所以有園，頌德千秋矣！
公蒞玄鐘，歲不過春秋二汛，其所以感人者如此，則十邑二衛與諸寨逰，不知凡幾夫！莫神於人心，可以格天。以千萬人同心，祈喜趙公，則董子所謂天瑞應誠而至，豈無征哉！記園而及天人相與，國賢即至愚，敢以前知自信雲？
天啟歲次甲子葭月穀旦
南澳遊把總以都指揮體統行事指揮使閩中安國賢頓首拜撰
天啟元年，買周千兵園三畝，坐產祠後，上至五層園，下至本祠，左至林家園，右至梁家園。又買盧秋元園壹畝，坐產石亭後，上至梁家園，下至石亭，右至看祠小屋，左至林家園。天啟五年，買李百兵園貳畝，坐產祠後園上，高低五層，上及左右俱至山坡下生祠後園。又買張元梁園肆畝，坐產真武廟後，東西至官路，南至蘇家園，北至趙家園。
懸鐘所城置建於明洪武20年（1378），屬福建都司鎮海衛轄下的三個千戶所（六鼇、銅山、懸鐘）之一，是明清東南沿海的要塞。這裡曾是抗倭盜的“雄鎮”，一代名將戚繼光、鄭成功都曾屯兵於此。《詔安縣誌》載：城有“東西南北四門，上更有樓，其東西二門阻海，北門通路，南門塞之，環海為壕。”現部分城牆和東、西、南門古跡保持完好。古城外瀕海山丘上有明福建布政司右參政蔡潮所題的“望洋台”巨石摩崖石刻，城內有果老峰上保存完好的30多處明朝駐防將領留下的摩崖石刻。石刻之多、字體之眾，被譽為“閩南第二碑林”。此次發現的趙公生祠遺址及《趙公生祠華祝園記》碑刻，記載了明代懸鐘所城的一些珍貴史實，與已有的歷史記載相互應證，互為補充，是研究明清海防歷史、明代碑刻乃至海上絲綢之路的重要史料。
在對華祝園的解讀及對生祠主人考證過程中，筆者由此獲悉天啟年間閩南海防的一些歷史，遂作記錄分享如下：
一、 漸行漸遠的“南澳遊”
碑文中的“南澳游”跟現代意義上的旅遊無關，“遊”是明代海防的一種軍事建制，自萬曆四年起，懸鐘千戶所改稱“南澳遊”，設“欽依把總”一員，由漳潮副總兵所轄。初配備福、哨、冬、烏船（明代海防四類兵船）四十艘，官兵一千八百員，非汛期圍泊本遊澳哨守，汛期則分哨巡防。《趙公生祠華祝園記》的撰文者安國賢當時就是南澳游的都指揮使。
▲安國賢題刻
南澳游主要負責南澳島以北至銅山一帶的海域防務，在金門西南至南澳以北的這段海域上，負責海防的原有鎮海衛及轄下的六鼇、銅山、懸鐘三個千戶所，以及浯嶼水寨、銅山水寨等軍事建置。天啟年間趙公司馬增置“鴻江游”，以加強海域防務。
“南澳遊”是懸鐘所在一段特定歷史時期的另一個名字，末了，人們記住的還是懸鐘所，而“南澳遊”卻淡出人們的記憶，只在史書中留下驚鴻一瞥。
二、生祠主人“趙公”何許人也
《華祝園記》洋洋洋灑灑近千字，然除了提及生祠主人趙公任“漳郡司馬”（同知）、“緒余監軍南澳游”（兼南澳遊監軍）外，並未言及其姓名及籍貫。由文中“丹詔林公撰公祠記”，可知趙公生祠落成時，在《華祝園記》之前，已有邑人“林公”撰寫了《趙公生祠記》。可惜該祠記碑未發現，於是趙公身份成謎。
筆者查閱了相關史料稽考“趙公”身份，基本能確認趙公應是明代山西晉陽人趙紓，時任漳州府海防同知。依據如下：
1.光緒版《漳州府志》記載趙紓任明代海防同知：趙紓，樂平舉人，天啟二年任。
▲光緒版《漳州府志》
府志雖無明確指明趙紓天啟二年（1622）所擔任的職務，但從《漳防海郡丞趙公德政碑記》等碑可佐證趙紓時任漳州府海防同知。明代漳州府原設知府、同知各一員，後因海防之需，於嘉靖四十一年（1562）起添設一同知，專司海防。
▲《漳防海郡丞趙公德政碑記》
樂平為明代山西太原府（古稱晉陽）平定州樂平縣，因與江西樂平縣同名，民國三年（1914）改稱昔陽縣。
2.1989年，東山縣銅陵鎮政府附近發現一通明天啟二年（1622）的《漳防海郡丞趙公德政碑記》，時任禮部右侍郎的晉江人黃汝良撰文。該碑碑首雖殘缺，但內容基本完整，記載了漳防海郡丞趙紓就任時的一系列政績。碑文中指明“公諱紓，字廷贊，別號鬥皋，山西太原府定州樂平人，登癸卯鄉進士。”明確了趙紓的身份、任職時間及司職內容。“防海郡丞”即郡守（知府）的輔佐官，即同知。文中有“漳二守趙公至”，即漳州府的二把手趙公到任。
3.《鎮海衛志》載：龍海鎮海衛現存明天啟三年（1623）黃道周的《漳郡司馬趙公德政碑記》（在衛署內右側），及萬曆進士、漳浦人蔡思充的《漳郡司馬趙公德政碑記》（在衛北門內）。兩通同名碑記分別從不同角度記載了趙紓監軍海防、剿夷固衛等政績，黃文側重趙公的防海方略，蔡文側重具體事蹟，相互映襯。兩文均言及當年從浯嶼至南澳一帶的海域海寇猖獗，奸商勾結紅夷走私、劫掠漁船等事不斷發生，而明朝水軍鞭長莫及，漁民、商船及沿岸百姓深受其害。蔡文述及趙紓到任後，“目擊時艱，奮不顧身，以剿絕為己任”。還具體描繪了一場夜戰：“夷冥犯鎮府，將登岸剽掠。公先士卒，揮左右翼，水陸並進，夷艦遂沉……公力追取捷，複沉其舟，擊殺十三人……拆城毀巢。”
4．明代並無司馬一職，時士子習慣將輔佐知府的同知、通判等官員雅稱為司馬。這與天啟四年（1624）詔安懸鐘所城《華祝園記》中：“漳郡司馬趙公，其王者之師乎？公以廉能仁明佐郡，以其緒余監軍南澳遊”的內容是高度契合的。
5.廈門虎溪岩上一塊岩石，題刻“天啟癸亥冬晉陽趙紓督征到此”，系參加此役的漳州府海防同知趙紓在剿夷期間登臨虎溪岩所題。
▲趙紓在廈門的題刻
明末，西方殖民者開始東擴，天啟二年（1622年）荷蘭殖民者佔領彭湖後，不斷侵犯漳泉沿海，濫燒民船，強行要求通商。天啟三年至四年（1623-1624）明政府先後調集各路水師駐節鎮海衛、廈門一帶海域，多次大敗荷軍，並於1624年七月徹底將荷蘭人趕出了澎湖。而趙紓，就是這各路水師中的一支。他在督蕩海寇上屨建戰功。在兵部總結表彰“彭湖捷功”時，這樣表述：“漳州府海防同知趙紓，長才遠馭天南，碩畫尤周海青，風嚴鱷徙，波靜魚閑。”
以上這些史實，充分印證了趙紓就是天啟二年至四年（1622至1624）的漳州海防同知。這與《華祝園記》述其“緒余監軍南澳遊”、“公蒞玄鐘，歲不過春秋二汛”，即監軍閩南一帶海防、並在懸鐘駐守不足一年即奉調督征廈門紅夷的歷史也高度吻合，可印證為同一人。
三、趙紓在漳州府任上三年的主要政績
明朝中後期，海軍建設逐漸走下坡。雖有某些特定時期的短暫崛起，但整體趨勢是走向衰落。體現在投入銳減、編制削弱、軍備老化等等。而與此同時，紅夷（以荷蘭為主）、倭寇、海盜的海上實力卻日益壯大，侵擾劫掠日益猖獗，國內漁民、居民深受其苦。至天啟年間，沿海衛所空虛、水師士氣低落。衛所軍人具納入世襲軍籍，待遇微薄，還要忍受軍官欺詐剝削，生活困頓，大量士兵逃亡，軍力日衰。趙紓到任後，三年來為海防建設作出了許多貢獻。迄今為止，已知閩南沿海關於趙紓德政有五通碑（包括丹詔林公所撰、尚未發現的一通碑），以及廈門虎溪岩上的一處石刻。綜合這些資料，趙紓主要有以下政績：
1.懲毖奸吏（以保障將士的合法權益），愛護士兵、舉薦賢才、整飭軍紀，使積弱麻木的明朝水師迅速恢復戰鬥力。
2.上書陳情，積極建言加強海防建設（“防海八議”），增置“鴻江遊（今鎮海衛一帶）”以加強海防實力，建立衛戍、巡海等聯防聯動制度。
3.嚴厲打擊紅夷、倭盜的不法行為，身先士卒、奮不顧身戰鬥在第一線。天啟三年應調督征廈、金、澎海域，協同各路水師多次打敗紅夷，第二年把荷蘭殖民主義者趕出澎湖。
四、明朝懸鐘所城曾是多姓雲集、海納百川之地
“鐵打營盤流水兵”，在明清的幾百年間，做為海防要塞，懸鐘所城不知接納過多少外來的官兵。駐防調動頻繁，他們或作短暫停留，也可能在所城買田買地安置家小，且認他鄉當故鄉。碑文中提及華祝園產下的田地，是不同時期從許多不同姓氏的人手裡買來的，有周千兵、盧秋元、李百兵、張元樑。華祝園的周邊四至，又有林家園、梁家園、蘇家園、趙家園等等。而這些姓氏在現今的懸鐘所城多是不存在的。除了駐防將士，更有不時前來督察工作的上級官員。城內外摩崖石刻上那一串串耳熟能詳的署名：蔡潮、蔣基、陳廷對、劉大勳、羅拱辰、鄧鐘、呼良朋、梅應魁、于嵩、玄津子……還有那些為歐侯、埜公、祝公、楊公、鄭公等人所立的去思碑，所有的姓氏儼然就是中華姓氏大全，外來人口極多。不知在那段金戈鐵馬的歲月裡，城裡城外是否也商賈雲集，繁華喧囂？
五、《趙公生祠華祝園記》撰文者安國賢行文頗俱明代文人士子之風
安國賢，字藎卿，閩縣（今福州）人。據《柳湄詩傳》記載，當時安國賢與鄧原岳、曹學佺、謝肇淛、陳薦夫、徐熥、徐惟起等並稱“閩中七子”。安國賢祖上三代為官。自已可算是“官四代”了。萬曆年間，安國賢任福州左衛，襲蔭指揮使。撰此碑文時，安國賢任南澳游都指揮使。他長於聲詩，好義樂施，為人所重。著有《鷇音集》、《南澳小記》、《白雲集》、《守城事宜》。安國賢任上喜歡遊覽山水，足跡刻遍佈閩海大地，留下了許多摩崖題刻及應景詩。
此君撰此碑文，尤其喜歡用典故，如“修齊治平”（出於禮記，修身齊家治國平天下）、“懸樑之魚”（清廉奉公的典故）、“華封三祝”（祝壽、富、多丁的意思）、“天瑞應誠而至”（董仲舒語）等，文字也生澀冷僻，解讀斷句頗費一番功夫。難怪史學家都說，明代人撰碑，喜用典故，而且用越冷僻的典故越顯得自已有學問，明朝士人這種文風在碑記上可略窺一斑。
六、懸鐘所城北門古官道上尚有碑刻待發掘
碑文中提到“丹詔林公撰公祠記，稱其督蕩海寇……”說明在生祠的廢墟裡，還埋藏著一方趙公生祠的碑記至今未被發掘。該碑記應該記錄有趙公更多的生平事蹟。此外，懸鐘所北門古官道上，還驚現不少別的碑刻底座，每個碑座都應該有一方碑文，有一段塵封的歷史，它們重見天日的那日，應該會為我們訴說更多關於懸鐘所城的那些人、那些事……
▲古官道現狀
【後記】：
從3月份至今，兩次前往玄鐘古城記錄校對碑記，陸續為碑文解讀斷句、查閱志書等相關資料，直到形成這些文字。歷時一月，不知不覺中自已好象走進了那段歷史。在此由衷感謝梅嶺鎮領導和東門村兩委對文物的保護！感謝東山縣博物館原館長陳立群先生，沒有先生隨口的一句“趙公可能是趙紓”，就沒有筆者對這段關於生祠主人趙公的考證，而那看似隨意的一句話，不知是多少經驗、多少史實的積澱！感謝文史前輩吳友元先生為碑文斷句指點迷津！感謝同事何幼妹一路同行記錄碑記！這份耕耘不為別的，只為喜歡，只為敬畏，只為對文史的一種情懷！
圖/沈幼仙 沈少輝