撰文：竹子
攝影：任超
供圖：高平市委宣傳部
大家一定還記得前年故宮舉辦《石渠寶笈》畫展時的盛況， 為了一睹《清明上河圖》的風采，
開化寺西壁壁畫全景（請將手機向右側轉觀看）
這座寺廟名為開化寺， 坐落于高平東北舍利山山腰處， 坐北朝南， 三面環山， 行至山下， 抬頭遠望， 寺院仿佛嵌于茂盛的林木之間， 僻靜幽深， 頗有世外之感。 上述壁畫就繪於寺院主體建築大雄寶殿內， 這也是該寺現存最早的建築， 建于熙寧六年（1073）， 面闊三間， 單簷歇山式， 結構古樸渾厚， 具有明顯的宋代建築風格。
開化寺建築群落
大雄寶殿
殿內壁畫繪製於北宋元祐七年至紹聖三年（1092~1096）， 分佈在東西兩壁和北壁東西兩個次間， 約88平方米左右。 據寺內“澤州舍利山開化寺修功德記”碑刻的記載， 以及將壁畫圖像與佛經對比， 西壁與北壁西部繪《大方便報恩經變圖》， 東部與北壁東土繪《華嚴經變說法圖》。 這應該是我國現存最早的寺觀殿堂壁畫， 在佛教美術史的地位不可低估。
留有畫匠名字的墨書
更難能可貴的是， 殿內北壁石柱及內牆上的墨書還留下了畫匠的名字“郭發”。 柱上墨書題字兩行“丙子六月十五日粉此西壁， 畫匠郭發記並照壁”而牆上墨書則記“丙子十月冬十五下手搞（稿？）穀立觀音至十一月初六描訖來春上彩畫匠郭發記”。 題記雖已漫漶不清， 卻令人聯想這位不見史載的無名畫匠是如何與眾匠人耗時五載， 匠心獨具， 逐步完成這壁上的鴻篇巨制。
東壁壁畫
儘管已經歷時近千年歲月的洗禮，殿內壁畫仍保存完好，設色典雅，令人讚歎。尤其是西壁壁畫，不僅保存得更為完好，相對於東部牆壁中規中矩的佈局（內容依次為兜率天宮會、阿蘭若法菩提場會、逝多林給孤獨園會和法界人中像），西壁壁畫的構思極具創意，以四鋪說法圖為中心，環以連環畫式敘事，將須闍提太子本生、忍辱太子、華色比丘尼因緣、轉輪聖王本生、善友太子本生、大光明王本生等本生因緣故事一一道來。學者谷東方多次前往開化寺，研究考證，已對其內容做出具體考釋，並發表文章，為今人閱讀壁畫提供了極大便宜。
西壁中心說法圖
人物刻畫細膩
除了佛教故事本身，壁畫所傳達出了北宋世俗風情更令人玩味。受時代潮流影響，宋代以後的宗教美術風格日趨世俗化、大眾化，無論塑像還是繪畫，在兼顧神性的同時也更加注重人性的刻畫，從而使宗教信仰更加為大眾所接受和親近。開化寺西壁報恩經變圖中繪製了帝王將相、後妃宮嬪、高官富商、僧侶道人、耕織漁牧、盜賊惡霸等九百多個大小不同的人物，再配以建築、景物、器物、動物等物像，形成繁縟宏大的場面，如一幅徐徐展開的卷軸畫，反映出北宋社會生活的種種細節。僅建築一項，就涵蓋了宮殿、亭台、城門、院落、店鋪、作坊等多種形式，為研究北宋時期的建築提供了豐富的圖像資料。
建築真實刻畫，連竹簾卷起放置的掛鉤都如實呈現。
肉鋪
太子觀織。宋代織機和手工作坊的真實再現，畫面中赤背忙織的婦女、織機上方的油燈，反映出當時市場繁榮的背景。而在歷史上，高平也的確盛產絲綢，名曰“潞綢”。
太子觀耕
善友太子本生局部。北宋船隻的式樣。
華色比丘尼因緣局部。行刑的場景。
三層木構閣樓式塔
為保護壁畫，開化寺大雄寶殿並不輕易對公眾開放，但這千年瑰寶藏在山中無人知未免可惜。為了使更多的人瞭解開化寺壁畫，為了壁畫的長遠保存與研究，高平市政府和宣傳部引進國際先進的資料獲取系統，獲取高清影像，並請專家對壁畫內容進行深度解讀，將科技、學術與文化有機融合，在全國進行名為《千年壁畫 華彩重生》巡展，第一站就設在北京大學賽克勒藝術博物館。4月13日，開幕式正式舉行，著名專家謝辰生、北京大學考古文博學院院長杭侃、中央美院絲綢之路藝術研究協同創新中心副主任岳潔瓊、故宮博物院研究員孟嗣徽、壁畫研究解讀專家谷東方等各領域學者與媒體濟濟一堂，觀看原本不可移動的珍貴文物的活化與重生。
開幕式現場
主展廳，西壁壁畫的高清全圖，觀眾可細細觀賞壁畫的諸多細節。
次展廳
除了西壁壁畫的原樣重現，本次展覽還特別開設了VR虛擬實境體驗區。在工作人員的指導下佩戴VR眼鏡後，便可突破時空的限制，宛如穿越到開化寺大雄寶殿內，身臨其境地觀賞到開化寺壁畫的精妙細節。
VR體驗
虛擬再現大雄寶殿梁架上的彩繪古錢紋、海石榴、龍牙惠草等紋樣，與宋《營造法式》中的彩畫作紋樣極為一致。
TIPS：
展覽日期：4月6日~20日
展覽地點：北京大學賽克勒考古與藝術博物館
點擊左下角“閱讀原文”，將世界收入囊中！
東壁壁畫
儘管已經歷時近千年歲月的洗禮，殿內壁畫仍保存完好，設色典雅，令人讚歎。尤其是西壁壁畫，不僅保存得更為完好，相對於東部牆壁中規中矩的佈局（內容依次為兜率天宮會、阿蘭若法菩提場會、逝多林給孤獨園會和法界人中像），西壁壁畫的構思極具創意，以四鋪說法圖為中心，環以連環畫式敘事，將須闍提太子本生、忍辱太子、華色比丘尼因緣、轉輪聖王本生、善友太子本生、大光明王本生等本生因緣故事一一道來。學者谷東方多次前往開化寺，研究考證，已對其內容做出具體考釋，並發表文章，為今人閱讀壁畫提供了極大便宜。
西壁中心說法圖
人物刻畫細膩
除了佛教故事本身，壁畫所傳達出了北宋世俗風情更令人玩味。受時代潮流影響，宋代以後的宗教美術風格日趨世俗化、大眾化，無論塑像還是繪畫，在兼顧神性的同時也更加注重人性的刻畫，從而使宗教信仰更加為大眾所接受和親近。開化寺西壁報恩經變圖中繪製了帝王將相、後妃宮嬪、高官富商、僧侶道人、耕織漁牧、盜賊惡霸等九百多個大小不同的人物，再配以建築、景物、器物、動物等物像，形成繁縟宏大的場面，如一幅徐徐展開的卷軸畫，反映出北宋社會生活的種種細節。僅建築一項，就涵蓋了宮殿、亭台、城門、院落、店鋪、作坊等多種形式，為研究北宋時期的建築提供了豐富的圖像資料。
建築真實刻畫，連竹簾卷起放置的掛鉤都如實呈現。
肉鋪
太子觀織。宋代織機和手工作坊的真實再現，畫面中赤背忙織的婦女、織機上方的油燈，反映出當時市場繁榮的背景。而在歷史上，高平也的確盛產絲綢，名曰“潞綢”。
太子觀耕
善友太子本生局部。北宋船隻的式樣。
華色比丘尼因緣局部。行刑的場景。
三層木構閣樓式塔
為保護壁畫，開化寺大雄寶殿並不輕易對公眾開放，但這千年瑰寶藏在山中無人知未免可惜。為了使更多的人瞭解開化寺壁畫，為了壁畫的長遠保存與研究，高平市政府和宣傳部引進國際先進的資料獲取系統，獲取高清影像，並請專家對壁畫內容進行深度解讀，將科技、學術與文化有機融合，在全國進行名為《千年壁畫 華彩重生》巡展，第一站就設在北京大學賽克勒藝術博物館。4月13日，開幕式正式舉行，著名專家謝辰生、北京大學考古文博學院院長杭侃、中央美院絲綢之路藝術研究協同創新中心副主任岳潔瓊、故宮博物院研究員孟嗣徽、壁畫研究解讀專家谷東方等各領域學者與媒體濟濟一堂，觀看原本不可移動的珍貴文物的活化與重生。
開幕式現場
主展廳，西壁壁畫的高清全圖，觀眾可細細觀賞壁畫的諸多細節。
次展廳
除了西壁壁畫的原樣重現，本次展覽還特別開設了VR虛擬實境體驗區。在工作人員的指導下佩戴VR眼鏡後，便可突破時空的限制，宛如穿越到開化寺大雄寶殿內，身臨其境地觀賞到開化寺壁畫的精妙細節。
VR體驗
虛擬再現大雄寶殿梁架上的彩繪古錢紋、海石榴、龍牙惠草等紋樣，與宋《營造法式》中的彩畫作紋樣極為一致。
TIPS：
展覽日期：4月6日~20日
展覽地點：北京大學賽克勒考古與藝術博物館
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