印度教為什麼沒能躋身世界三大宗教——宗教與經濟番外篇(2)

《宗教與經濟》系列第2篇， 介紹了世界三大宗教的創業奧秘。 有讀者問， 佛教在其發源地印度早已沒落， 被印度教取代。 而且佛教信眾不過3億， 印度教有8億。 為什麼印度教不是三大宗教之一。

其實， 是否能列入三大宗教。 不能單從發源地的狀況以及信眾人數來簡單判斷。 比如， 基督教的發源地現在是猶太教和伊斯蘭教的天下， 你不能說基督教沒落了吧。 至於數量， 咱們國家改革開放前， 人口世界第一， 但國際影響力恐怕相當現在國足排名。 所以， 能否列入三大宗教的主要標準是一個宗教的傳播範圍， 在世界上的影響力， 以及包容性——能否被不同地區、不同種族的人都能接受。

從這個標準看， 印度教沾了印度人口基數大的便宜， 但是傳播範圍就很狹隘， 在包容性上更是比佛教差很多， 世界上還有哪個地區能接受種姓制度呢。

說的更深刻一些， 凡是影響力大的宗教都是具有一定的歷史先進性，

對社會進步、經濟發展有一定的推動作用， 至少也要符合人性的發展趨勢。 從這點上來講印度教確實有不足之處：

第一、印度教的種姓制度， 造成人生來就不平等， 這與現代人的價值觀是抵觸的。

第二、種姓制度就像一條鎖鏈，

束縛了人的自由發展， 也間接束縛了社會經濟的發展。 尤其是在印度教頑固的農村， 經濟發展速度極為緩慢。

第三、種姓制度鉗制了民眾的思想， 印度雖號稱最大現代國家， 但其法制混亂、腐敗程度卻可稱的上現代國家最差的。 現代制度在印度只是水上的浮油。

最後澄清一點， 佛教並不是被印度教打敗的。

印度教的前身是婆羅門教（起源自西元前2000年）。 婆羅門教存在的時期是印度的奴隸制社會， 到孔雀帝國（西元前324—187年）， 隨著封建社會的建立， 佛教逐漸取代了婆羅門教。 但是婆羅門教作為一個千年宗教， 並沒有完全消失， 它潛伏在社會最底層的鄉村， 那裡的社會經濟變化異常緩慢。 所以佛教和婆羅門教有過幾次交替興衰。

佛教之所以沒能徹底取代婆羅門， 主要是佛教後期依附於統治階級， 開始走上層路線， 放棄了向底層民眾的發展（底層沒有油水啊~）。 最後， 是10世紀信奉伊斯蘭教的突厥人入侵印度， 才摧毀了中興的佛教， 至此佛教徹底沒落。 而婆羅門教繼續潛伏底層， 並吸收了佛教及其他宗教的元素， 最終形成了印度教。 而印度教能存在至今， 也與印度長期的社會發展緩慢有關。 而印度的蝸牛速度， 也給種姓制度緩刑期。

但落後的終究要歸於歷史， 相信隨著印度社會經濟的發展， 種姓制度終有消失的一天。 可喜的是， 印度社會已經開始了對種姓制度的改革， 比如制定對低種姓群體的優待政策， 有些高種姓已經嫉妒得示威抗議了。

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