《金剛經》明明說：“若複有人得聞是經， 信心清淨， 則生實相， 當知是人成就第一稀有功德”， 實相就是“信心清淨”心。
《壇經》明明白白說：“外離相即禪， 內不亂即定；外禪內定， 是為禪定。 ”又說：“即慧之時定在慧， 即定之時慧在定”， 定慧等學， 一體非二。 有些人偏愛戒定慧三無漏學， 必須先定後慧， 定而能慧， 所以不免又落入一般的四禪八定。 有人說悟後見道， 要再學四禪八定， 學神通變化， 別樹一幟。 這絕非禪宗的禪定， 辜負了般若的恩寵。
摘自澄海先生《身去身來本三昧·參禪要有嚴肅的心態 》
大陸版已在三聯出版社出版——定名：《禪心直指》
