2017年3月15日訊， 我國是最早使用金屬貨幣和紙幣的國家， 錢幣作為一種文化的載體和歷史的見證， 不僅能將中國古代歷史串聯起來， 還承載了我國古代文化的眾多重要資訊， 並見證了歷史的發展沿革。
西漢五銖
但古錢幣研究專家卻在實際工作中感受到，
現在錢幣文化受到忽視，
面向中小學生的錢幣文化教育更是嚴重缺失，
甚至在中學歷史課本中的古錢幣圖片都出現了錯誤。
就此議題，
全國政協委員張建國，
中國錢幣學會副秘書長、中國錢幣博物館研究資訊部主任王永生，
北京市錢幣學會秘書長李志東，
中國民俗錢幣學會會長陸昕，
北京市古代錢幣展覽館館長王培伍以及副館長顧瑩等專家一致提議：錢幣是中學歷史教學中獨一無二、且不可替代的實物標本，
應該增加錢幣文化在歷史教學中的分量。
歷史教學中錢幣文化內容過於簡單
被忽視的錢幣文化研究在中國錢幣博物館的實際工作中， 研究資訊部主任王永生感覺到：中國的錢幣文化經常被大家忽視， “大家明白它有‘買東西’的價值屬性， 但實際上， 它不僅僅是交換媒介、價值尺度， 更是文化的載體和歷史的見證。 ”而這種“忽視”對比錢幣學在西方的重要地位，
王永生認為， 造成這種差異的原因在於“西方國家早期歷史中沒有紙張， 羊皮等記錄載體稀少且難以保存。 而西方早期的貨幣是金銀幣， 貨幣上的王號、國徽、城址、時間等資訊為西方歷史的研究， 特別是王系、時間的確定起到了非常重要的作用。 ”而在中國情況恰好相反， “我們有豐富的文字史料、實物， 所以在研究歷史時， 貨幣所能承載的有限資訊， 就容易被人們忽視。 ”
此外， 王永生還指出錢幣文化研究的一個現狀：“雖然自魏晉時期起， 錢幣收藏已經形成風氣， 甚至早有研究專著， 但錢幣大多以被文人雅士茶餘飯後賞玩的角色出現。 ”而其研究價值， 僅在考古發掘時， 發揮了藉以斷代的作用。
但目前， “研究歷史的人注重文獻， 搞收藏的人則只關注錢幣本身， 不太注重錢幣背後的歷史和文化內涵， ”這造成錢幣文化還有豐富的內涵亟待挖掘。
“我們的歷史教學孩子們都不感興趣， 他們覺得歷史就是背年代。 ”前不久， 北京一所中學的校長參觀中國錢幣博物館後， 深有感觸。 他對王永生表示， 當前的歷史教學中， 為學生提供的教材以及學習的資料都非常單調、抽象、空洞且乏味。 在同學的心目中， 原本豐富多彩的歷史學習， 似乎變的就是死記硬背一些很難相互串聯起來、孤立無序的年代、人物及事件。因此，多年的教學工作中，他們一直想尋找到一種能將悠久的中國古代歷史串聯起來的東西，以便同學們對中國古代歷史能有一種更直觀、具體和形象的認識。“參觀中國錢幣博物館後，這位校長認為他找到了，這就是錢幣。”
這位校長的話深深觸動了王永生，“中小學時期是進行愛國主義教育的重要階段，歷史教學則是愛國主義教育的首選內容。而貨幣金融知識不僅專業人員要具備，每個國民都應該普及。”錢幣作為一種文化的載體和歷史的見證，不僅能將中國古代歷史串聯起來，還承載了我國古代文化的眾多資訊並見證了歷史的發展沿革。
此後，他專門找來現行的幾種歷史教材仔細翻閱，“當前歷史教學中錢幣文化內容過於簡單，為學生提供的教材以及學習的資料都非常抽象乏味，並且還有知識錯誤！”王永生舉例：以中小學歷史課本的“人教版”為例，相關章節並無與歷史連結的關於錢幣的專門介紹，僅以圖片點到為止，如西漢錢幣“五銖”的圖片下只有一句注釋“漢武帝把鑄幣權收歸中央，統一鑄造五銖錢”，唐“開元通寶”則無任何注釋。某些非漢字的鑄記也無漢字翻譯，使得學生對其也是一帶而過，無深刻的認識。在某課本上所附北宋“交子”的錢幣圖片是錯誤的，南宋“會子”錢幣圖片的鈔版也存有疑問。而且，還沒有系統的將錢幣文化與歷史故事交匯貫通講解，缺失了貨幣文化這樣一個好的歷史素材和視角。
大型無文聳肩尖足空首布
建議錢幣變成“實物教材”專家們都認同：“錢幣承載的歷史內涵能夠豐富教學內容，使學生能夠對歷史和經濟及貨幣的關係形成系統的認識。通過學習貨幣的起源和發展，也能對貨幣及金融的歷史演化規律進行啟蒙認識。”此外，中國民俗錢幣學會會長路昕認為，錢幣上傳統的文字圖案、外圓內方的形制和時間沉澱帶來的歷史感，能培養孩子們對美的欣賞能力。
那麼，錢幣文化在中小學教學中的缺失應該怎麼彌補呢？對此，專家們認為，首先應增加錢幣歷史在歷史課本中的比重，並與歷史的發展結合，形成系統化的教育內容。其次，應增加中國錢幣的起源和傳承的篇章，從而建立對貨幣的尊崇感和民族的向心力。“如我國在商代晚期就已經進入金屬鑄幣階段，同時也是世界上最早發明紙幣的國家，伊朗在元朝時期模仿中國製造紙幣，進而傳入歐洲，四大發明的雕版印刷術也因此傳入西方，為後來大規模的商業活動及知識傳播提供了極大便利。”在課本中通過知識連結等方式，增加有關錢幣知識點的文字圖片。
還可以通過組織專家編寫錢幣科普讀本，採用圖文並茂的方式，給中小學生提供融知識性、趣味性、科學性與一體的輔助讀本。
除此之外，專家們建議中小學與當地錢幣博物館建立日常聯繫，組織參觀和互訪，更好的利用實物展品學習獨特的東方錢幣文化。“其實，‘錢幣文化進校園’操作難度不大，”陸昕認為，中國古代錢幣存量巨大，“比如宋代錢幣，歷時上千年，從鑄造工藝、書法到對當時經濟文化的反映，都極具代表性。歷史厚重而存量豐富，這類錢幣最適合讓孩子們多接觸。”為此，陸昕建議，應該加大針對中小學生的展覽力度，甚至開發“實物教材”，在校園的展室內展示。
似乎變的就是死記硬背一些很難相互串聯起來、孤立無序的年代、人物及事件。因此，多年的教學工作中，他們一直想尋找到一種能將悠久的中國古代歷史串聯起來的東西，以便同學們對中國古代歷史能有一種更直觀、具體和形象的認識。“參觀中國錢幣博物館後，這位校長認為他找到了，這就是錢幣。”這位校長的話深深觸動了王永生，“中小學時期是進行愛國主義教育的重要階段，歷史教學則是愛國主義教育的首選內容。而貨幣金融知識不僅專業人員要具備，每個國民都應該普及。”錢幣作為一種文化的載體和歷史的見證，不僅能將中國古代歷史串聯起來，還承載了我國古代文化的眾多資訊並見證了歷史的發展沿革。
此後，他專門找來現行的幾種歷史教材仔細翻閱，“當前歷史教學中錢幣文化內容過於簡單，為學生提供的教材以及學習的資料都非常抽象乏味，並且還有知識錯誤！”王永生舉例：以中小學歷史課本的“人教版”為例，相關章節並無與歷史連結的關於錢幣的專門介紹，僅以圖片點到為止，如西漢錢幣“五銖”的圖片下只有一句注釋“漢武帝把鑄幣權收歸中央，統一鑄造五銖錢”，唐“開元通寶”則無任何注釋。某些非漢字的鑄記也無漢字翻譯，使得學生對其也是一帶而過，無深刻的認識。在某課本上所附北宋“交子”的錢幣圖片是錯誤的，南宋“會子”錢幣圖片的鈔版也存有疑問。而且，還沒有系統的將錢幣文化與歷史故事交匯貫通講解，缺失了貨幣文化這樣一個好的歷史素材和視角。
大型無文聳肩尖足空首布
建議錢幣變成“實物教材”專家們都認同：“錢幣承載的歷史內涵能夠豐富教學內容，使學生能夠對歷史和經濟及貨幣的關係形成系統的認識。通過學習貨幣的起源和發展，也能對貨幣及金融的歷史演化規律進行啟蒙認識。”此外，中國民俗錢幣學會會長路昕認為，錢幣上傳統的文字圖案、外圓內方的形制和時間沉澱帶來的歷史感，能培養孩子們對美的欣賞能力。
那麼，錢幣文化在中小學教學中的缺失應該怎麼彌補呢？對此，專家們認為，首先應增加錢幣歷史在歷史課本中的比重，並與歷史的發展結合，形成系統化的教育內容。其次，應增加中國錢幣的起源和傳承的篇章，從而建立對貨幣的尊崇感和民族的向心力。“如我國在商代晚期就已經進入金屬鑄幣階段，同時也是世界上最早發明紙幣的國家，伊朗在元朝時期模仿中國製造紙幣，進而傳入歐洲，四大發明的雕版印刷術也因此傳入西方，為後來大規模的商業活動及知識傳播提供了極大便利。”在課本中通過知識連結等方式，增加有關錢幣知識點的文字圖片。
還可以通過組織專家編寫錢幣科普讀本，採用圖文並茂的方式，給中小學生提供融知識性、趣味性、科學性與一體的輔助讀本。
除此之外，專家們建議中小學與當地錢幣博物館建立日常聯繫，組織參觀和互訪，更好的利用實物展品學習獨特的東方錢幣文化。“其實，‘錢幣文化進校園’操作難度不大，”陸昕認為，中國古代錢幣存量巨大，“比如宋代錢幣，歷時上千年，從鑄造工藝、書法到對當時經濟文化的反映，都極具代表性。歷史厚重而存量豐富，這類錢幣最適合讓孩子們多接觸。”為此，陸昕建議，應該加大針對中小學生的展覽力度，甚至開發“實物教材”，在校園的展室內展示。