原創 西行
據說， 呼麥已經有千年歷史， 在全世界獨一無二。 2006年5月20日， 蒙古族呼麥經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 2009年10月1日， 中國蒙古族呼麥成功入選世界非物質文化遺產名錄。
呼麥是運用特殊的聲音技巧， 一人同時唱出兩個聲部， 形成罕見的多聲部形態。 呼麥發聲原理特殊， 有時聲帶振動， 有時不振動， 是用腔體內的氣量產生共鳴。 假聲帶也隨之震動。 演唱者運用閉氣技巧， 使氣息猛烈衝擊聲帶， 發出粗壯的氣泡音， 形成低音聲部。 在此基礎上， 巧妙調節口腔共鳴， 強化和集中泛音，
呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產、生活方式下產生的， 其發聲方法、聲音特色比較罕見， 不同於舉世聞名的蒙古族長調的唱法， 聲樂專家形容這種唱法是“高如登蒼穹之顛， 低如下瀚海之底， 寬如于大地之邊”。 被音樂界譽為“天籟之音”。 從發聲原理來看， 呼麥應看作是人聲潮爾的特殊形態（潮爾， 是蒙古族多聲部音樂概念的總稱， 泛指兩個或兩個以上的複音音樂形式）， 是“浩林·潮爾”合唱藝術發展和昇華的必然結果。
呼麥演唱運用特殊的聲音技巧， 一個人同時唱出兩個聲部， 聲帶發出的是低沉的基音， 口腔發出的是高亮的泛音， 運用氣息的調控，
呼麥演唱時的方法是首先把聲帶放鬆，
技術高超的“呼麥”演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調、急速的快板。 一般來說， “呼麥”的低聲部是一個持續的低音， 但有時也可變化音高， 而高聲部是一條波浪起伏的旋律線， 它有時有詞， 但常常是無詞的。 這種唱法能唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部， 獲得無比美妙的聲音效果。
圖瓦呼麥天團——恒哈圖樂隊
呼麥的產生歷史
有關呼麥的產生， 蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動， 見河汊分流， 瀑布飛瀉， 山鳴谷應， 動人心魄， 聲聞數十裡， 便加以模仿， 遂產生了呼麥。 新疆阿爾泰山區的蒙古人中， 至今尚有呼麥流傳。 呼麥的曲目， 因受特殊演唱技巧的限制，
天籟之音--蒙古族呼麥
古代蒙古人參加戰爭， 作戰前均須高聲歌唱潮爾合唱， 狩獵成功後也會盡情宣洩， 狂熱歌舞。 在排山倒海般的潮爾聲浪中， 自然產生出飄渺的泛音效果。 顯然， 蒙古人試圖將潮爾合唱藝術的基本要素， 巧妙地移植到一人身上。 經過長期探索，終於創造出這一奇特的聲樂形式。呼麥的產生和發展，乃是蒙古音樂發展進步的產物，在聲學規律的認識和掌握方面出現了質的飛躍。探求聲音奧秘的道路上，蒙古人終於取得了突破性成就。相傳早在13世紀蒙古草原盛行英雄史詩說唱藝術時就已十分盛行了，而據音樂學家們考證，我國諸多古籍中（包括《詩經》）記載的北方草原民族的一種歌唱藝術－－“嘯”，就是“浩林·潮爾”的原始形態。如此，其歷史至少可追溯到2300年以前。此推斷如成立，將從人類複音音樂文化發源地這一基本部分改寫《世界音樂史》。
蒙古長調
呼麥藝術的歷史淵源
據考證，呼麥的歷史可以遠溯至匈奴時期，即在匈奴時代就已經產生了呼麥。蒙古高原的先民在狩獵和遊牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認為，這是與自然、宇宙有效溝通、和諧相處的重要途徑，由此人體發聲器官的某些潛質得到開發，一人模仿瀑布、高山、森林、動物的聲音時可以發出"和聲"，即呼麥的雛形。有關呼麥的產生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應，動人心魄，聲聞數十裡，便加以模仿，遂產生了呼麥。新疆阿爾泰山區的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。
傳承意義
呼麥是蒙古民族最古老的藝術形式之一，它更多地保留了原始歌唱的某些因素，是一種來自民族記憶深處的久遠回音，與蒙古族的歷史、文化息息相關，對於人類學、民族學、民俗學研究均有重要的價值。正因如此，為當代蒙古民族繼承並傳播開來的"呼麥"藝術，不僅轟動國際樂壇也引起世界各國社會學、人類學、歷史學、文化藝術學等專家學者的極大興趣和普遍關注，更為民族音樂學家、聲樂界專家學者高度重視。
在繼承和發展"呼麥"這一蒙古族精美絕倫的文化遺產方面，內蒙古草原遠遠落後於阿爾泰山麓等其他蒙古族地區，如蒙古國已早把"呼麥"藝術列為"國寶"；俄羅斯圖瓦共和國則視"呼麥"為"民族魂"；兩國均已把"呼麥"藝術發掘、研究列入國家藝術重點學科，並引入蒙古族聲樂教學體系之中。中國中央音樂學院也把"呼麥"藝術列為國家藝術學科重點課題－《世界民族民間音樂》中的重要部分，並由原院黨委書記、世界民族音樂學專家陳自明教授親自牽頭主持研究。
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經過長期探索，終於創造出這一奇特的聲樂形式。呼麥的產生和發展，乃是蒙古音樂發展進步的產物，在聲學規律的認識和掌握方面出現了質的飛躍。探求聲音奧秘的道路上，蒙古人終於取得了突破性成就。相傳早在13世紀蒙古草原盛行英雄史詩說唱藝術時就已十分盛行了，而據音樂學家們考證，我國諸多古籍中（包括《詩經》）記載的北方草原民族的一種歌唱藝術－－“嘯”，就是“浩林·潮爾”的原始形態。如此，其歷史至少可追溯到2300年以前。此推斷如成立，將從人類複音音樂文化發源地這一基本部分改寫《世界音樂史》。
蒙古長調
呼麥藝術的歷史淵源
據考證，呼麥的歷史可以遠溯至匈奴時期，即在匈奴時代就已經產生了呼麥。蒙古高原的先民在狩獵和遊牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認為，這是與自然、宇宙有效溝通、和諧相處的重要途徑，由此人體發聲器官的某些潛質得到開發，一人模仿瀑布、高山、森林、動物的聲音時可以發出"和聲"，即呼麥的雛形。有關呼麥的產生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應，動人心魄，聲聞數十裡，便加以模仿，遂產生了呼麥。新疆阿爾泰山區的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。
傳承意義
呼麥是蒙古民族最古老的藝術形式之一，它更多地保留了原始歌唱的某些因素，是一種來自民族記憶深處的久遠回音，與蒙古族的歷史、文化息息相關，對於人類學、民族學、民俗學研究均有重要的價值。正因如此，為當代蒙古民族繼承並傳播開來的"呼麥"藝術，不僅轟動國際樂壇也引起世界各國社會學、人類學、歷史學、文化藝術學等專家學者的極大興趣和普遍關注，更為民族音樂學家、聲樂界專家學者高度重視。
在繼承和發展"呼麥"這一蒙古族精美絕倫的文化遺產方面，內蒙古草原遠遠落後於阿爾泰山麓等其他蒙古族地區，如蒙古國已早把"呼麥"藝術列為"國寶"；俄羅斯圖瓦共和國則視"呼麥"為"民族魂"；兩國均已把"呼麥"藝術發掘、研究列入國家藝術重點學科，並引入蒙古族聲樂教學體系之中。中國中央音樂學院也把"呼麥"藝術列為國家藝術學科重點課題－《世界民族民間音樂》中的重要部分，並由原院黨委書記、世界民族音樂學專家陳自明教授親自牽頭主持研究。
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