如何“理入”？

如果你們真正肯下工夫， 有兩個工夫， 這是達摩祖師在《四行觀》講的， 一個是“理入”， 一個是“行入”。 理入， 你就去追求這方面的道理，

大家若肯從理入下工夫， 十多年前我在台南第一次講禪， 我說：什麼是禪？禪就是生命的共相。 生命共同的是什麼？你若把它找到了， 你不就悟了嗎？我還說：禪是心的原態。 心的原態是什麼？這個更好找， 從自己下工夫， 一層一層地剝。 生命的原態就是本心， 就是“生佛平等、自他不二”的所以然， 那就是眾生即佛。 你若是把眾生跟佛的矛盾統一了， 你就進入不二法門。 這是極簡單的， 十多年來沒有人真正下工夫， 真正下工夫、真正去做的人都會有成就。

在傳統的佛教， 講四諦（苦、集、滅、道）、三法印（諸行無常、諸法無我、畢竟寂滅）。 佛法的起點就是苦的覺受， 等到自己不苦了， 然後憐憫眾生的苦， “除苦予樂”——把他的苦除掉， 把快樂給予他， 這個就是法的佈施、法的供養，

這個就是心靈的救濟。 整個佛教活動的過程， 就是心靈救濟的事業。 而各位參與這個心靈救濟的事業， 是功德中的功德， 是最偉大的事業。

總之， 《禪刊》是眾生的慧命所寄， 各位每一滴心血注入了《禪刊》， 都增加了《禪刊》的活力， 增加了禪學會對眾生的影響力和貢獻。 而各位每注入一滴心血給《禪刊》， 各位必能獲得心靈的進步、進展與突破。 各位自己感覺得到， 不必我講。 所以我希望各位繼續不斷地發心做法的供養， 以上乘法來供養眾生， 把自己的心得拿出來， 供別人借鏡。 那這樣的話， 對各位的進步， 是絕對有幫助的。 我這麼講， 絕不是強調， 而是事實。

（選自耕雲先生《成佛作祖的方法》， 1987年， 臺北）