清明的核心是心清靜

干支紀年：丁酉年甲辰月壬午日

1.質象的神志清醒明白，神志清晰，神態清明，心清意明。神清氣爽，氣清精明。清神靜心，順應自然，恪守天道規律中信、智、禮三德的度、數、信。心清意明真無為，心濁意昧皆妄為。

2.物相的清澈而明朗，月色清明，潭水清明透亮，天清地明。

3.治事的度、數、信具備，政治上有法度有條理，不混亂，清明的法制，古人是這樣形容的。意識形態治理清明，說明恰到好處。

4.動態事物的氣質，

形容聲音的清朗，清脆、圓潤、明亮；形容樂器的鼓角清明，吹出來的聲音、敲擊的聲音，有一種清明的效果和效應。

清明的核心，是心清靜，少私而寡欲，前六識執中，得一守一。所以，對於清明，我們首先要以對應身國內的認知為前提、為根本，牢牢地把握住“內取諸身，外用之物”，才是真正把握住了中國文化的特徵。

清明還特指金精，《廣雅·釋天》：“金神謂之清明。 ”另外，清明還有冷肅之意，《黃帝內經·素問·六元正紀大論》：“金髮而清明，火發而曛味，何氣使然？”形容早上或傍晚太陽餘暉之光。《醫宗金鑒·運氣要訣·五運鬱極乃發歌》：“木發毀折金清明，火發曛味有多少。 ”注：“金髮之徵，微者為燥，甚為清明；清明，冷肅也。 ”

《太平經聖君秘旨》中指出了清明與守一法之間的關係：“守一明法，明有正青。青而清明者，少陽之明也。 ”《太平經合校》也指出：“守一明之法，長壽之根也。萬神可祖，出光明之門。守一精明之時，若火始生時，急守之勿失。始正赤，終正白，久久正青。洞明絕遠複遠，還以治一，內無不明也。百病除去，

守之無懈，可謂萬歲之術也。守一明之法，明有日出之光，日中之明，此第一善得天之壽也。安居閑處，萬世無失。 ”

這些內容，都是談論精明之光，在我們心意清淨清明的狀態下，達到身清靜、意清靜和心清靜這三清淨，眼、耳、鼻、舌、身都處在清靜的狀態下產生光中的一種清明。

“始正赤，終正白，久久正青”，這種光開始可能是紅色的，但最終五行相替必然成為正白色，再堅持下去就會出現正青色。 “洞明絕遠弗遠”，就能夠洞穿，清楚明白，沒有距離，可以打破空間的制約，達到極遠的地方。 “還以治一”，能夠引領我們歸到一，指導我們如何持守住一。 “內無不明也。百病除去，守之無懈，可謂萬歲之術也”，這個時候，我們的內境就可以達到沒有不被這個明亮照耀之處，

而出現清明透徹的狀態。百病都能夠被清除掉。如果能夠守住這個清明狀態，毫不鬆懈，那也就是一個長壽的方法和技術。 “守一明之法，明有日出之光，日中之明”，明，既指太陽當中的明亮，同樣也是形容這個光，也就是我們生命之光的狀態。

這兩段經文揭示的都是我們性光的清明。通過心的清淨和意識的無濁，以及六欲淡化，我私、我執、私心處在一種低閾值的狀態之後，所出現的性光之清才能夠使我們真正地明！我們要能把握住其中的根本，那麼，對於守一法的修持就必定會進入一種理想的境地之中。

摘選自熊春錦老師部分講座書籍和德慧智國學線上書院